Thánh Ngôn Hiệp Tuyển Trọn bộ

https://thuviensach.vn

https://thuviensach.vn

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

Tòa Thánh Tây Ninh

Ấn bản năm Đinh Mão 1927

Hội Thánh giữ bản quyền

https://thuviensach.vn

4

https://thuviensach.vn

Lời tựa

C uốiHạNguyênnày,nhơnloạiphầnnhiều dụng hết tinh thần xu hướng vào lối văn minh vật chất, món ăn đủ sơn trân hải vị, chỗ ở lại nguy nga đài các, y phục tiện dùng gấm nhiễu che thân, ra một tấc đường thì có ngựa xe đỡ

gót. Cái lạc thú hiện thời trên cõi tạm này làm cho con người mê mẩn, rồi đua chen nhau tranh giành phúc lộc, lăng xăng xạo xự trên chốn võ đài, mạnh đặng, yếu thua, khôn còn, dại mất.

Phần đông bực thông minh, lại đem cả trí khôn làm món binh khí hại người, kẻ tước trọng lại dùng thế quyền mà đè ép dân đen ra bạc trắng. Quanh năm cứ lo cho xác thân hưởng điều khoái lạc, vợ ấm con no, được ngày nào vui ngày ấy, cho kiếp chết là kiếp mất, gọi Thiên Đường, Địa Ngục là câu chuyện hoang đàng. Bậu bạn lỗi câu tín nghĩa, vợ chồng quên đạo tào khương, mảng vụ chữ kim thời mà phong dời tục đổi.

Than ôi! Lượng sóng văn minh tràn dập tới đâu thì nền luân lý ngửa nghiêng tới đó. Nếu Đạo Trời không sớm mở lần ba, nền phong hóa mối cang thường, sau này phải vì đó mà hư hoại.

5

https://thuviensach.vn

Ðức Ngọc Hoàng Thượng Đế vì đức háo sanh, không nỡ ngồi xem nhân sanh sa vào nơi tội lỗi nên dụng huyền diệu Tiên Thiên giáng cơ giáo Đạo, hơn một năm trường tỏ vẽ biết bao lời châu tiếng ngọc.

E dụng văn từ cao xa người thường không rõ lý, rồi ra dạy cũng như không nên Đấng Chí Tôn tiện dùng quốc âm cho dễ hiểu.

Chư Đạo Hữu nhập môn trong thời kỳ ngưng cơ

bút này, không đặng hữu hạnh mà nghe đến lời vàng tiếng ngọc của Ðức Ðại Từ Bi. Nay Hội Thánh nhơn công trích lục những Thánh Ngôn giáng cơ dạy Đạo, in làm hai bổn để truyền bá cho mọi người thông hiểu. Thiết tưởng, trong Đạo Hữu, dầu xưa dầu mới, ai có Đạo tâm mà tiếp được Thánh Ngôn này lại không hết dạ hoan nghinh?

Vậy xin chư Đạo Hữu, chư Thiện Nam, Tín Nữ, khi thỉnh được Thánh Ngôn rồi khá hết lòng trân trọng vì là lời vật vô giá bửu, lại là lời châu ngọc của Phật Trời. Cơn nhàn rảnh, nên lưu tâm đọc đến, trước là rõ thông mối Đạo nhiệm mầu, sau để trau dồi đức hạnh cùng bố hóa cho gia thân mình.

Nhà nào có Thánh Ngôn là nhà đó treo được ngọn đèn thiêng liêng tỏ rạng vậy.

Hội Thánh cẩn từ

Tòa Thánh Tây Ninh, ngày 21.10.Đinh Mão (1927) 6

https://thuviensach.vn

Ngày 09.11.Ất Sửu (24.12.1925) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Muôn kiếp có Ta nắm chủ quyền

Vui lòng tu niệm hưởng ân Thiên

Đạo mầu rưới khắp nơi trần thế

Ngàn tuổi muôn tên giữ trọn biên.

Ðêm nay, 24 Décembre phải vui mầng vì là ngày của ta xuống trần dạy Đạo bên Thái Tây (Europe).

Ta rất vui lòng mà thấy đệ tử kính mến ta như

vậy. Nhà này sẽ đầy ơn Ta (Nhà Ngài Cao Quỳnh Cư).

Giờ ngày gần đến, đợi lịnh nơi Ta. Ta sẽ làm cho thấy huyền diệu đặng kính mến Ta hơn nữa.

Chiêu Kỳ Trung độ dẫn Hoài sanh

Bản đạo khai Sang Quý Giảng thành

Hậu Ðức Tắc Cư Thiên Ðịa cảnh

Hườn Minh Mân đáo thủ đài danh.

(Mười hai chữ lớn trong ba câu trên là tên của mười hai người môn đệ trước hết của Ðức Chí Tôn, còn ba chữ lớn trong câu chót là tên ba vị hầu đàn.) 7

https://thuviensach.vn

Ngày 19.11.Ất Sửu (03.01.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Thủ cơ, chấp bút là gì?

Thủ cơ hay là chấp bút phải để cho thần, tâm tịnh mới xuất chơn thần ra khỏi phách, đặng đến hầu Thầy nghe dạy. Khi chấp thủ thì tay tuân theo chơn thần nói lại mà viết ra, mường tượng như con đặt để, con hiểu đặng vậy.

Chơn thần là gì?

Là nhị xác thân (périspit), là xác thân thiêng liêng. Khi còn ở nơi xác phàm thì rất khó xuất riêng ra đặng, bị xác phàm kéo níu.

Cái chơn thần ấy của các Thánh, Tiên, Phật là huyền diệu vô cùng, bất tiêu, bất diệt. Bậc chơn tu khi còn xác phàm nơi mình, như đắc Đạo, có thể xuất ra trước buổi chết mà vân du thiên ngoại. Cái chơn thần ấy mới đặng phép đến trước mặt Thầy.

Như chấp cơ mà mê, thì chơn thần ra trọn vẹn khỏi xác. Thầy mới dạy nó viết chữ chi đó, nó đồ

theo. Thầy nói tên chữ, xác nó cầm cơ viết ra. Ngoài nói tên chữ trật, nó nghe đặng, không chịu, Thầy buộc viết lại và rầy kẻ đọc trật ấy.

8

https://thuviensach.vn

Còn chấp bút, khi Thầy đến thì làm cho thần con bất định một lát, cho thần xuất ra nghe Thầy dạy, còn tay con tuân theo mà viết. Ấy là một phần của con, một phần của Thầy hiệp nhứt, mới thấu đáo Càn Khôn, tinh thông vạn vật đặng.

Trước khi thủ cơ hay là chấp bút, thì phải thay y phục cho sạch sẽ, trang hoàng tắm gội cho tinh khiết, rồi mới đặng đến trước Bửu Điện mà hành sự, chớ

nên thiếu sót mà thất lễ.

Nếu chấp cơ phải để ý thanh bạch không đặng tưởng đến việc phàm. Tay chấp cơ cũng phải xông hương khử trược, tịnh tâm một lát, rồi phải để tinh thần tinh tấn mà xuất ngoại xác đến hầu dạy việc.

Phải có một chơn linh tinh tấn mới mầu nhiệm huyền diệu, phải trường trai mới đặng linh hồn tinh tấn. Phải tập tánh Chí Thánh, Tiên, Phật mới phò cơ

dạy Đạo cả chúng sanh.

Kẻ phò cơ chấp bút cũng như tướng soái của Thầy để truyền Đạo cho thiên hạ. Các con đừng tưởng việc bút cơ là việc tầm thường.

Còn việc truyền thần lấy điển quang, thì ai ai cũng có điển trong mình, nó tiếp điển ngoài rồi thần của nó viết ra, có khi trúng, có khi trật. Vậy khi nào chấp cơ phải đợi lịnh Thầy rồi sẽ thi hành.

9

https://thuviensach.vn

Ngày 08.01.Bính Dần (20.02.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Bửu tòa thơ thới trổ thêm hoa

Mấy nhánh rồi sau cũng một nhà

Chung hiệp ráng vun nền đạo đức

Bền lòng son sắt đến cùng Ta.

Nguồn Tiên tầm Đạo dễ gì đâu?

Quyền phép Càn Khôn một túi thâu

Thoát xác xưa tầng tu vạn kiếp

Ðộ hồn nay gội khắp năm châu

Tìm hiền lắm lúc gieo nguồn Đạo

Cải dữ đòi phen cổi mạch sầu

Trần khổ dầu ai chơn muốn lánh

Ngày thành Chánh Quả có bao lâu?

Cái nhánh các con là nhánh chính mình Thầy làm chủ, sau các con sẽ hiểu. Thầy vui muốn cho các con thuận hòa cùng nhau hoài, ấy là lễ hiến cho Thầy rất trân trọng.

10

https://thuviensach.vn

Phải chung lo cho danh Đạo Thầy. Đạo Thầy tức là các con, các con tức là Thầy, phải làm cho nhau đặng thế lực, đừng ganh gổ nghe!

Các con giữ phận làm tùy ý Thầy muốn, ngày sau sẽ rõ thấu ý muốn của Thầy.

Vào vòng huynh đệ khá thương nhau

Một đức trổi hơn một phẩm cao

Quyết chí Thiên Ðường mau bước tới Phải nhiều máu thịt mới đồng bào.

Các con phải hiểu rằng, Thầy là huyền diệu thế nào?

Cách dạy, Thầy buộc tùy thông minh mỗi đứa mà dạy. Dầu cho Thầy phàm tục cũng phải vậy, nếu đứa dở mà dạy cao kỳ, nó biết đâu mà hiểu đặng.

Thầy cấm không cho dị nghị việc người, nhứt là Đạo Hữu của các con thì đừng phạm đến kẻo tội nghiệp, chi chi cũng phải nhớ quyết rằng có Thầy trong đó.

Chẳng quản đồng tông mới một nhà

Cùng nhau một Đạo tức một cha

Nghĩa nhân đành gởi thân trăm tuổi Dạy lẫn cho nhau đặng chữ hòa.

11

https://thuviensach.vn

Thầy dặn các con một điều, nhứt nhứt đều đợi lịnh Thầy chẳng nên lấy tứ riêng mà phán đoán chi hết. Phận sự trách nhậm các con, Thầy đã định trước, song giờ ngày chưa đến, phải tuân theo lời Thầy, nghe! Từ đây Thầy khởi sự dạy Đạo cho.

Trên Bạch Ngọc Kinh có đủ nam và nữ, các con chớ lầm tưởng là phân biệt. Có các Đấng Nữ Tiên, Nữ Phật còn lớn quyền thế hơn nam nhiều.

Trung đã thọ mạng nơi Thầy, con đi đâu Thầy theo đó. Lời đạo đức trong miệng con nói ra, ấy là lời của Thầy bố hóa tâm trí con đặng đi truyền Đạo, tùy cơ mà dạy kẻ, một mình con đâu đủ sức mà phục người.

Chẳng luận là nam hay nữ, bất kỳ là nước nào, nó muốn biết Đạo lý con phải độ. Biểu chúng nó đến nghe Thầy dạy, mới có thể nó tu hành đặng, trước con không nên buộc chúng nó lắm.

Thầy nói một lần từ đây nhớ lấy. Dầu cho đá, sắt, cây cỏ mà nghe đến Thánh Ngôn nơi Thầy mà con nói ra, cũng hoan nghinh, huống lựa là người, con nhớ và an lòng.

Ðã thấy ven mây lố mặt dương

Cùng nhau xúm xít dẫn lên đường

Đạo cao phó có tay cao độ

Gần gũi sau ra vạn dặm trường.

12

https://thuviensach.vn

Thầy đã hàng ngày nói với con rằng, muôn việc chi Thầy đã bố hóa vào lòng con. Như con tính điều chi, tức Thầy đã định rồi, con không cần nặng lòng lo lắng.

Đạo cốt để cho kẻ hữu duyên. Những kẻ nào đã làm môn đệ của tà thần tinh quái thì không thế gì làm môn đệ Thầy đặng.

Lẽ chánh tự nhiên có lẽ tà

Chánh tà hai lẽ đoán sao ra

Sao ra Tiên Phật người trần tục

Trần tục muốn thành phải đến Ta.

Những kẻ đã hưởng hết phúc hậu từ mấy đời trước, nay lại còn phạm Thiên Ðiều, thì tội tình ấy thế

chi giải nổi. Mấy con biết luật hình thế gian còn chưa tư vị thay, huống là Thiên Ðiều thì tránh sao cho lọt?

Dầu các con như vậy, thì Thầy cũng lấy oai linh ấy mà trừng trị chớ không tư vị bao giờ.

Phải lo sợ tội tình cho lắm, phải có sợ mới có giữ

mình. Phải biết sợ, phải biết giữ mình, phải hiểu rõ rằng Thiên Ðịa vô tư, đừng ỷ là có Đại Từ Phụ mà lờn oai nghe các con.

13

https://thuviensach.vn

Ngày 11.01.Bính Dần (23.02.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Dạy trẻ con toan trước dạy mình

Cái công giáo hóa cũng đồng sinh

Đạo đời tua biết đời rằng trọng

Một điểm quang minh một điểm linh.

Thi Hứa Giáo Tập

Nghĩa là:

Sắp nhỏ của con dạy, sau cũng nên người ở đời.

Ấy là đời. Nếu biết trọng đời thì gắng dạy nó nên hiền.

Một điểm quang minh là một hồn người, là vật tối linh của Thầy trân trọng. Nếu con muốn làm lành thì gắng dạy mấy hồn ấy đặng hiền.

14

https://thuviensach.vn

Ngày 13.01.Bính Dần (25.02.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Trung vô giữa bái lễ cho Thầy coi…

Con làm lễ trúng, song mỗi gật, con nhớ niệm câu chú của Thầy:

“Nam mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát.”

Đại Lễ là làm lễ ba lần:

Lần đầu dâng hương và hoa,

Lần giữa dâng rượu,

Lần chót dâng trà.

Phải chính mình con dâng các lễ ấy.

Khi bái lễ, hai tay con chắp lại, song phải để tay trái ấn Tý, tay mặt ngửa ra nằm dưới, tay trái chụp lên trên.

Từ đây 13 tháng giêng năm Bính Dần, con phải may riêng một bộ áo lễ, tay rộng, cổ trịch, như áo Đạo, nhưng phải gài chín mối, màu xanh da trời. Con nhớ mang giày gai đặng hầu Thầy, còn nhứt nhứt đều để cẳng không hết.

15

https://thuviensach.vn

Lạy là gì?

Là tỏ ra bề ngoài, lễ kỉnh trong lòng.

Chắp hai tay lại là tại sao?

Tả là Nhựt, hữu là Nguyệt, vị chi Âm Dương.

Âm Dương hiệp nhứt phát khởi Càn Khôn, sanh sanh hóa hóa. Tức là Đạo.

Lạy kẻ sống thì 2 lạy là tại sao?

Là nguồn cội của nhơn sanh lưỡng hiệp Âm Dương mà ra. Ấy là Đạo.

Vong phàm 4 lạy là tại sao?

Là vì hai lạy là của phần người, còn một lạy Thiên, một lạy Ðịa.

Lạy Thần lạy Thánh thì 3 lạy là tại sao?

Là lạy Đấng vào hàng thứ ba của Trời, và cũng chỉ rằng lạy Tinh Khí Thần hiệp nhứt. Ấy là Đạo.

Lạy Tiên lạy Phật thì 9 lạy là tại sao?

Là lạy các Đấng Cửu Thiên Khai Hóa.

Còn lạy Thầy 12 lạy là tại sao?

Các con không biết đâu. Thập Nhị Khai Thiên là Thầy, Chúa cả Càn Khôn Thế Giái, nắm trọn Thập Nhị Thời Thần vào tay. Số 12 là số riêng của Thầy.

16

https://thuviensach.vn

Chưa phải hồi các con biết tại sao vẽ Thánh Tượng Con Mắt mà thờ Thầy, song Thầy nói sơ lược cho hiểu chút đỉnh.

Nhãn thị chủ tâm

Lưỡng quang chủ tể

Quang thị Thần

Thần thị Thiên

Thiên giả Ngã dã.

Thần là khiếm khuyết của cơ mầu nhiệm từ ngày Đạo bị bế. Lập Tam Kỳ Phổ Độ này duy Thầy cho Thần hiệp Tinh khí đặng đủ Tam Bửu là cơ mầu nhiệm siêu phàm nhập Thánh.

Các con nhớ nói vì cớ nào thờ Con Mắt Thầy cho chư Đạo Hữu nghe.

Phẩm vị Thần, Thánh, Tiên, Phật từ ngày bị bế

Đạo, thì luật lệ hỡi còn nguyên, luyện pháp chẳng đổi, song Thiên Ðình mỗi phen đánh tản Thần không cho hiệp cùng Tinh Khí. Thầy đến đặng hoàn nguyên Chơn Thần cho các con đặng đắc Đạo.

Các con hiểu Thần cư tại Nhãn. Bố trí cho chư

Đạo Hữu con hiểu rõ. Nguồn cội Tiên Phật do yếu nhiệm là tại đó.

Thầy khuyên con mỗi phen nói Đạo hằng nhớ

đến danh Thầy.

17

https://thuviensach.vn

Ngày 29.01.Bính Dần (13.03.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Thầy cho các con biết trước đặng sau đừng trách rằng quyền hành Thầy không đủ mà kềm thúc trọn cả

môn đệ.

Các con đủ hiểu rằng, phàm muôn việc chi cũng có thiệt và cũng có dối. Nếu không có thiệt thì làm sao biết đặng dối, còn không có dối, làm sao phân biệt cho có thiệt. Cười…

Thầy nói cho các con hiểu rằng, muốn xứng đáng làm môn đệ Thầy là khổ hạnh lắm. Hễ càng thương bao nhiêu thì Thầy lại càng hành bấy nhiêu.

Như đáng làm môn đệ Thầy thì Bạch Ngọc Kinh mới chịu rước, còn ngã thì cửa Ðịa Ngục lại mời.

Thương thương ghét ghét, ai thấu đáo vậy ôi!

Bởi vậy cho nên Thầy chẳng vì ghét mà không lời khuyến dụ, cũng chẳng vì thương mà không sai quỷ dỗ dành.

Thầy nói trước cho các con biết mà giữ mình.

Chung quanh các con, dầu xa, dầu gần, Thầy đã thả

một lũ hổ lang ở lộn với các con. Thầy hằng xúi chúng nó thừa dịp mà cắn xé các con, song trước 18

https://thuviensach.vn

Thầy đã cho các con mặc một bộ thiết giáp, chúng nó chẳng hề thấy đặng là đạo đức của các con.

Vậy ráng gìn giữ bộ thiết giáp ấy hoài cho tới ngày các con hội hiệp cùng Thầy.

Nghe và ráng tuân theo.

19

https://thuviensach.vn

Ngày 25.02.Bính Dần (07.04.1926) Vĩnh Nguyên Tự, Cần Giuộc

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Nhiên Ðăng Cổ Phật thị Ngã,

Thích Ca Mâu Ni thị Ngã,

Thái Thượng Nguyên Thỉ thị Ngã,

Gia Tô Giáo Chủ thị Ngã,

Kim viết Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát.

20

https://thuviensach.vn

Ngày 26.02.Bính Dần (08.04.1926) Thích Ca Mâu Ni Phật

Thích Ca Mậu Ni Phật,

Chuyển Phật Đạo,

Chuyển Phật Giáo,

Chuyển Phật Tăng,

Quy nguyên Ðại Đạo,

Tri hồ chư chúng sanh?

Khánh hỷ! Khánh hỷ!

Hội đắc Tam Kỳ Phổ Độ, chư Thần, Thánh, Tiên, Phật đại hỷ phát đại tiếu.

Ngã vô lự Tam Đồ chi khổ.

Khả tùng giáo Ngọc Đế Viết Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát.

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Lịch, con nghe Phật Như Lai nói chưa?

Tam Kỳ Phổ Độ là gì?

Là phổ độ lần thứ ba.

Sao gọi là phổ độ? Phổ độ nghĩa là gì?

Phổ là bày ra.

Ðộ là gì?

21

https://thuviensach.vn

Là cứu chúng sanh.

Chúng sanh là gì?

Chúng sanh là toàn cả nhơn loại, chớ không phải lựa chọn một phần người như các con tính rối.

Muốn trọn hai chữ Phổ Độ phải làm thế nào?

Phải bày bửu pháp chớ không đặng giấu nữa.

Các con phải luyện cho thành, nội trong tháng 5 này về theo Trung đặng đi truyền Đạo.

Nghe và phải tuân theo. Phải mặc y phục như

Trung, mà màu hồng.

22

https://thuviensach.vn

Ngày 12.03.Bính Dần (23.04.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Ba con nghe dạy cuộc sắp Thiên Phong. Các con có vui không?

Đạo phát trễ một ngày là một ngày hại nhơn sanh. Thầy nôn nóng nhưng mà Thiên Cơ chẳng nghịch đặng, nên phổ thông trắc trở, vậy thì ba con Trung, Cư, Tắc cứ sắp đặt thế này.

Trung nghe. Con dời bài vị của Lý Bạch để dưới tượng Thầy. Con dọn dẹp trong hết, để một cái ghế, kế một bên trang thờ, rồi để trên một cái ghế lớn đặng làm ngôi Giáo Tông, ba cái nữa để sắp hàng theo ở

dưới, đặng làm ngôi cho ba vị Ðầu Sư.

Con phải bao bốn cái ghế ấy cho tinh khiết, con đem Thiên Phục Giáo Tông mà để nơi ghế ở trên.

Còn bộ Thượng Thanh thì để giữa, bộ Ngọc Thanh bên hữu, còn ghế bên tả con phải viết một miếng giấy đề chữ Thái cho lớn mà dán lên chỗ dựa.

Ngay chỗ bàn ngự của Thầy, phải để một cái ghế. Trước ngôi ba vị Ðầu Sư, vọng một bài vị, biểu Lịch viết như vầy “Cửu Thiên Cảm Ứng Lôi Thinh 23

https://thuviensach.vn

Phổ Hóa Thiên Tôn”. Lại vẽ thêm một lá bùa Kim Quang Tiên để thòng ngay ở giữa, ai ai ngó vào cũng đều thấy đặng.

Bàn Thầy giáng cơ thì để trước bàn vọng Ngũ

Lôi, khi giáng cơ rồi thì dời đi cho trống chỗ đặng nhị

vị Ðầu Sư quỳ mà thề. Con lại để thêm một cái bàn giữa bên cửa sổ, đằng trước ngó vô.

Cư, nghe dặn. Con biểu Tắc tắm rửa sạch sẽ, xông hương cho nó, biểu nó lựa một bộ quần áo tây cho sạch sẽ, ăn mặc như thường đội nón.

Cười… Ðáng lẽ nó phải sắm khôi, giáp như hát bội, mà mắc nó nghèo, Thầy không biểu. Bắt nó lên đứng trên, ngó mặt vô ngay ngôi Giáo Tông, lấy chín tấc vải điều đắp mặt nó lại.

Lịch, con viết một lá phù Giáng Ma Xử đưa cho nó cầm.

Các con, phải cho thanh tịnh kể từ ngày nay, diệt tận phàm tâm chớ nhơ một điểm, thì ngày ấy thề

mới đặng.

Cư, khi đem ba bộ Thiên Phục đến vọng trên ba cái ngai thì con phải chấp bút bằng nhang như mọi lần đặng Thầy trấn trong ba bộ Thiên Phục và ba ngai ấy, rồi mới kêu hai vị Ðầu Sư đến quỳ trước Bửu Ngai của nó, đặng Thầy vẽ phù vào mình.

Khi hai vị Ðầu Sư vái rồi, phải đến trước Bửu 24

https://thuviensach.vn

Điện của Thầy mà làm lễ (12 lạy) và trước ngôi Giáo Tông (9 lạy) rồi biểu Giảng xướng lên “Phục vị” thì hai người leo lên ngồi.

Cả hết thảy môn đệ phân làm ba ban, đều quỳ

xuống biểu Tắc leo lên bàn, con chấp bút bằng nhang, đến bàn Ngũ Lôi đặng Thầy triệu nó đến rồi mới tới trước mặt Tắc đặng Thầy trục xuất chơn thần nó ra. Nhớ biểu Hậu, Ðức xông hương tay của chúng nó, như em có giựt mình té thì đỡ.

Rồi biểu hai vị Ðầu Sư xuống ngai, quỳ đến trước mặt Ngũ Lôi, hai tay chấp trên đầu quỳ ngay bùa Kim Quang Tiên mà thề như vầy:

“Tôi là Lê Văn Trung tự Thiên ân là Thượng Trung Nhựt, và Lê Văn Lịch tự Thiên ân là Ngọc Lịch Nguyệt, thề Hoàng Thiên, Hậu Thổ, trước Bửu Pháp Ngũ Lôi rằng làm trọn Thiên Đạo mà dìu dắt cả

mấy em chúng tôi đều là môn đệ của Cao Đài Ngọc Đế. Nhứt nhứt do lịnh Thầy phân định chẳng dám chuyên quyền mà lập thành Tả Đạo. Như ngày sau hữu tội thì thề có Ngũ Lôi tru diệt.”

Đến bàn Vi Hộ Pháp cũng quỳ xuống, vái y vậy đều câu sau như vầy:

“Như ngày sau phạm Thiên Ðiều, thề có Hộ

Pháp đọa Tam Đồ bất năng thoát tục”.

Rồi mới biểu Giảng xướng lại nữa “Phục vị” thì nhị Ðầu Sư trở lại ngồi trên ngai, chư môn đệ đều đến 25

https://thuviensach.vn

lạy mỗi người hai lạy. Tới phiên các môn đệ, từng người đến bàn Ngũ Lôi mà thề rằng:

“Tên gì… Họ gì…

Thề rằng: Từ đây biết một Đạo Cao Đài Ngọc Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng chư môn đệ, gìn luật lệ Cao Đài, như sau có lòng hai thì Thiên tru, Ðịa lục”.

Tới trước bàn Hộ Pháp, cũng thề như vậy, rồi mới đến lạy nhị vị Ðầu Sư.

26

https://thuviensach.vn

Ngày 13.03.Bính Dần (24.04.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Vốn từ trước Thầy lập ra Ngũ Chi Ðại Đạo là Nhơn Đạo, Thần Đạo, Thánh Đạo, Tiên Đạo, Phật Đạo. Tùy theo phong hóa của nhân loại mà gầy Chánh Giáo, là vì khi trước Càn vô đắc khán, Khôn vô đắc duyệt, thì nhơn loại duy có hành Đạo nội tư

phương mình mà thôi.

Còn nay thì nhơn loại đã hiệp đồng. Càn Khôn dĩ tận thức, thì lại bị phần nhiều Đạo ấy mà nhơn loại nghịch lẫn nhau, nên Thầy mới nhứt định quy nguyên phục nhứt.

Lại nữa, trước Thầy lại giao Chánh Giáo cho tay phàm, càng ngày lại càng xa Thánh Giáo mà làm ra cuộc Phàm Giáo. Thầy lấy làm đau đớn, hằng thấy gần trót mười ngàn năm, nhân loại phải sa vào nơi tội lỗi, mạt kiếp chốn A Tỳ.

Thầy nhứt định đến chính mình Thầy độ rỗi các con, chẳng chịu giao Chánh Giáo cho tay phàm nữa.

Nhưng mà buộc phải lập Chánh Thể, có lớn nhỏ đặng dễ thế cho các con dìu dắt lẫn nhau, anh trước em sau mà đến nơi Bồng Ðảo.

27

https://thuviensach.vn

Vì vậy Thầy mới lập ra có một phẩm Giáo Tông nghĩa là anh cả, ba phẩm Ðầu Sư, nghĩa là Giáo Hữu. Chẳng đặng một ai dưới thế này còn đặng phép nói rằng thế quyền cho Thầy mà trị phần hồn của nhơn loại.

Ai có đức hạnh lớn thì mới ngồi đặng địa vị

Thầy ban thưởng. Còn cả ai cũng như ai, không đặng gây phe, lập đảng, những kẻ nào phạm tội thì Thầy trục xuất ra ngoài, cho khỏi điều rối loạn.

28

https://thuviensach.vn

Ngày 15.03.Bính Dần (26.04.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Kim triêu dĩ đáo Thiên Trung Quang Ám hiểu thế tình tánh đức nan

Chỉ đãi thời lai quang minh tụ

Tả ban thiểu đức, hữu ban mang.

Ðức, Hậu, phong vi Tiên Đạo Phò Cơ Đạo Sĩ.

Cư, phong vi Tá Cơ Tiên Hạc Đạo Sĩ.

Tắc, phong vi Hộ Giá Tiên Đồng Tá Cơ Đạo Sĩ.

Trung, Lịch, đã thọ sắc, cứ tước vị mà theo lịnh sắc mạng Ta.

Kỳ, phong vi Tiên Sắc Lang Quân Nhậm Thuyết Đạo Giáo Sư.

Bản, phong vi Tiên Đạo Công Thần Thuyết Đạo Sư.

Cư, tuân theo lời Thầy truyền mà thi hành.

29

https://thuviensach.vn

Ngày 19.04.Bính Dần (30.05.1926) Trường Sanh Tự, Cần Giuộc

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Thầy chẳng hiểu thế nào chư môn đệ ám muội dường ấy?

“Chiêu Kỳ Trung độ dẫn Hoài sanh” là nghĩa gì?

Dầu cho trẻ con trong bụng cũng phải độ, sao các con lại đuổi các thiện nam tín nữ?

Hứa nhập - Khai môn.

Chư chúng sanh nghe.

Từ trước Ta giáng sanh lập Phật Giáo gần 6000

năm thì Phật Đạo Chánh Truyền gần thay đổi. Ta hằng nghe chúng sanh nói “Phật giả vô ngôn”. Nay nhứt định lấy huyền diệu mà giáo Đạo, chớ không giáng sanh nữa, đặng chuyển Phật Giáo lại cho hoàn toàn.

Dường này, từ đây chư chúng sanh chẳng tu bị

đọa A Tỳ, thì hết lời nói rằng “Phật Tông vô giáo”

mà chối tội nữa. Ta nói cho chúng sanh biết rằng, gặp Tam Kỳ Phổ Độ này mà không tu, thì không còn trông mong siêu rỗi.

30

https://thuviensach.vn

Tại đây là một nơi Ta khởi chế sự Tế Lễ Thờ

Phượng lại. Bổn hội nghe.

Giữa chùa gần hai trang thờ Quan Âm Bồ Tát và Quan Thánh Đế Quân, phải lập ra một điện để Thánh Tượng Ta ở giữa. Bên mặt Ta để tượng Quan Âm, bên trái thì tượng Quan Đế. Còn chư Tiên, chư

Thánh, chư Phật để hàng dưới.

Xưng hiệu chùa là Ngọc Hoàng Tự.

31

https://thuviensach.vn

Ngày 20.04.Bính Dần (31.05.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Trung con phải lên nhà G bây giờ mà xem sóc sắp đặt sự thờ phượng theo bây giờ, cho tới ngày tác thành Tân Luật.

G, Thầy khen con đó.

Thánh tâm dầu phải chịu khổ trần đi nữa, thì chất nó cũng vẫn còn. Các con khác hơn kẻ phàm là duy tại bấy nhiêu đó mà thôi.

Kẻ phàm dầu ly hương thuở ấu xuân đi nữa, lòng hằng hoài vọng. Chí Thánh dầu bị đọa trần, lòng hỡi còn nhớ hoài nơi Tiên Cảnh. Nếu chẳng vậy, ai có dám ra ưng thuận hạ thế cứu đời?

Con chỉ có tu mà đắc Đạo. Phải ngó đến hằng ức, thiên, vạn kẻ nhơn sanh chưa đặng khỏi luân hồi, để lòng từ bi độ rỗi, kẻo tội nghiệp.

32

https://thuviensach.vn

Ngày 25.04.Bính Dần (05.06.1926) Hội Phước Tự, Cần Giuộc

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Cư, đọc Thánh Ngôn.

Tắc, tụng Nhơn Quả.

Thích Ca Như Lai thị Ngã, dục cứu chúng sanh, tá danh Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát. Nhữ tri hồ?

Hữu ngã độ Thái Ðầu Sư tại thử, nhĩ vô thức luyện Đạo, Ngã phái Ngọc Ðầu Sư chi giáo thọ

bửu pháp.

Tam thập tứ vị chúng sơn bất tri chơn lý luyện thành. Ngã vi Chủ Khảo giáo hóa.

Khả tuân Ngã mạng.

Nhữ đẳng tu thọ pháp, tu thọ pháp.

Khâm tai.

33

https://thuviensach.vn

Thích Ca Như Lai Kim Viết Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Chư sơn nghe dạy.

Vốn từ Lục Tổ thì Phật Giáo đã bị bế lại, cho nên tu hữu công mà thành thì bất thành. Chánh Pháp bị

nơi Thần Tú làm cho ra mất Chánh Giáo, lập riêng pháp luật buộc mối Đạo Thiền.

Ta vì luật lịnh Thiên Mạng đã ra, cho nên cam để

vậy, làm cho Phật Tông thất chánh có gần 3000 năm nay. Vì Tam Kỳ Phổ Độ, Thiên Địa hoằng khai, nơi Tây Phương Cực Lạc và Ngọc Hư Cung mật chiếu đã truyền siêu rỗi chúng sanh. Trong Phật Tông Nguyên Lý đã cho hiểu trước đến buổi hôm nay rồi, tại tăng đồ không kiếm chơn lý mà hiểu.

Lắm kẻ đã chịu khổ hạnh hành Đạo…

Ôi! Thương thay! Công có công mà thưởng chưa hề có thưởng, vì vậy mà ta rất đau lòng.

Ta đến chẳng phải cứu mình chư tăng mà thôi, vì trong thế không hiếm bậc Thần, Thánh, Tiên, Phật phải đọa hồng trần, ta đương lo cứu vớt.

Chư tăng, chư chúng sanh hữu căn, hữu kiếp, đặng gặp kỳ phổ độ này là lần chót, phải ráng sức tu hành, đừng mơ mộng hoài trong giả luật. Chư sơn đắc Đạo cùng chăng là do nơi mình hành Đạo.

Phép hành Đạo Phật Giáo, dường như ra sái hết, 34

https://thuviensach.vn

tương tự như gần biến Tả Đạo Bàn Môn. Kỳ truyền đã thất. Chư sơn chưa hề biết cái sai ấy do tại nơi nào, cứ ôm luật Thần Tú thì đương mong mỏi về Tây Phương mà cửa Tây Phương vẫn cứ bị đóng, thì cơ

thành Chánh Quả do nơi nào mà biết chắc vậy.

Ta đã đến với huyền diệu này, thì từ đây ta cũng cho chư tăng dùng huyền diệu này mà học hỏi, ngày sau thì đừng đổ tội rằng vì thất học mà thất kỳ

truyền. Chư tăng từ đây chẳng đặng nói “Phật giả vô ngôn” nữa.

35

https://thuviensach.vn

Ngày 28.04.Bính Dần (08.06.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

(Hai người Langsa hầu đàn.)

Ce n'est pas ainsi qúon se présente devant Dieu.

Thăng.

Tái cầu.

Cao Đài, Le Très Haut.

Ô! Race bénite!

Je vais satisfaire ta curiosité. Humains, savez vous d'où vous veniez?

Parmi toutes les créatures existant sur ce globe terrestre, vous êtes les plus bénis, je vous élève jusqúà Moi en esprit et en sagesse. Vous avez toutes preuves pour vous reconnaitre par promotion céleste.

Le Christ est venu parmi vous. Il versait son saint sang pour la ré demption. Que profit avez vous pendant presque deux mille ans de son absence?

Vous préchez son Évangile sans même le comprendre. Vous dénaturez la signification de sa sainte doctorine. L'humanité souffre des vicisstuudes de tous ses apôtres.

36

https://thuviensach.vn

Ils n'ont pas su suivre le même chemin du calvaire de leur Maitre.

Le trône le plus précieux du mond est celui du premier de ses disciples. Cette doctorine, au lieu d'apporter à l'humanité la paix et la concorde, lui apporte la dissension et la guerre.

Voilà pourquoi je viens vous apporter moi même la paix tant promise. Le Christ ne revient qúensuite.

Au revoir. Vous apprendre encore beaucoup de choses après de mes disciples.

Bản dịch ra Việt Ngữ

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

(Hai người Langsa hầu đàn.)

Không phải cách chầu Trời như thế.

Thăng.

Tái cầu.

Cao Đài, Đấng Cao Cả.

Hỡi này dân tộc có diễm phước!

Thầy sẽ làm thỏa mãn tánh hiếu kỳ của con. Là loài người, các con có biết tự đâu các con đến chăng?

37

https://thuviensach.vn

Trong vạn vật hiện hữu trên quả địa cầu này, các con là kẻ được ban ân huệ nhiều hơn cả. Thầy đem các con đến tận Thầy, bằng cả tinh thần lẫn trí huệ.

Các con có đủ bằng chứng để tự biết mình do sự

thăng phẩm vị thiêng liêng.

Chúa Cứu Thế đã đến với các con. Người đã phải chịu đổ máu Thánh để chuộc tội cho loài người.

Trong 2000 năm vắng mặt Người, các con đã làm gì hữu ích?

Các con truyền bá Đạo Người, nhưng chính các con cũng không hiểu chi cả. Các con lại làm sai lạc bản chất tôn chỉ của nền Thánh Giáo. Nhân loại phải chịu đau khổ vì sự biến thể của các Thánh Tông Ðồ.

Chiếc ngai quý báu nhứt trên thế gian này hiện là chiếc ngai của vị đệ nhứt cao đồ của Người. Giáo lý ấy đáng lẽ phải đem lại hòa bình và tương ái cho loài người, nhưng trái lại nó gây mầm chia rẽ và chiến tranh.

Bởi thế, nên nay chính Thầy phải đến để đem lại cho các con nền hoà bình đã từng hứa hẹn. Rồi đây Chúa Cứu Thế sẽ trở xuống sau.

Thầy giã từ các con. Các con sẽ còn học hỏi nhiều việc khác nữa với mấy vị môn đồ của Thầy.

38

https://thuviensach.vn

Ngày 18.05.Bính Dần (27.06.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Nhơn, con phải khởi sự kể từ ngày nay cho tới ngày Ngọc Ðàn Vĩnh Nguyên Tự, tập nhạc đủ lại hết.

Như nhập lễ thì đừng đánh trống Bát Nhã, mà đánh Ngọc Hoàng Sấm, nghĩa là mỗi hồi 12 tiếng, đổ xuống đủ 12 hồi, 3 lần như vậy. Bạch Ngọc Chung cũng dộng ấy.

Khi nhập lễ xướng Khởi Nhạc, thì phải đánh trống và đờn bảy bài cho đủ. Chừng hiến lễ, phải đờn Nam Xuân ba bài, vị Lễ Sanh phải hiến lễ bảy lái, đi chữ Tâm. Tới khi thài, thì đờn Ðảo Ngũ Cung, rồi con lại bắt đầu đờn lại, cho chư môn đệ tụng kinh.

Lịch, Tân Luật con lập, có Thầy giáng đủ lễ hết, vậy con truyền cho chư môn đệ, đặng chúng nó y theo mà hành lễ. Nghĩa, con phải học xướng cho thuộc làu. Biểu Ðức cũng vậy.

Ba con phải nhớ lời Thầy dặn cho kỹ nghe.

Mấy đứa con là Nghĩa, Hậu, Đức, Tràng, Cư, Tắc, Sang đều mặc đồ trắng, hầu theo thứ lớp như

vầy: Nghĩa, Ðức đứng xướng ngoài, là tại bàn thờ Hộ

39

https://thuviensach.vn

Pháp, rồi Hậu, Tràng đứng cặp kế đó, kế ba con, sau rốt hết, Tắc giữa, Cư mặt, Sang trái.

Còn ba bàn thờ trong thì biểu Lịch lập lại như vầy: giữa Thượng Ðàn, hữu Ngọc Ðàn, tả Thái Ðàn. Còn Thánh Vị của chư môn đệ đã dĩ vãng thì tùy theo phái nó mà sắp kế theo bàn thờ Thầy.

Kỳ, Kim hầu xướng nội, là tại bàn thờ trong, biểu chúng nó đứng như vầy: Kỳ bên mặt, Kim bên trái. Còn Bản, Giỏi, một cặp Lễ Sanh đầu, đi giữa với một cặp nữa, là Tỷ với Tiếp. Tả thì Nhơn với Tương, hữu thì Giảng với Kinh.

Lập ngoài cho đủ ba bàn vọng đều để chư Lễ

Sanh hầu. Chừng nào nội xướng, thì để cho Lễ Sanh điện lễ, cúng vật thì để sẵn ngoài ba bàn, chừng Lễ

Sanh xướng, thì đem vô cho mấy vị chức sắc hiến lễ.

Trung, con phải cậy hai vị Lão Thành Minh Ðường hầu trong, đặng tiếp lễ Thượng Ðàn. Ngọc Ðàn thì Kính và Chương. Còn Thái Ðàn, ngày ấy Thầy lựa. Cười…

Ba bàn ngoài, thì mỗi bàn phải có hai viên chức sắc hiến lễ. Tương và Tươi tại giữa Thượng Ðàn.

Muồi và Vân, bên Ngọc Ðàn. Còn Thái Ðàn ngày ấy Thầy định. Cười…

Bản đứng dậy, Thầy vẽ đi chữ Tâm là sao, rồi Thầy mới dạy tiếp đặng.

40

https://thuviensach.vn

Phết trước mấy dấu ngón chơn mặt, giơ lên, phết qua một cái, đặng làm cái chấm. Ðứng hai chơn cho ngang nhau. Con phết đi, đứng thụt lại.

Cư, con đi cho nó coi con.

Các con coi Thầy đi đây nè. Con đi thế nào thành hai chữ Tâm lộn ngược như vậy.

Cư đi trúng, đi lại nữa con.

Cư giỏi con, phải vậy. Như con muốn cho ra bộ

lịch sự, thì khi chấm gót, con nhún bộ xuống một chút.

Cười… Giỏi, Bản.

Thầy tiếp. Như Ngoại xướng điện “Trà”, “Quỳ”.

Chức sắc đồng quỳ dưng trà lên khỏi đầu. Một cặp Lễ

Sanh đầu ở giữa hầu, hầu đặng cầm song đăng bước lên. Khi xướng “Quỳ”, thì cũng phết chơn trái, đá chơn mặt, quỳ xuống cho đều với ba cặp Lễ Sanh kia, chừng trống nhạc đổ thì lần lần đứng dậy cho đều, day mặt vào Bửu Điện.

Hễ đứng dậy rồi, xoay mặt vào Chánh Điện, để

song đăng và cúng vật xuống ngay ngực. Chừng trống đổ lần thứ nhì, cung lên, nhạc lại khởi, thì xem nhịp mà đi bảy lái. Chừng ấy Thầy dặn Nhơn nó nhịp lại cho các con đi.

Con Trung, con phải giữ y như Tân Luật mà hành lễ.

41

https://thuviensach.vn

Ngày 26.05.Bính Dần (05.07.1926) Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Kinh, nghe Thầy dạy con.

Người ở dưới thế này, muốn giàu có phải kiếm phương thế mà làm ra của. Ấy là về phần xác thịt.

Còn Thần, Thánh, Tiên, Phật muốn cho đắc Đạo phải có công quả.

Thầy đến độ rỗi các con là lập thành một trường công đức cho các con nên Đạo. Vậy đắc Đạo cùng chăng là nơi các con muốn cùng chẳng muốn.

Thầy nói cho con nghe. Kinh, ôi! Nếu chẳng đi đến trường Thầy lập mà đoạt thủ địa vị mình, thì chẳng đi nơi nào khác mà đắc Đạo bao giờ.

Kinh, con ôi! Cửa Bạch Ngọc Kinh ít kẻ, chớ

chốn A Tỳ vốn nhiều người. Con liệu mà hành Đạo.

Thầy thương con chừng nào, ngày sau con càng ăn năn, tiếc chừng nấy.

Thầy đã hiểu lòng con ăn năn sám hối, nên Thầy đã tha tội trước cho con rồi. Phận sự con rất lớn, tại Ngọc Ðàn con sẽ thọ lịnh.

42

https://thuviensach.vn

Ngày 06.06.Bính Dần (15.07.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Cư, Tắc, con phải đem bốn đứa nhỏ theo, rồi kiếm thêm tám đứa nữa, chia ra mỗi hướng là ba đứa. Con để An - Ðông, Bích - Tây, Tri - Nam, Hoằng - Bắc.

Biểu chúng nó cầm mỗi đứa một cây cờ nhỏ, phải làm thế này: xanh, đỏ, trắng, vàng, đen, mỗi hướng ba cây. Trung ương ba đứa con cầm.

Như làm cờ vải chẳng kịp, thì mua giấy màu, bề

dài cờ chín tấc Tây, bề ngang ba tấc Tây, cắt xéo xuống. Nghe và tuân theo.

Khi sắp đặt rồi, Cư, con chấp bút bằng nhang cho Thầy trấn. Con biểu Vân, khi trấn rồi, nó ở trong cho tới mãn lễ, nếu bước ra ngoài, về điên đi mà chớ.

Biểu sắp nhỏ đại tịnh.

Tắc nghe, con phải ngó chừng chúng nó luôn luôn. Biểu Lịch phát cờ cho sắp nhỏ, vì nó phải có đọc câu chú.

43

https://thuviensach.vn

Ngày 08.06.Bính Dần (17.07.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Ðường thị!

Thầy giao phái Nữ cho con lập thành. Chẳng phải vì đờn bà mà sớm nồi cơm, chiều trã cháo hoài.

Phần các con truyền Đạo Kỳ Phổ Độ này cũng lắm nặng nề, bao nhiêu nam tức bao nhiêu nữ. Nam biết thành Tiên Phật, chớ nữ lại không sao?

Thầy đã nói Bạch Ngọc Kinh có cả nam và nữ, mà phần nhiều nữ lấn quyền thế hơn nam nhiều.

Vậy con phải tuân lịnh Thầy mà lập thành Nữ

Phái. Nghe và tuân.

Thầy hằng ở bên con, lo chung cùng con, chớ ngại.

Huệ, Thầy giao Nữ Phái cho con rộng quyền dạy dỗ làm chủ, chờ Thầy thâu đến mà giao cho con, trách nhậm con Thầy sẻ chia bớt với.

44

https://thuviensach.vn

Ngày 08.06.Bính Dần (17.07.1926) Vĩnh Nguyên Tự, Cần Giuộc

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ.

Ðại hỷ! Ðại hỷ!

Ngọc Ðầu Sư khả tu truyền Pháp, thuyết Đạo.

Kẻ nào trai giới đặng mười ngày đổ lên, thọ bửu pháp đặng.

Chư môn đệ phải trai giới. Vì tại sao?

Chẳng phải Thầy còn buộc theo Cựu Luật, song luật ấy rất nên quý báu, không giữ chẳng hề thành Tiên, Phật đặng.

Thầy cắt nghĩa:

Mỗi kẻ phàm dưới thế này đều có hai xác thân.

Một phàm gọi là corporel, còn một thiêng liêng gọi là spirituel. Mà cái thiêng liêng do nơi cái phàm mà ra, nên gọi nó là bán hữu hình, vì có thể thấy đặng mà cũng có thể không thấy đặng.

Cái xác vô hình huyền diệu thiêng liêng ấy do nơi Tinh Khí Thần mà luyện thành. Nó nhẹ nhàng hơn không khí. Khi nơi xác phàm xuất ra, thì lấy hình ảnh của xác phàm như khuôn in rập.

45

https://thuviensach.vn

Còn khi đắc Đạo mà có Tinh, Khí, không có Thần, thì không thế nhập mà hằng sống đặng. Còn có Thần không có Tinh, Khí thì khó hoàn đặng Nhị Xác Thân. Vậy ba món báu ấy phải hiệp mới đặng.

Nó vẫn là chất tức hiệp với không khí Tiên Thiên, mà trong khí Tiên Thiên thì hằng có điển quang. Cái chơn thần buộc phải tinh tấn, trong sạch mới nhẹ hơn không khí ra khỏi ngoài Càn Khôn đặng. Nó phải có bổn nguyên Chí Thánh, Chí Tiên, Chí Phật mới xuất Thánh, Tiên, Phật đặng. Phải có một thân phàm tinh khiết mới xuất chơn thần tinh khiết.

Nếu như các con còn ăn mặn luyện Đạo rủi có ấn chứng thì làm sao mà giải tán cho đặng. Như rủi bị hoàn, thì đến khi đắc Đạo, cái trược khí ấy vẫn còn, mà trược khí thì lại là vật chất tiếp điển (bon conducteur d'électricité) thì chưa ra khỏi lằn không khí đã bị sét đánh tiêu diệt. Còn như biết khôn thì ẩn núp tại thế mà làm một bậc Nhân Tiên, thì kiếp đọa trần cũng còn chưa mãn.

Vì vậy Thầy buộc các con phải trường trai mới đặng luyện Đạo.

46

https://thuviensach.vn

Ngày 12.06.Bính Dần (21.07.1926) Tư gia Ngài Cao Thượng Phẩm, Sài Gòn Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Chư nhu, chư tín nữ khá nghe.

Nếu cả thế gian này biết tu thì thế gian có lẽ cải lý Thiên Đình mà làm cho tiêu tai tiêu nạn đặng, huống lựa mỗi cá nhân biết tu thì Thiên Đình cầm bộ

Nam Tào cũng chẳng ích chi.

Tu là chi?

Tu là trau dồi đức tính cho nên hiền, thuận theo ý Trời định trước. Nếu thế gian dữ thì thế nào đặng bảo toàn, còn mong mỏi gì đặng bền vững. Cá nhân dữ thì thế nào bảo toàn tánh mạng.

Ðã bị tội cùng Thiên Đình thì bị hành phạt. Nơi kiếp sống này, nếu không biết tu, buổi chung quy sẽ

mắc tội nơi Thiên Đình.

Phẩm vị Tiên, Phật để thưởng cho kẻ lành mới đáng phẩm vị, chớ chẳng phải của để treo tham cho thế gian phòng toan đoạt đặng. Tuy luật lệ siêu phàm nhập Thánh thì vậy mặc dầu, chớ cũng do cơ thưởng phạt của Thiên Đình mới đạt phẩm vị ấy đặng.

Của vô vi chưa chắc ai muốn lấy thì lấy tùy ý.

47

https://thuviensach.vn

Nếu làm Tiên, Phật đặng dễ dàng thì cả thế gian, miễn có học chút ít thì đã đặng làm Tiên, Phật rồi, vì luân hồi đâu có phòng sanh sanh tử tử.

Kinh điển giúp đời siêu phàm nhập Thánh, chẳng khác chi đũa ăn cơm, chẳng có đũa, kẻ có cơm bốc tay ăn cũng đặng. Các con coi kinh điển lại, rồi thử nghĩ lại sự công bình thiêng liêng mà suy gẫm cho hay lẽ phải.

Thầy khuyên các con theo sau Thầy mà đến phẩm vị mình thì hay hơn tuông bờ lướt bụi, đi quanh kiếm quất, nghe à.

Thăng.

48

https://thuviensach.vn

Ngày 13.06.Bính Dần (22.07.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Sự chết, thường thế gian gọi chết là hết, là vì không biết Đạo nên tưởng lầm.

Khắp trong nhân loại trong mặt địa cầu này, phần đông kính thờ tà quái, mà tà quái vốn chứa sự

chết thì tức nhiên chúng nó ở trong vòng sự chết là phải tiêu diệt, thì bao giờ biết đặng sự hằng sống là gì.

Cười… Nếu Thầy không đến kịp, thì các con cũng vẫn bị trong vòng sự chết.

Tà mị cũng như một hột lúa bị hẩm mà thối, thì thế nào mọc đặng mà sanh bông trổ trái. Còn bậc chơn tu tỷ như một hột giống tốt, hễ gieo xuống thì cây lên, cây lên thì trổ bông, trổ bông rồi sanh trái, mà biến biến sanh sanh càng tăng số.

Vì vậy mà các con phải bỏ xác trần, mà bông trái thiêng liêng các con sanh hóa chơn thần, chơn thần lại biến hằng muôn thêm số tăng lên hoài. Ấy là Đạo.

Bởi vậy một chơn thần Thầy mà sanh hóa thêm chư Phật, chư Tiên, chư Thánh, chư Thần và toàn cả

49

https://thuviensach.vn

nhơn loại trong Càn Khôn Thế Giái, nên chỉ các con là Thầy, Thầy là các con.

Như kẻ bên Phật Giáo hay tặng Nhiên Ðăng là Chưởng Giáo, Nhiên Ðăng vốn sanh ra đời Hiên Viên Huỳnh Đế.

Người gọi Quan Âm là Nữ Phật Tông, mà Quan Âm vốn là Từ Hàng Đạo Nhân biến thân. Từ Hàng lại sanh ra lúc Phong Thần đời nhà Thương.

Người ta gọi Thích Ca Mâu Ni là Phật Tổ. Thích Ca vốn sanh ra đời nhà Châu.

Người ta gọi Lão Tử là Tiên Tổ Lão Giáo, thì Lão Tử cũng sanh ra đời nhà Châu.

Người gọi Jesus là Thánh Đạo Chưởng Giáo, thì Jesus lại sinh nhằm đời nhà Hớn.

Thầy hỏi vậy chớ ai sanh ra các Đấng ấy?

Khí Hư Vô sanh có một Thầy.

Còn mấy Đấng Thầy kể đó, ai sanh?

Ấy là Đạo.

Các con nên biết. Nếu không có Thầy thì không có chi trong Càn Khôn Thế Giới này, mà nếu không có Hư Vô Chi Khí thì không có Thầy.

50

https://thuviensach.vn

Ngày 16.06.Bính Dần (25.07.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Cười… T, con coi mặc Thiên Phục có xấu gì đâu con?

Một ngày kia sắc phục ấy đời sẽ coi quý trọng lắm. Con ôi, con có biết những điều ấy bao giờ!

Cười… Mấy đứa Lễ Sanh cốt để sắp đặt sự

nghiêm trang trong đàn cầu Thầy, chớ chẳng phải duy để đi lễ mà thôi, mỗi Đại Đàn phải đủ mặt.

Chúng nó phải ăn mặc trang hoàng, hai đứa trước, hai đứa sau, xem sắp đặt sự thanh tịnh.

Thầy dặn các con như đàn nội chẳng nghiêm, Thầy không giáng, ba con nhớ nghe!

Trung, Lịch, Kinh, Tương nghe. Bốn con đã mang nơi mình mỗi đứa một trách nhậm chẳng phải nhỏ. Thử nghĩ lập một nước còn dễ hơn dạy một người dữ đặng hiền, huống chi trong Tam Kỳ Phổ

Độ này các con phải độ rỗi cả nhơn loại khắp cả năm châu, thì trách nhậm ấy lớn lao là bực nào?

Cái hạnh và đức của các con nó phải phù hạp với cái trách nhậm mới đặng. Các con là đèn và gương 51

https://thuviensach.vn

soi của nhơn loại, phải tập cho mình xứng đáng. Các con có đặng hạnh phúc ấy là do học đặng mảy mún nơi Thầy, mà Thầy dạy các con chẳng nghe, Thầy sai các con chẳng tuân…

Tu thân còn chưa xong thì thế nào mong mỏi thành Tiên Phật đặng?

Tu thân chưa xong thì thế nào mong mỏi trị quốc và bình thiên hạ đặng?

Các con ôi! Dưới thế này, biết bao nhiêu là môn đệ của Thầy mà sao Thầy buộc mình lựa cho đặng Trung, Lịch, Minh, Kinh, Tương.

Các con chưa biết sự quý trọng ấy, mà đến ngày biết lại ăn năn đã muộn. Các con phải gẫm những Thánh Ngôn của Thầy cho lắm và liệu lấy mà xét mình.

52

https://thuviensach.vn

Ngày 26.06.Bính Dần (04.08.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ chư nhu. Nghe dạy.

Sự chơn thật và sự giả dối, mắt phàm các con đâu có thể phân biệt đặng. Một trường thử Thánh, Tiên, Phật vì vậy mà phải lập nơi thế gian này.

Nếu buổi sanh tiền dẫu cho một kẻ phàm tục tội lỗi biết đặng cơ quan mầu nhiệm của Đấng Chí Tôn là Trời đã sắp đặt, thì cũng chẳng dám gây ra tội lỗi mà thôi, lại có thể đắc Đạo mà ngấp nghé phẩm vị

Thần, Thánh, Tiên, Phật đặng nữa. Huống lựa là các Đấng ấy, phải bị đọa trần mà biết mình hằng giữ thì mầu nhiệm thử Thánh, Tiên, Phật chẳng có nghĩa lý gì hết. Vì vậy mà Thầy hằng nói cùng các con rằng một trường thi công quả, các con muốn đến đặng nơi Cực Lạc thì phải đi tại cửa này mà thôi.

Thầy lại khuyên nhủ các con rằng Thầy đã đến chung cùng với các con, các con duy có tu mà đắc Đạo, phải đoái lại bá thiên vạn ức nhơn sanh còn phải trầm luân nơi khổ ải, chưa thoát khỏi luân hồi, để

lòng từ bi mà độ rỗi.

Nay tuy các con chẳng thấy đặng hành vi mầu 53

https://thuviensach.vn

nhiệm, mà chính mình Thầy đã đến nói, các con cũng nên tin nơi Thầy mà cho rằng lời Thầy dạy là chơn thật. Nếu các con đợi đến buổi chung quy, hồn ra khỏi xác mới thấy cơ mầu nhiệm đặng, thì chừng ấy đã muộn rồi.

Vậy các con khá tuân lịnh dạy.

54

https://thuviensach.vn

Ngày 27.06.Bính Dần (05.08.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ. Thầy muốn các con hội hiệp đặng nghe dạy.

Thơ nghe dạy. Thời kỳ Mạt Pháp này, khiến mới có Tam Kỳ Phổ Ðộ, các sự hữu hình phải hủy phá tiêu diệt.

Thầy đến chuyển Đạo, lập lại vô vi. Các con coi thử bên nào chánh lý: Hữu hình thì bị diệt đặng, chớ

vô vi chẳng thế nào diệt đặng.

Thơ, Thầy đã khiến con đi Đế Thiên Đế Thích đặng xem cho tạng mặt hữu hình. Nội thế gian này ngày nay, ai cũng nhìn nhận cho là tối đại, mà con đã thấy nó còn bền vững đặng chăng?

Lòng đạo đức con, Thầy thấy rõ, nhưng thời giả

dối đã qua, thời kỳ chân thật đã đến. Thầy không muốn cho con hao tài tốn của mà gìn giữ sự giả dối.

Chẳng cần chi con lập Thánh Thất của Thầy và sùng tu Phật Tượng chi hết. Con hiểu bổn nguyên Bảo Sanh là bổn nguyên Thánh chất Thầy. Thầy khuyên con để dạ lo cho nhơn sanh mà thôi, phần hồn về Thầy.

55

https://thuviensach.vn

Con có biết sự chơn thật nơi nào mà phải khổ

thân lo lắng. Con có phận sự rất lớn, Thánh danh con cũng lớn. Thầy dặn con, nhứt nhứt phải do mạng lịnh Thầy mà thôi.

Con phải lập cho thành một nền tư bổn, chung lo cùng môn đệ Thầy, ngày ngày hằng góp nhóp, tùy sức mỗi đứa lo lập một sở trường học, một sở dưỡng lão ấu, và một nơi tịnh thất. Còn chùa chiền thì ngày sau e cho con không đủ sức cai quản cho hết. Ấy vậy, đừng lo lắng đến nữa. Nghe và tuân theo.

Con phải đi công quả với Trung mà độ rỗi nhơn sanh. Con có thể giúp phương tiện cho mấy đứa nhỏ

đi truyền Đạo, thì chung lo với nhau mà định liệu.

Con khá nghe theo lời Thầy.

Thăng.

56

https://thuviensach.vn

Ngày 29.06.Bính Dần (07.08.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Mầng mấy con. Mấy con nghe.

Những sự phàm tục đều là mưu kế của tà mị yêu quái cốt để ngăn trở bước đường Thánh Đạo của các con. Những mưu quỷ quyệt ấy do lịnh Thầy dùng để

thử các con.

Thầy đã nói Thầy thả một lũ hổ lang ở lộn cùng các con, nó hằng thừa dịp mà cắn xé các con. Song trước Thầy đã cho con mặc một bộ thiết giáp, chúng nó chẳng hề thấy đặng là đạo đức của các con.

Thầy lại khuyên các con gìn giữ bộ thiết giáp ấy cho tới ngày hội hiệp cùng Thầy. Ấy vậy Đạo là vật rất hữu ích như giáp hữu ích cho thân các con. Nếu các con bỏ giáp thì thân các con ra trần lỗ, còn bỏ

Đạo thì các con ở dưới phép Tà Thần.

Cư, Tắc, Sang, con ôi! Lập Đạo thành chăng tại nơi ba con. Con đã nghe quyền hành của yêu quỷ, Thầy cho lớn đến bực nào.

Chẳng phải là cơ thử Thánh, Tiên, Phật mà thôi, lại là công bình thiêng liêng của Tạo Hóa. Nếu hai đầu cân chẳng song bằng thì tiếng cân chưa đúng lý.

57

https://thuviensach.vn

Tự nơi các con làm thế nào cho bên Thánh đức nặng hơn tà mưu thì làm mới ra công quả.

Các con chớ ngại.

Ngày nay Đạo đã khai tức là tà khởi. Vậy thì các con phải hết lòng, hết sức mà gìn giữ lấy thân mình.

Đã chẳng phải giữ mình cho các con mà thôi, lại còn gìn giữ cả môn đệ Thầy nữa.

Nội Nam Phương này, như có mặt cho Tà Thần yêu quái sợ thì duy có ba con. Vậy ráng giữ gìn cho thanh khiết.

Thầy nói cho các con hiểu trước rằng, cả môn đệ

Thầy đã lựa chọn lọc lừa, còn lối nữa phần vì Thầy cho yêu quái lấy danh Thầy mà cám dỗ.

Cười… Ði bao nhiêu đều mất bấy nhiêu.

Các con chớ buồn vì Thiên Cơ phải vậy, thi nhiều đậu ít là lẽ hằng. Các con liệu phương thức mà nâng đỡ đức tín của môn đệ cao lên hàng ngày, ấy là công quả đầu hết.

58

https://thuviensach.vn

Ngày 01.07.Bính Dần (08.08.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Lần 1 cầu lúc 12 giờ trưa

Thầy mầng các con.

Thơ, con dắt mấy em đi Cần Giuộc, vì tà mị

muốn nhiễu hại môn đệ Thầy ở dưới.

Quan Thánh và Quan Âm đang đợi các con xuống… Ði lập tức.

Còn Trung chẳng hề gì, để nó lo việc gấp của gia đình nó.

(Thơ, Hậu, Nghĩa, Tràng, Cư, Tắc, Sang xuống tới Cần Giuộc hồi 1 giờ rưỡi, vì không thấy sự chi động tĩnh cần kíp, nên trì hoãn tới 3 giờ chiều mới cầu Thầy mà nghe dạỵ.)

Lần 2 tái cầu lúc 3 giờ chiều

Mấy đứa nhỏ chơi hoài há?

Thầy biểu xuống đây đặng có việc cần, mà các con trì hoãn, thì không biết có phải nghịch với Thánh ý Thầy không há?

59

https://thuviensach.vn

Thơ, không phải lỗi nơi con đâu.

Tương, con tức cấp cho đòi cả mấy em con là môn đệ Thầy hội cho đủ mặt.

Thơ, con ngồi đại tịnh, đặng tối nay nghe Thầy dạy việc.

Lần 3 tái cầu

Hỷ chư môn đệ. Các con nghe dạy.

Tương, con không hiểu ngày nay là thế nào?

Chư Thần, Thánh, Tiên, Phật cả thảy đều náo động cũng vì các con.

Quỷ Vương đến trước Bạch Ngọc Kinh xin hành xác và thử thách các con. Thầy chẳng chịu cho hành xác, chúng nó hiệp Tam Thập Lục Ðộng toan hại các con, nên Thầy sai Quan Thánh và Quan Âm đến gìn giữ các con, nhưng phần đông chưa lập minh thệ nên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật không muốn nhìn nhận.

Vì vậy Thầy sai mấy đứa nhỏ xuống đặng chung hiệp cùng con, mà tức cấp lập thành, và luôn dịp phong Thiên ân cho Tương, Kim và Thơ. Vậy con phải kêu chúng nó hội cho đủ mặt nội đêm nay.

60

https://thuviensach.vn

Lần 4 tái cầu lúc 12 giờ khuya Trong Tam Kỳ Phổ Ðộ và Quy Tam Giáo này, Phật thì có Quan Âm, Tiên thì có Lý Thái Bạch, Thánh thì có Quan Thánh Đế Quân khai Đạo.

Vậy con lập cho đủ Ba Trấn chứng đàn, con phải lập bàn Ngũ Lôi, như Thầy dạy lúc trước, phải có bùa Kim Quang Tiên, còn con viết bùa Giáng Ma Xử để

bàn vọng Hộ Pháp. Rồi Cư chấp bút nhang cho Thầy triệu Ngũ Lôi đến, rồi nó xuống đứng gần bàn Hộ

Pháp với Tắc và Sang, còn mấy đứa phò loan đứng vòng theo đó.

Con biểu Tương, Kim, Thơ thề y như buổi trước, chư môn đệ thề như buổi Thiên Phong. Con phải nhớ

dặn chúng nó tịnh tâm mới đặng, vì có cả chư Thần, Thánh, Tiên, Phật chứng đàn.

Các con nghe Tịch Đạo thi:

Thanh Đạo tam khai thất ức niên

Thọ như Ðịa quyển thạnh hòa Thiên

Vô hư quy phục nhơn sanh khí

Tạo vạn cổ đàng chiếu Phật duyên.

Thanh là tịch các con. Vậy thì Tương là Thượng Tương Thanh, Kim là Thượng Kim Thanh, Thơ là Thái Thơ Thanh. Phải dùng tên ấy mà thề.

61

https://thuviensach.vn

Tái cầu lần 5 lúc 1 giờ rưỡi sáng Tương, bốn đứa Lễ Sanh đâu con?

Lập nghi, Thầy cho chư Thần, Thánh, Tiên, Phật đến chứng đàn.

Tái cầu lần 6 lúc 3 giờ sáng

Lịch, chư môn đệ thiếu mặt nhiều lắm con há?

Vậy nội ngày mai, con phải lên thiết đàn tại Chợ

Lớn, nhà Trung, cho cả môn đệ Thầy lập minh thệ đủ

mặt hết nghe!

Lý Thái Bạch giáng cơ:

Thái Thượng vô ngôn hữu Đạo thành

Bạch Vân hữu nhãn kiến nhơn sanh

Kim Quang đắc kiếp tu tâm thiện

Tinh đẩu nan tri ngã độ thành.

Quan Âm giáng cơ:

Quang Minh Nam Hải trấn thiền môn

Âm cảnh năng tri độ dẫn hồn

Bồ đoàn mạt hám liên huê thất

Tác thế tâm ưu khởi Đạo Tông.

62

https://thuviensach.vn

Quan Thánh giáng cơ: Quan thành tái hiệp Hớn Triều phong Thánh đức mạc vong hám thế trần

Đế thất nhứt tâm trung khí dõng

Thanh y xích diện hảo vinh phong.

63

https://thuviensach.vn

Ngày 14.07.Bính Dần (21.08.1926) Vĩnh Nguyên Tự, Cần Giuộc

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Lịch, mời cả chư môn đệ Minh Ðường của Thầy ra nghe dạy. Cười…

Các con đừng tưởng quấy rằng, vì chia phái mà riêng Đạo. Thầy ráng cắt nghĩa cho các con nghe.

Nguyên từ buổi bế Đạo, tuy Chánh Pháp ra cũ

mặc dầu, chớ kỳ trung thọ đắc kỳ truyền. Luật lệ tuy cũ chớ Đạo vẫn như nhiên, do công đức mà đắc Đạo cùng chăng. Nhưng mà có một điều là Ngọc Hư

Cung bác luật, Lôi Âm Tự phá cổ, nên tu nhiều mà thành ít.

Vì vậy cho nên các con coi thử lại, từ hai ngàn năm nay, bên Á Ðông này đã đặng bao nhiêu Tiên, Phật. Các con duy biết có một mình Huệ Mạng Kim Tiên mà thôi.

Mạng đổi chớ luật lệ chưa hề đổi. Vì vậy Thầy buộc các con tùng Cựu Luật đặng quy phục Tam Giáo làm một.

Các con nghĩ sự tu hành khổ hạnh dường nào.

Ðời mạt kiếp này dữ nhiều lành ít. Nếu Thầy không 64

https://thuviensach.vn

chuyển pháp lại thì chưa ai tu đặng trọn Đạo, nên Thầy lựa Ngọc Ðầu Sư trong hạng thiếu niên mới có đủ công phổ độ.

Trong phần nhiều các con chưa vừa lòng cho Lịch ngồi địa vị ấy, cho nên có điều cản trở trong sự

truyền Đạo. Thầy cũng nhìn như vậy, song vì tiền kiếp Lịch và nhơn đức Tiểng, nên Thầy mới phú thác cái trách nhiệm tối đại ấy cho nó.

Các con đều có chức sắc chẳng lớn thì nhỏ, đều thọ Thiên Phong nơi Thầy. Cứ giữ phẩm vị các con, nhưng Thầy có một điều yếu thiết là cầu các con lập nhiều công quả nơi trường Thầy sáng tạo cho khỏi phế hủy nửa chừng.

Các con khá gìn luật lệ cho tới ngày Thầy lập thành Tân Luật. Thành cùng chẳng thành cũng do nơi Thầy. Ðương lúc đầu Thầy khai Đạo thì luật pháp rẻ

rúng đặng dụ kẻ biếng nhác. Các con đừng phế phận.

Thầy ban ơn cho các con.

Thăng.

65

https://thuviensach.vn

Ngày 15.07.Bính Dần (22.08.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Ð nghe dạy.

Buổi Bạch Ngọc Kinh và Lôi Âm Tự lập pháp Tam Kỳ Phổ Ðộ, Quỷ Vương đã khởi phá quấy Chơn Đạo. Đến danh ta nó còn mượn, duy ngai Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi.

Lại còn hiểu rõ rằng, Ta đến với huyền diệu này mượn cơ mầu nhiệm, hiệp Tam Thập Lục Ðộng đổi gọi Tam Thập Lục Thiên. Các tên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật bị mạo nhận mà lập nên Tả Đạo.

Ngươi đâu hiểu rõ làm ra lẽ Trời Phật vốn con buôn. Tội tình ấy lớn là thể nào, ngươi hiểu chăng?

Tam Đồ tội khổ, bất năng thoát tục là tội ngươi.

Phải ăn năn sám hối, sau ta sẽ trọng dụng, độ rỗi nhơn sanh, lấy công chuộc tội. Nghe à!

66

https://thuviensach.vn

Ngày 20.07.Bính Dần (27.08.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Chư môn đệ nghe dạy:

Trong ba phái có Tam Thập Lục Thánh, tuy nay chưa đủ số ấy, nhưng đã đặng tám, chín người rồi.

Vậy phải chiếu y Bạch Ngọc Kinh, chư Thánh lập họ cho mình. Tỷ như Lịch, Trung, Minh là chủ

trưởng chưởng quản đầu hết các phái thì là quyền hành thay mặt Thầy dạy dỗ các con, thì chẳng nói chi. Còn Trang, Kinh, Kỳ ba đứa phải lập họ là Trang Thanh, Kỳ Thanh, Kinh Thanh.

Hễ bao nhiêu môn đệ độ rỗi của mỗi đứa thì là họ hàng của mỗi đứa, hiểu à. Chừng ấy về đến Bạch Ngọc Kinh thì gia tộc mỗi đứa đều phân biệt, nếu chẳng độ rỗi thì về với hai tay không. Còn chư môn đệ đã lập minh thệ rồi ngày sau tùy âm chất mỗi đứa mà thăng hay là tội lỗi mà giáng, song buộc mỗi đứa phải độ cho đặng ít nữa là mười hai người.

Hàng phẩm Nhơn Tước đạo đức của các con nó trùng với hàng phẩm Thiên Tước của các con. Ngôi thứ Thầy đã sắp sẵn, các con ráng đoạt thủ địa vị

mình. Trước qua, sau tới, liệu mà tu hành.

67

https://thuviensach.vn

Thầy khuyên các con một điều là: Ðừng tưởng lầm tước phẩm Thiên Đạo Thầy đem cho ai cũng đặng. Cửa Bạch Ngọc Kinh chẳng phải ai vô cũng đặng. Mỗi đứa con đều có tên trong Thiên Thơ cả, chức phận cũng đã tiền định, chớ

chẳng phải tước hàm trần thế dâng cho kẻ lễ nhiều.

Nếu Thầy làm đặng vậy, Đạo phổ thông rất lẹ, ngặt gia tài mỗi đứa đều có phần. Thầy không phép lấy cho kẻ khác, trừ ra đứa nào chê bỏ mới đặng tùy ý Thầy định đoạt mà thôi.

Trang, Thầy khen con.

Kinh, Thầy khen con.

Bản, Thầy thương yêu con.

Giỏi, Thầy sắp đặt ngôi thứ cho con.

Tương, Thầy trông cậy nơi con.

Tạ, Thầy giao khổ bịnh nhơn sanh cho con. Thầy lấy nhà con làm Thánh Thất của Thầy.

Học, con khá nghe lời dạy dỗ của mấy anh con mà hành bổn phận.

Hương, con phải ráng hết sức con. Thầy vùa giúp con.

Trước, con đừng mờ hồ hoài vậy nghe.

Nghĩa, Thầy sẽ trọng dụng con.

68

https://thuviensach.vn

Ðức, Thầy sẽ giao Trung Kỳ cho con mở Đạo.

Tràng, từ đây con phải nhớ hoài hình phạt con đã chịu rồi đó nghe.

Các con phải giữ hạnh mà truyền Đạo ra cho chóng, con thế nào, Thầy cũng thế ấy. Khi thị các con, tức là khi thị Thầy, mà khi Thầy thì chưa phải dễ.

Các con nói Đạo cho mỗi kẻ, nghe không tùy ý.

Thầy nói cho các con nghe, nếu kẻ nào biết hiểu Thánh Ngôn của Thầy nơi miệng các con mà tỉnh ngộ, thì số hằng sống nó vốn còn, còn chẳng thì thôi, để chúng nó theo tà quái.

Đạo là quý, của quý chẳng bán nài, các con đừng thối chí. Thầy ban ơn cho phái Phụ Nữ.

Các con cũng vậy, ráng lo phận sự. Thầy ban ơn cho mỗi đứa.

69

https://thuviensach.vn

Ngày 05.08.Bính Dần (11.09.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, hỷ chư nhu.

Các con nghe.

Các con coi bậc Chí Tôn như Thầy mà hạ mình độ rỗi nhơn sanh là thế nào, phải xưng là một vị Tiên Ông và Bồ Tát, hai phẩm chót của Tiên, Phật. Ðáng lẽ thế thường phải để mình vào phẩm tối cao tối trọng, còn Thầy thì khiêm nhường là thế nào?

Vì vậy mà nhiều kẻ môn đệ cho Thầy là nhỏ.

Cười…

Hạnh khiêm nhường là hạnh của mỗi đứa con, phải noi theo gương Thầy mới độ rỗi thiên hạ đặng.

Các con phải khiêm nhường sao cho bằng Thầy.

Thầy lại nói, buổi lập Thánh Đạo, Thầy đến độ

rỗi kẻ có tội lỗi. Nếu đời không tội lỗi đâu đến nhọc công Thầy. Ấy vậy các con ráng độ kẻ tội lỗi, là công lớn làm cho Thầy vui lòng hơn hết.

Lựu và Hiếu tập một lũ Nữ Ðồng Nhi chừng 36

đứa đặng mỗi khi Đại Lễ nó tụng kinh cho Thầy, bên Nam cũng vậy. Cư, Tắc, Sang, Phú mấy con cũng phải dạy 36 đứa Nam Ðồng Nhi nữa.

70

https://thuviensach.vn

Cư, Thầy đã nói với con phải tập nhạc lại, nhớ

không con?

Ráng lo nghe… Phú cũng vậy nữa.

71

https://thuviensach.vn

Ngày 06.08.Bính Dần (12.09.1926) Sài Gòn

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Mừng mấy con.

Ðặng một việc chi chớ vội mừng, thất một việc chi chớ vội buồn, vì sự mừng vui và buồn tủi thường pha lẫn kế cận nhau.

Còn sự gì phải đến cho con, ấy là tại nó phải vậy.

Chớ cưỡng cầu mà nghịch Thánh ý Thầy. Hãy xem dò theo đây mà day trở trong bước đường Đạo.

Mối Đạo từ đây ráng vẹn gìn

Tu là khổ hạnh khá đinh ninh

Lòng thành một tấm Trời soi xét

Gương rạng nghìn thu nguyệt chiếu minh Gai gốc lần đường công trước gắng

Thảnh thơi có lúc buổi sau dành

Vòng trần chìm nổi từ đây dứt

Công quả tua bền độ chúng sinh.

72

https://thuviensach.vn

Ngày 11.08.Bính Dần (17.09.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Kiệt, con phải giúp Thơ trong việc lập Thánh Thất. Thầy giao cho con phải săn sóc, mướn thợ làm bảy cái ngai: một cái trọng hơn cho Giáo Tông, ba cái cho ba vị Chưởng Pháp, ba cái cho ba vị Ðầu Sư.

Nhứt là cái ngai của Giáo Tông phải làm cho kỹ

lưỡng, chạm trổ Tứ Linh, nhưng chỗ hai tay dựa phải chạm hai con Rồng. Còn của Chưởng Pháp chạm hai con Phụng, của Ðầu Sư chạm hai con Lân.

Nghe à!

Bính, Thầy giao cho con lo một Trái Càn Khôn, con hiểu nghĩa gì không? Cười…

Một trái như Trái Đất tròn quay, hiểu không? Bề

kính tâm 3 thước 3 tấc (3m30), nghe con. Lớn quá, mà phải vậy mới đặng, vì là cơ mầu nhiệm Tạo Hóa trong ấy, sơn màu xanh da trời, cung Bắc Ðẩu và tinh tú vẽ lên Càn Khôn ấy.

Thầy kể Tam Thập Lục Thiên, Tứ Ðại Bộ Châu ở không không trên không khí, tức là không phải tinh tú, còn lại Thất Thập Nhị Ðịa và Tam Thiên Thế Giái 73

https://thuviensach.vn

thì đều là tinh tú. Tính lại 3072 ngôi sao, con phải biểu vẽ lên đó cho đủ.

Con giở sách thiên văn Tây ra coi mà bắt chước.

Tại ngôi Bắc Ðẩu, con phải vẽ hai cái bánh lái cho đủ

và sao Bắc Ðẩu cho rõ ràng. Trên vì sao Bắc Ðẩu, vẽ

Con Mắt Thầy, hiểu chăng?

Ðáng lẽ trái ấy phải bằng chai, đút trong một ngọn đèn cho nó thường sáng, ấy là lời cầu nguyện rất quý báu cho cả nhơn loại Càn Khôn Thế Giới đó.

Nhưng mà làm chẳng kịp thì con tùy tiện, làm thế nào cho kịp Ðại Hội. Nghe à!

Thơ, nghe dạy.

Thầy giao trọn quyền cho con lo liệu. Con phải nhớ, khi Bính đem Trái Càn Khôn ấy về, con làm một cái cốt xây, để trái ấy lên Ðại Điện, nhớ day Con Mắt ra ngoài.

Rồi con lại lên tượng Phật Thích Ca, Lão Tử và Khổng Tử, mà đặt dựa dưới. Kế ba vị ấy thì là Quan Thế Âm, Thái Bạch, Quan Thánh Đế. Kế nữa, ngay dưới Lý Thái Bạch thì là Jesus de Nazareth. Kế Jesus thì là Khương Thượng Tử Nha.

Còn chư Phật, chư Tiên, Thánh, Thần đã lên cốt thì để dài theo dưới, hiểu không con?

74

https://thuviensach.vn

Ngày 12.08.Bính Dần (18.09.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Thầy có việc nói cùng chư môn đệ. Thầy mời chư nhu xuất ngoại, một giây phút Thầy sẽ kêu vào.

Các con, Thầy đã lập thành Thánh Thất, nơi ấy là nhà chung của các con, biết à! Thầy lại quy Tam Giáo lập thành Tân Luật, trong rằm tháng mười có Đại Hội cả Tam Giáo nơi Thánh Thất. Các con hay à!

Sự tế tự sửa theo Tam Kỳ Phổ Ðộ cũng nơi ấy mà xuất hiện ra, rõ à! Thầy nhập ba chi lại làm một là chủ ý quy tụ các con trong Đạo Thầy lại một nhà, Thầy làm cha chưởng quản, hiểu à!

Từ đây trong nước Nam duy có một Đạo chơn thật là Đạo Thầy đã đến lập cho các con, gọi là Quốc Đạo, hiểu à!

Thầy phải buộc các con hiệp chung trí mà lo vào đó, nghe à! Từ đây các con sẽ cực nhọc hơn, vì Thầy phân phát phận sự cho mỗi đứa, vì chẳng vậy các con sanh nạnh nhau, tựa hồ chia phe, phân phái là điều đại tội trước mắt Thầy vậy, nghe à!

Các con phải ngưng mọi việc mà chung lo trong Đại Hội.

75

https://thuviensach.vn

Ngày 15.08.Bính Dần (21.09.1926) Chùa Giác Hải, Sài Gòn

Thích Ca Mâu Ni Phật Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Chuyển Phật Giáo Nam Phương

Như Nhãn, con nghe Thầy.

Khi giáng trần Chí Tôn Phật Tổ, Thầy duy đặng có bốn môn đệ, chúng nó đều chối Thầy.

Khi giáng lập Đạo Tiên, Thầy có một trò là Nguyên Thủy.

Khi lập Đạo Thánh thì đặng mười hai môn đệ, song đến khi bị bắt và hành hình thì chúng nó đều trốn hết, lại còn bán xác Thầy nữa.

Còn nay, Thầy đã sắm sẵn môn đệ cho con cũng đã nhiều, con đừng thối chí.

Thầy thường than rằng Đạo phát trễ một ngày là một ngày hại nhơn sanh, nên Thầy nôn nóng nhưng Thiên Cơ chẳng nghịch đặng. Ma quỷ hằng phá chánh mà giữ tà, chư Tiên Phật trước chưa hề tránh khỏi.

Còn cái địa vị cao trọng, nó làm cho nhơn tâm ganh gổ. Con phải lấy Phật tâm con mà dòm ngó đám sanh linh bị phạt, luân hồi chưa dứt, thì tưởng đến Thầy mà cam chịu nhục nhã, lòng từ bi có vậy mới xứng đáng là tôi con Thầy.

76

https://thuviensach.vn

Nếu Thầy dùng quyền pháp Chí Tôn thì mất lẽ

công bình thiêng liêng Tạo Hóa. Con cứ lo lập luật, để công phổ độ cho chư Đạo Hữu con hưởng chút ít.

Lâm Thị Ái Nữ, nếu Thầy phải đổ tội cho ai thì Thầy phải nói vì con phổ độ trễ, con nêu ra sự ngăn cản ấy, con hiểu tại sao chăng?

Tại lời dèm pha của phái Phụ Nữ mà ra nỗi ấy.

Các con phải gắng sức, Thầy hằng ở bên các con, chẳng hề bỏ các con buổi nào, thì tưởng chưa ai phá Đạo đặng.

Như Nhãn, con nhớ lời tiên tri của Thầy, đọc Thánh Ngôn lại.

Thăng.

77

https://thuviensach.vn

Ngày 16.08.Bính Dần (22.09.1926) Thầy

Các con. Trung, con biết rằng Thầy thương yêu nhơn loại là dường nào chưa?

Những điều ngăn trở đều do nơi tiền khiên của cả chúng sanh. Ðã vào trọn một thân mình nơi ô trược thì Thầy đây cũng khó mà rửa với một gáo nước mà đặng trong sạch. Nhơn loại đã thâm nhiễm vào tình luyến ái tà mị trên mười ngàn năm, thì thế

nào cổi Thánh đức trong một lúc chẳng tới một năm cho trọn lành đặng.

Rất đỗi Thầy là bậc Chí Tôn đây mà còn bị

chúng nó mưu lén cho qua Thánh ý Thầy thay, một đàng trì, một đàng kéo, thảm thay! Các con chịu ở giữa.

Thầy dạy các con một điều là biết tranh đấu cùng Thầy, hễ nó tấn thì mình chống, cân sức cho bằng hay là trổi hơn mới đắc thắng. Các con chịu nổi thì Đạo thành, các con ngã thì Đạo suy. Liệu lấy.

Cầm cả quyền hành vô lượng nơi tay, Thầy ngó một cái cũng đủ tiêu diệt nó đặng. Nhưng mà phép công bình thiêng liêng chẳng phải nên vậy, ấy cũng là cơ mầu nhiệm cho các con có thể lập thành công quả.

78

https://thuviensach.vn

Trung, Lịch, hai con phải hội chư Thánh mà xin khai Đạo. Phải làm đơn mà dâng cho Thầy xem xét sửa trước nghe.

79

https://thuviensach.vn

Ngày 23.08.Bính Dần (29.09.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Thầy dạy chư môn đệ một lần cho mà hiểu và nhớ hàng ngày.

Nhiều đứa truyền Đạo mà trong lòng kính sợ kẻ

thọ giáo. Thầy hỏi, phải nghịch chơn lý chăng?

Phải, các con há! Kẻ dốt mà dạy người dốt thì cả

hai dầu nói tới tận thế cũng còn dốt.

Lại thấy kẻ dốt ấy khích bác trở lại chịu thiệt rằng: Đạo mình là lầm lạc. Người truyền Đạo dường ấy có sai chánh lý chăng?

Phải, các con há! Chẳng khác nào người ngồi nhà thấy kẻ mắc mưa ướt mình, nhảy ra che cho ướt, lại khen rằng mát thì muội lắm đó.

Vậy Thầy lại thấy một đám môn đồ, khi đến nói Đạo với kẻ nào, thì thẹn thùng ái ngại, phải nghịch chánh lý chăng?

Phải, thiếu tư cách đã đành. Mình vì chữ thiện mà dạy người thì giá trị mình đã cao thượng rồi, mà còn thẹn nỗi gì?

80

https://thuviensach.vn

Chẳng khác nào một đứa bé bị chửi, sợ nhục lại ráng chửi lại cho bằng, té ra bị nhục hơn nín đặng nghe luôn nữa.

Thầy lại thấy nhiều đứa chưa hiểu thấu huyền diệu là gì, bị người chê rồi còn biếm nhẽ nữa. Phải nghịch chánh lý chăng?

Trong phần đông các con nhiều kẻ ấy. Thầy khuyên các con nhớ hoài rằng: Thầy của các con là ông Thầy Trời, nên biết một ổng mà thôi thì đủ, nghe à.

Ngôi vị Bạch Ngọc Kinh chẳng ưa chứa kẻ

hung hăng, mà lạ một điều là kẻ hung hăng đạo đức thường phá cửa lún đặng vào, địa vị phần nhiều đoạt bởi kẻ ấy.

Các con hiền mà dữ, các con yếu mà mạnh, các con nhỏ nhoi mà là quyền thế, các con nhịn nhục mà các con hành phạt. Cử chỉ các con khá tập sao cho nghịch với cử chỉ thế tình, thì gần ngôi Tiên, Phật đó.

81

https://thuviensach.vn

Ngày 24.08.Bính Dần (30.09.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư nhu.

Mỹ Ngọc, không chuyện chi cần, Thầy không muốn làm nhọc chư Tiên và chư Thần, mỗi vị đều có trách nhiệm riêng, con hiểu à!

Xem đó thì các con khá dè dặt kỉnh Thần, Thánh cho lắm. Vì Thầy là bực Chí Tôn, lòng hay quảng đại mà tha thứ, chớ Thần, Thánh hễ các con có lỗi thì cứ

Thiên Điều mà quở phạt các con, nghe à!

Con hiểu ý bài thi này chăng?

Ẩm mã đầu tiền Hạng Trọng Sơn

Chung quy hữu phước hạnh tao phùng Hậu lai mạc tín đa phi thị

Hữu ngoại thành tâm tái vận cung.

Sao? Nói Thầy nghe.

Chư nhu đặng tọa vị hầu Thầy.

(Mỹ Ngọc cắt nghĩa sái Thánh ý).

Không đâu con!

Con có hiểu hai câu này chăng?

82

https://thuviensach.vn

Hớn Lưu Khoan trách dân bồ tiên thị nhục, Hạng Trọng Sơn khiết kỷ ẩm mã đầu tiền.

Nghĩa là:

Ðời Hớn, người Lưu Khoan làm quan, hễ dân có tội thì đánh bằng roi lát cho biết nhục vậy thôi.

Còn nước Hạng, người Trọng Sơn sạch mình đến đỗi cho ngựa uống nước rồi vãi tiền xuống sông mà trả, trong sạch đến đỗi của Trời Ðất cũng không nhơ bợn. Con hiểu à.

Thầy muốn dạy con, phải ở và dạy nội gia quyến con cho chánh đáng, phải lấy lòng trong sạch đối đãi với người, dầu việc nhỏ mọn cũng vậy.

Con khá đọc Thánh Ngôn và cắt nghĩa Thánh ý Thầy cho mọi người biết. Hạnh ngay thật là nét yêu dấu của Thầy, con nghe!

Thăng.

83

https://thuviensach.vn

Ngày 25.08.Bính Dần (01.10.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Dieu Tout Puissant

G, vos deux époux trouvent bizarre que je vienne en cette facon. Savez vous que le monde est à ce jour tellement méchant que l'ère de destruction approche. L'humanité s'entretue. Bien mal servie par la science, elle provoque la dissenssion et la guerre.

La saint doctorine du Christianisme ne sert qúà envenimer l'ambition des forts contre les faibles, et arme les premiers les derniers.

Il faut une nouvelle doctrine capable de maintenir l'humanité dans l'amour des créatures.

Seule la nation Annamite conserve religieusement le culte millénaire des morts, quoique cette nation ne connaisse depuis sa création que la servitude, elle reste telle que je le désire.

84

https://thuviensach.vn

Bản dịch ra Việt Ngữ

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Đấng Thượng Đế Toàn Năng

G, có lẽ vợ chồng con lấy làm kỳ lạ mà thấy Thầy đến như thế này. Các con có biết chăng hiện nay vì thế gian rất hung bạo nên thời kỳ tận diệt đã hầu kề. Nhơn loại tàn sát lẫn nhau, bởi không biết dùng khoa học vào việc phải, nên nó mới biến thành chia rẽ và chiến tranh.

Thánh Đạo của Chúa Cứu Thế (vì sự hiểu lầm) làm tăng gia dục vọng của kẻ mạnh đối với người yếu và giúp giáo cho bọn trên hiếp dưới.

Phải có một giáo lý mới mẻ đủ khả năng kềm chế nhơn loại trong sự thương xót chúng sanh.

Chỉ có xứ Việt Nam còn duy trì được sự tôn sùng Tổ Phụ theo tục lệ cổ truyền, mặc dầu xứ ấy chỉ

biết chịu ở dưới quyền lệ thuộc từ ngày được tạo lập tới giờ. Ý Thầy muốn nó được giữ nguyên thể như

vậy mãi.

85

https://thuviensach.vn

Ngày 28.08.Bính Dần (04.10.1926) Thầy

Chúng nam nghe.

Thầy Khổng Tử trước có Tam Thiên Đồ Đệ

truyền lại còn Thất Thập Nhị Hiền.

Thầy Lão Tử trước đặng một trò là Nguyên Thủy.

Thầy Jesus trước đặng mười hai người, chừng bị

bắt, còn lại một Pierre mà thôi.

Thầy Thích Già đặng bốn người, ba người bỏ

Thầy còn lại một.

Còn nay Thầy giáng thế thì chọn đến: Nhứt Phật,

Tam Tiên,

Tam Thập Lục Thánh,

Thất Thập Nhị Hiền,

Tam Thiên Ðồ Ðệ.

Các con coi đó mà hiểu rằng, các con có sự mà thiên hạ từ Tạo Thiên đến chừ chưa hề có chăng?

Nơi Bạch Ngọc Kinh hơn sáu chục năm trước chư Thần, Thánh, Tiên, Phật thấy đại nộ Thầy, nên ra tình nguyện hạ thế cứu đời. Thầy coi bọn ấy lại còn làm tội lỗi hơn kẻ phàm xa lắm. Vậy vì cớ chi các con biết chăng?

Các con có cả ba Chánh Đạo là Tam Giáo các 86

https://thuviensach.vn

con biết tôn trọng, ngày nay lại thêm Chánh Đạo nữa, các con biết ít nước nào đặng vậy?

Bị hàng phẩm Nhơn Tước phải phù hạp với hàng phẩm Thiên Tước, đáng lẽ Thầy cũng nên cho các con phải chịu số phận bần hàn, mà không nỡ, nên ngày nay mới có kẻ như vậy.

Thầy nói cho các con biết, dầu một vị Ðại La Thiên Đế xuống phàm mà không tu, cũng khó trở lại địa vị đặng.

Các con nghe à.

87

https://thuviensach.vn

Ngày 06.09.Bính Dần (12.10.1926) Thầy

Các con, vì tại sao Thầy muốn cho các con mặc đồ bô vải chăng?

Vì bô vải là tấm gương đạo đức, các con đã rõ Đạo thì phải biết đức cần kiệm là đức hạnh đầu trong lúc các con còn ở thế gian này.

Như sự lãng phí se sua ở đời này Thầy cũng cho là một việc tổn đức vậy.

88

https://thuviensach.vn

Ngày 09.09.Bính Dần (15.10.1926) Thầy

Các con nghe.

Thầy hằng nói với các con rằng, thà là các con lỗi với Thầy thì Thầy vì lòng từ bi mà tha thứ, chớ

chẳng nên động đến oai linh chư Thần, Thánh, Tiên, Phật, vì họ chẳng tha thứ bao giờ.

Thầy lại cũng đã nói, mỗi khi chơn linh Thầy giáng đàn thì cả vàn vàn muôn muôn Thần, Thánh, Tiên, Phật theo hầu hạ. Các con nếu mắt phàm thấy đặng phải khủng khiếp kinh sợ vô cùng, nhưng thấy chẳng đặng, nên tội cũng giảm nhẹ đó chút.

Thất lễ là đại tội trước mắt các Đấng chơn linh ấy. Thầy phải thăng cho các con khỏi bị hành phạt.

Thầy chẳng buổi nào chấp trách các con, bởi lòng thương yêu hơn chấp trách rất nhiều, sợ là sợ cho các con mất đức với chư Thần, Thánh, Tiên, Phật.

Thăng.

89

https://thuviensach.vn

Ngày 15.09.Bính Dần (21.10.1926) Tư gia ông Hồ Quang Châu, Phan Thị Lân Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, hỷ chư nhu.

Châu, nghe dạy.

Từ đây nòi giống chẳng chia ba

Thầy hiệp các con lại một nhà

Nam Bắc cùng rồi ra ngoại quốc

Chủ quyền Chơn Đạo một mình Ta.

Thầy sẽ giao trách nhậm trọng hệ cho con truyền Đạo Trung Kỳ, ráng tập tành đạo hạnh.

Thơ, con phải khai rộng Thánh Thất cho chúng sanh cầu Đạo, đừng phân sang hèn, ai ai đều cũng con Thầy. Con khá khuyên chư nhu đến Thánh Thất cầu Đạo nghe!

90

https://thuviensach.vn

Tái cầu

Thầy

Các con.

Đạo Quang, con cứ khai đàn cho chúng nó, và chỉ cách thờ Thầy theo Tân Luật. Cần chi chúng nó phải cầu Đạo, vốn là môn đệ của Thầy rồi. Cười…

Chẳng hiểu đến chừng nào các con mới biết rõ Thầy là ai?

Thảm thay! Thương thay!

Trung, mặc kệ nó, chúng nghi cho các con lo quốc sự. Thầy vì các con xin lắm mới ép lòng chịu vậy, chớ chánh trị với Đạo chẳng buổi nào liên hiệp cùng nhau.

Thầy nói ít, các con hiểu nhiều.

91

https://thuviensach.vn

Ngày 18.09.Bính Dần (24.10.1926) Phước Linh Tự

Thích Ca Mâu Ni Phật Tá Danh

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Vì Tân Luật chưa ra nên Thầy phải giải.

Ðã có Thánh Tượng Thầy, thì là cốt Ngọc Hoàng còn để lại chẳng có nghĩa chi hết. Thầy nói cho các con rõ, vì cớ nào trước từ Nhứt Tổ chí Lục Tổ thì thờ

Thầy ngồi trước, vì trước là lớn phải vậy.

Khai Thiên Ðịa vốn Thầy, sanh Tiên, Phật cũng Thầy, Thầy đã nói một chơn thần mà biến Càn Khôn Thế Giái và cả nhơn loại.

Thầy là chư Phật, chư Phật là Thầy.

Các con là chư Phật, chư Phật là các con.

Có Thầy mới có các con, có các con rồi mới có chư Thần, Thánh, Tiên, Phật.

Thầy khai Bát Quái mà tác thành Càn Khôn Thế

Giái nên mới gọi là Pháp, Pháp có mới sanh ra Càn Khôn vạn vật rồi mới có người, nên gọi là Tăng.

Thầy là Phật chủ cả Pháp và Tăng, lập thành các Đạo mà phục hồi các con hiệp một cùng Thầy.

Thầy lập Phật Giáo vừa khi khai Thiên lập Ðịa, nên Phật Giáo là trước, kế Tiên Giáo, rồi mới tới Nho 92

https://thuviensach.vn

Giáo. Nay là Hạ Nguyên hầu mãn, phải phục lại như

buổi đầu, nên phải phản tiền vi hậu.

Tỷ như lập Tam Giáo quy nhứt thì:

Nho là trước,

Lão là giữa,

Thích là chót.

Nên Thầy phải ngồi sau chư Phật, Tiên, Thánh, Thần mà đưa chúng nó lại Vô Vi Chi Khí, chính là Niết Bàn đó vậy.

Còn cỗ lễ cúng thì:

Rượu là Khí,

Bông là Tinh,

Trà là Thần.

93

https://thuviensach.vn

Ngày 21.09.Bính Dần (27.10.1926) Dieu Tout Puissant quy vient sous le nom de Cao Dai pour dire la Vérité en Annam L'humanité

souffre

de

toutes

sortes

de

vicissitudes. J'ai envoyé Allan Kardec, j'ai envoyé Flammarion comme j'ai envoyé Elie et Saint Jean Baptiste, précurseurs de l'avènement de Jesus Christ, l'un persécuté, et l'autre tué. Et par quy?

Par l'humanité. Mon fils est aussi tué par vous, vous ne le vénérez qúen Esprit et non en Sainteté.

Je voulais causer avec vous en une seule fois au temps de Moise sur le Mont Sinai, vous ne pouviez me comprendre. La promesse que j'ai faite à vos ancêtres pour votre rédemption, la venue du Christ est prédite, vous ne voulez pas en tenir compte.

Il faut que je me serve moi même maintenant d'un moyen plus spirituel pour vous convaincre. Vous ne pourrez pas nier devant le Grand Jugement Général que je ne sauve pas l'humanité par tous moyens plausibles. Quelque indulgent que je sois, je ne pourrai effacer tous vos péchés depuis votre création.

Le monde est dès maintenant dans les ténèbres. La vertu de Dieu est détruite, la haine universelle s'envenime, la guerre mondiale est inévitable.

94

https://thuviensach.vn

La race Francaise et la race Annamite sont mes deux bénites, Je voudrais que vous soyez unis pour toujours. La nouvelle doctrine que j'enseigne a pour but de vous mettre dans une communauté d'intérêt et de vie. Soyez donc unis par ma volonté et préchez au monde la paix et la concorde.

En voilà assez pour vous ce soir.

Bản dịch ra Việt Ngữ

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết Cao Đài Giáo Đạo Nam Phương

Nhơn loại hiện chịu đau khổ bởi nhiều cuộc tai biến. Thầy đã sai Allan Kardec, Flammarion cũng như Elie và Thánh Jean Baptiste là những bực tiền Thánh báo tin ngày giáng sinh chấn động của Chúa Cứu Thế Jesus Christ, nhưng chúng nó đứa thì bị

hành hạ, đứa khác bị giết chết bởi ai?

Cũng bởi loài người. Chính con của Thầy cũng bị các con giết mất. Các con chỉ biết tôn sùng Người bằng tinh thần chớ không bằng Thánh chất.

Thầy đã muốn nói với các con chỉ một lần mà thôi, hồi thời kỳ Thánh Moise trên ngọn núi Sinai, nhưng các con không hiểu được ý Thầy. Lời hứa của Thầy với tổ tiên các con về việc xin chuộc tội cho các 95

https://thuviensach.vn

con và ngày giáng sinh của Chúa Cứu Thế là việc đã có lời sấm tiên tri rồi, mà các con không chịu quan tâm đến.

Nay Thầy phải tự tìm lấy một phương pháp huyền diệu hơn để thâu phục các con. Các con sẽ

không còn chối cãi nữa được trước tòa phán xét chung rằng Thầy không cứu vớt nhơn loại bằng những phương pháp công hiệu.

Dầu Thầy có khoan dung cách mấy đi nữa, Thầy cũng không thể bôi xóa được những tội lỗi của các con đã làm từ lúc tạo thành nhơn loại. Từ nay thế giới phải chịu trong vòng hắc ám. Tinh thần đạo đức đã tiêu mất, sự thù hận tràn ngập khắp hoàn cầu, chiến tranh thế giới không thể tránh khỏi.

Dân tộc Pháp Việt là hai dân tộc được nhiều huệ

phúc nhất, Thầy muốn sao cả hai được hòa hiệp nhau mãi mãi. Giáo lý của Thầy có mục đích dạy dỗ các con hòa hợp nhau trong sự sống chung cộng đồng quyền lợi và sinh hoạt. Vậy các con hãy chung hiệp nhau mãi mãi theo ý muốn của Thầy và hãy truyền bá khắp hoàn cầu thuyết hòa bình tương thân tương ái.

Thôi, có bấy nhiêu đó cho các con đêm nay.

96

https://thuviensach.vn

Ngày 22.09.Bính Dần (28.10.1926) Dieu Tout Puissant quy vient sous le nom de Cao Dai pour dire la Vérité en Annam Monet et Vidal, venez après d'ici.

Croyez vous qúil est impossible à Dieu de faire ce qúil veut faire?

Monet, Tu es désigné par moi pour accomplir une tâche ingrate mais humanitaire. Tu relèves par tes nobles sentiments la décadence d'une race millénaire quy a sa civilisation.

Tu te sacrifies pour lui donner une vraie morale.

Voilà une toute faite pour ton oeuvre. Lis toutes mes saintes paroles, cette doctrine sera universelle.

Si l'humanité la pratique, ce sera la paix promise pour toutes les races. Tu feras connaitre à la France que l'Annam est digne d'elle.

Tu as assez pour ce soir.

97

https://thuviensach.vn

Bản dịch ra Việt Ngữ

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết Cao Đài Giáo Đạo Nam Phương

Monet và Vidal, các con hãy lại gần đây.

Các con tưởng rằng ông Trời không thể làm cái gì mà ông muốn sao?

Monet, Thầy chỉ định cho con lãnh một vai trò bạc bẽo mà nhân đạo. Con vì tâm tình cao thượng mà cứu vãn sự sụp đổ của một dân tộc đã hấp thụ

một nền văn minh tối cổ. Con tự hy sinh để đem lại cho dân tộc ấy một nền Đạo lý chơn chánh, đó là công nghiệp dành sẵn cho con.

Hãy đọc các Thánh Ngôn của Thầy, giáo lý của Thầy sẽ là đại đồng. Nếu nhơn loại biết tu hành thì đó sẽ là nền hoà bình hứa hẹn chung cho tất cả các dân tộc. Con sẽ tỏ cho nước Pháp biết, nước Việt Nam là nước xứng đáng đối với Pháp.

Thôi có bấy nhiêu cho con hôm nay.

98

https://thuviensach.vn

Ngày 23.09 Bính Dần (29.10.1926) Chợ Lớn, Sài Gòn

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư nhu, chư ái nữ.

Các con nghe. Thầy buộc phải nói rõ cho các con đừng lầm mà trách Thầy.

Cha hiền chẳng biết hành hạ con cái bao giờ.

Thầy đã đến mà dìu dắt từng đứa, thì lẽ nào lại đành lòng xua đuổi. Thầy thấy các con bị phép thử thất Ba Trấn lập thành, thì đã hiểu nhiều đứa bị hành. Thầy ngậm đau nuốt thảm ngồi nhìn.

Thầy chẳng để thử thất, Ba Trấn trách Thầy vì yêu mến quá lẽ mà làm mất hết công bình, nhứt là Lý Thái Bạch kêu nài hơn hết. Dầu Quan Âm và Quan Thánh xin cũng chẳng đặng.

Nhứt là buổi thử thất ấy, lại nhằm vào ngày khai Thánh Thất, thì các con đủ hiểu là hại dường nào, song phải dằn lòng chịu vậy. Các con ngã thì tại nơi Thầy.

Nếu Thầy biết các con nhẹ tính, thì thế nào cũng chẳng chịu. Lại để lời tiên tri mà dặn trước, nào dè Thánh Ngôn các con không đọc, lời Thầy nói 99

https://thuviensach.vn

cũng như không, mới ra tội lỗi các con phạm thượng thế ấy.

Vậy từ đây, quyền thưởng phạt đã giao vào tay Lý Thái Bạch. Các con liệu mình mà cầu rỗi nơi Người. Thầy dạy dỗ các con không nghe, đợi có hình phạt thì các con chịu lấy.

Cười… Đạo Quang, cả môn đệ Thầy duy có biết một chớ không biết hai, kẻ nào cưu tâm chia phe, phân phái là đứa thù nghịch của Thầy. Con hiểu à!

Con biết rằng Thầy hằng dặn cả môn đệ, nhứt nhứt sự chi cũng phải đợi lịnh Thầy. Thầy có cho phép con cầu Đạo và mọi phép bí tích chi chi cho mẹ

T chăng? Vì xảo trá ấy mà làm cho T phải mất đức tin nhiều lắm, con hiểu à!

Cái kho bạc ấy nó giục lòng con lắm há?

T, con phải định tánh mà xét nét lấy. Thầy chẳng cần nói.

Trung, Trang, Tương, ba con phải nhớ những điều Thầy phú thác. Thầy đã dặn, hiểu à?

100

https://thuviensach.vn

Tái cầu

Lý Thái Bạch

Hỷ chư Đạo Hữu Thiên Phong bình thân.

Từ đây Thầy đã giao quyền thưởng phạt về nơi tay Bần Đạo, vậy các Đạo Hữu khá hết lòng lo lắng, vun đắp nền Đạo cho vững vàng, hiệp ý với Thiên Cơ

mà bước lần lên địa vị cao thượng. Chớ sụt sè ôm thói mờ hồ, thì đã uổng công trình cực nhọc từ bấy lâu nay, lại thêm chẳng đặng theo Thánh ý của Thầy là bậc Chí Tôn đã hết sức nhọc nhằn vì sanh chúng.

Mở một mối Đạo chẳng phải là sự thường tình, mà sanh nhằm đời gặp một mối Đạo cũng chẳng phải là dễ. Muốn lập thành, tất phải có điều nghiêm chánh thưởng phạt.

Có thưởng mới dục lòng kẻ có công. Có phạt mới răn đặng lòng tà vạy. Thưởng phạt tuy chẳng phải hữu hình, nhưng là một sự mừng vui, chưa có bực cao thượng ở thế nào bằng, và một sự buồn bã nào sánh đặng.

Dầu có ăn năn hối hận mấy kiếp ngày giờ đã qua rồi. Ngôi Cực Lạc vẫn có người choán hết.

Phần nhiều các Đạo Hữu dày công mà xây đắp nền Đạo, nhưng sự ham muốn còn bôn chôn theo tình thế. Công đã nhiều mà bước tới nửa dường như ngán bước, gặp sự gay go đã mỏn lòng.

101

https://thuviensach.vn

Than thay! Tiếc thay! Ðặng bậc Chí Tôn cầm quyền thế giái, dìu dắt rửa lỗi mà chẳng bương chải cho kịp thì, để đua nhau nghĩ tính về miếng đỉnh chung, nếu Thầy chẳng đại từ đại bi thì công quả đã chảy theo dòng nước.

Từ đây Bần Đạo phải để ý dìu dắt bước đường cho các Đạo Hữu, phải gắng công hơn nữa cho hợp với cơ Trời. Ai hữu phước thì địa vị đặng cao thêm, ai vô phần thì bị đọa Tam Pháp. Phước phần cũng khó lựa người, rủi rủi, may may, đừng trách nơi Bần Đạo.

Bần Đạo xin chào các Đạo Hữu.

Bần Đạo kiếu.

102

https://thuviensach.vn

Ngày 07.10.Bính Dần (11.11.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư nhu.

Ng, nghe Thầy:

Nghiệp thành trước đã có Ơn Trên

Công quả độ sanh khá vẹn đền

Đạo đức thìn soi gương trí huệ

Nguồn Đào đoạt vị mới hầu nên.

Hai con đã có lòng vun nền đạo đức, phải khổ

tâm thêm nữa mà giữ cho tròn phận sự. Mùi chung đỉnh, bả vinh hoa có khác chi ngọn cỏ phơi sương, vừng mây giữa gió. Nét hạnh đức là phương hay để

dìu dắt các con bước lên con đường Cực Lạc, tránh khỏi đọa Tam Đồ.

Thầy vì đức háo sanh, nên chẳng kể bực Chí Tôn cầm quyền thế giới, đến lập Ðại Đạo Tam Kỳ trong lúc Hạ Nguyên này mà vớt sanh linh khỏi vòng khổ

hải. Ai biết Đạo tức là có duyên phần, ai vô Đạo tức là số chịu hình khổ luân hồi. Phải mau chơn, bằng luyến ái sự thế thì sau ăn năn rất muộn.

103

https://thuviensach.vn

Than ôi! Thầy đã là Đấng lập khổ hình, chiếu theo phép công bình của Tạo Hóa, nhưng thấy nhơn sanh càng ngày càng bước vào con đường hắc ám, để

đem số phận buộc vào đó, thì Thầy cũng bắt đau lòng, nhưng chẳng lẽ bỏ phép công vì sanh chúng.

Ấy vậy, Ðại Đạo Tam Kỳ chẳng khác chi một trường thi công quả. Nếu biết ăn năn trở bước lại con đường sáng sủa, dồi tâm trau đức, đặng đến hội diện cùng Thầy, thì mới đạt đặng địa vị thanh cao trong buổi chung quy cho.

Chúng sanh khá nghe và xét mình cho lắm.

104

https://thuviensach.vn

Ngày 08.10.Bính Dần (12.11.1926) Ô Môn, Cần Thơ

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

K, nếu các con hiểu rõ huyền diệu của kiếp luân hồi con người, chẳng phải như thói thường định liệu, thì con không buồn và cũng không trách Thầy. Nơi Bạch Ngọc Kinh cả thảy đều là con cái của Thầy, tức là anh em của nhau.

Cái phẩm vị của các con phải buộc tái sanh nhiều kiếp mới đến địa vị tối thượng là nơi Niết Bàn.

Một lời nói với nhau, cũng đủ cả hai xuống thế mà khuyên giúp lẫn nhau. Con chẳng nên gọi oan nghiệt.

Còn Đạo mới khai lập tuy xuất hiện chưa đầy một năm chớ chư Tiên, chư Phật đã lập cùng cả

năm châu.

Chẳng khác nào trước khi Nhơn Đạo chưa mở, thì đã có Châu Công truyền trước.

Thánh Đạo Jesus chưa ra đời, thì đã có Moise, Elie, Gérimie, Saint Jean Baptiste.

Đạo Tiên Nguyên Thủy chưa ra đời, thì đã có Hồng Quân Lão Tổ, Lão Tử, Thông Thiên Giáo Chủ

truyền Đạo.

105

https://thuviensach.vn

Phật Thích Ca chưa ra đời, thì đã có Nhiên Ðăng Cổ Phật và Brahma truyền Đạo.

Thầy chưa giáng cơ lập Đạo tại nước Nam, chớ

chư Thần, Thánh, Tiên, Phật dùng huyền diệu này mà truyền Đạo cùng vạn quốc.

106

https://thuviensach.vn

Ngày 14.10.Bính Dần (18.11.1926) Khai Đạo tại Từ Lâm Tự, Tây Ninh Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ.

Nữ Phái nghe Thầy khai Tịch Đạo.

Hương tâm nhứt phiến cận Càn Khôn

Huệ đức tu chơn độ dẫn hồn

Nhứt niệm Quan Âm thùy bảo mạng

Thiên niên đẳng phái thủ sanh tồn.

Lâm thị phong vi Giáo Sư, lấy Thiên ân Hương Thanh. Ca thị phong vi Phó Giáo Sư, lấy Thiên ân Hương Ca. Ðường thị, đã thọ mạng Thiên Sai, cứ giữ

địa vị mình.

Còn cả chư ái nữ, Thầy sẽ lập Đại Hội cho đủ

mấy vị rồi sẽ phong sắc một lần.

Thầy ban ơn cho các con, cứ hành lễ theo lời dặn.

Thăng.

107

https://thuviensach.vn

Ngày 16.10.Bính Dần (20.10.1926) Từ Lâm Tự, Tây Ninh

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Giáo Tông nghĩa là anh cả của các con, có quyền thay mặt Thầy mà dìu dắt các con trong đường Đạo và đường Ðời.

Nó có quyền về phần xác chớ không có quyền về

phần hồn. Nó đặng phép thông công cùng Tam Thập Lục Thiên và Thất Thập Nhị Ðịa Giái đặng cầu rỗi cho các con, nghe à.

Chư môn đệ tuân mạng.

Chưởng Pháp của ba phái là Đạo, Nho, Thích.

Pháp luật Tam Giáo tuy phân biệt nhau, song trước mặt Thầy vốn coi như một. Chúng nó có quyền xem xét luật lệ trước buổi thi hành, hoặc là nơi Giáo Tông truyền xuống, hay là nơi Ðầu Sư dâng lên. Như

hai đàng chẳng thuận thì chúng nó phải dâng lên cho Hộ Pháp đến Hiệp Thiên Đài cầu Thầy giáng xuống mà sửa lại, hay là tùy ý mà lập luật lại.

108

https://thuviensach.vn

Vậy chúng nó có quyền xem xét kinh điển trước khi phổ thông. Như thoảng có kinh luật chi làm hại phong hóa thì chúng nó phải trừ bỏ, chẳng cho xuất bản. Buộc cả tín đồ phải vùa sức mà hành sự trước mặt luật đời. Thầy khuyên các con ráng xúm nhau vùa giúp chúng nó.

Mỗi Chưởng Pháp có ấn riêng. Ba ấn phải có trên mỗi luật, mới đặng thi hành.

Chư môn đệ tuân mạng.

Ðầu Sư có quyền cai trị phần Đạo và phần Ðời của chư môn đệ. Nó đặng quyền lập luật, song phải dâng lên cho Giáo Tông phê chuẩn.

Luật lệ ấy phải xem xét một cách nghiêm nhặt, coi phải có ích cho nhơn sanh chăng. Giáo Tông buộc phải giao cho Chưởng Pháp xét nét trước khi phê chuẩn.

Chúng nó phải tuân mạng lịnh Giáo Tông, làm y như luật lệ Giáo Tông truyền dạy. Như thoảng luật lệ

nào nghịch với sự sanh hoạt của nhơn sanh, thì chúng nó đặng phép nài nỉ hủy bỏ.

Thầy khuyên các con phải thương yêu và giúp đỡ chúng nó. Thầy lại dặn các con như có đều chi cần yếu thì khá nài nỉ xin nơi nó.

Ba chi tuy khác nhau chớ quyền luật như nhau, như luật lệ nào Giáo Tông đã truyền dạy, mà cả ba 109

https://thuviensach.vn

đều ký tên không tuân mạng, thì luật lệ ấy phải trả lại cho Giáo Tông, Giáo Tông truyền lịnh Chưởng Pháp xét nét lại.

Chúng nó có ba cái ấn riêng nhau, mỗi tờ giấy chi chi phải có ấn mới thi hành, nghe à.

Chư môn đệ tuân mạng.

Phối Sư mỗi phái là 12 người, cộng là 36 người, trong 36 vị ấy có 3 vị Chánh Phối Sư.

Ba vị ấy đặng thế quyền cho Ðầu Sư mà hành sự, song chẳng quyền cầu phá luật lệ, nghe à.

Chư môn đệ tuân mạng.

Giáo Sư có 72 người, trong mỗi phái 24 người.

Giáo Sư là người để dạy dỗ chư môn đệ trong đường Đạo và đường Ðời. Buộc chúng nó lo lắng cho các con như anh ruột lo cho em, chúng nó cầm sổ bộ

của cả tín đồ. Chúng nó phải chăm nom về sự tang hôn của mỗi đứa.

Như tại châu thành lớn, thì mỗi đứa đặng quyền cai quản cúng tế Thầy như thể Ðầu Sư và Phối Sư.

Chúng nó đặng quyền dâng sớ cầu nài về luật lệ làm hại nhơn sanh, hay là cầu xin chế giảm luật lệ ấy.

Chúng nó phải thân cận với mỗi môn đệ như anh em một nhà cần lo giúp đỡ, nghe à.

Chư môn đệ tuân mạng.

110

https://thuviensach.vn

Giáo Hữu là người để phổ thông Chơn Đạo của Thầy. Chúng nó đặng quyền xin chế giảm luật lệ Đạo.

Ba ngàn Giáo Hữu chia ra đều, mỗi phái là 1000, chẳng nên tăng thêm hay là giảm bớt. Chúng nó đặng phép hành lễ khi làm chủ các chùa trong mấy tỉnh nhỏ.

Lễ Sanh là người có hạnh, lựa chọn trong chư

môn đệ mà hành lễ. Chúng nó đặng quyền đi khai đàn cho mỗi tín đồ. Thầy dặn các con hiểu rõ rằng Lễ

Sanh là người Thầy yêu mến, chẳng nên hiếp đáp chúng nó.

Như vào đặng hàng Lễ Sanh, mới mong bước qua hàng chức sắc. Kỳ dư Thầy phong thưởng riêng, mới đi khỏi ngã ấy mà thôi nghe à.

Chư môn đệ tuân mạng.

Ðầu Sư muốn lên Chưởng Pháp thì nhờ ba vị

công cử nhau. Phối Sư muốn lên Ðầu Sư thì nhờ 36

vị kia công cử.

Giáo Sư muốn lên Phối Sư thì nhờ 72 vị kia xúm nhau công cử. Giáo Hữu muốn lên Giáo Sư thì nhờ

3000 vị kia xúm nhau công cử.

Lễ Sanh muốn lên Giáo Hữu thì nhờ cả Lễ Sanh xúm nhau công cử. Môn đệ muốn lên Lễ Sanh thì nhờ

cả môn đệ xúm nhau công cử. Kỳ dư Thầy giáng cơ

phong cho người nào thì mới ra khỏi luật lệ ấy mà thôi.

111

https://thuviensach.vn

Còn Giáo Tông thì hai phẩm Chưởng Pháp và Ðầu Sư tranh đặng, song phải chịu cho toàn môn đệ

công cử mới đặng. Kỳ dư Thầy giáng cơ, ban thưởng mới ra khỏi luật lệ ấy mà thôi.

Chư môn đệ tuân mạng.

Thầy ban ơn cho các con.

112

https://thuviensach.vn

Ngày 19.10.Bính Dần (23.11.1926) Từ Lâm Tự, Tây Ninh

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Các con chớ nên phiền hà, chuyện Thánh Thất xảy ra, ấy cũng một bước trắc trở trong đường Đạo của Thầy. Thầy còn phải đau lòng thay, nhưng cũng là nơi Thiên Cơ vậy.

Thầy hằng biết công của các con, nhưng Thầy phải cực lòng chiều ý của mỗi đứa mà xây đắp nền Đạo, vì vậy mà nhiều sự xảy ra đều do nơi tâm trí của nhiều đứa.

Thầy hằng dùng tâm trí của các con mà ban bố

mọi điều thiết yếu trong đạo đức.

Sự xảy ra nơi Thánh Thất, tuy là nơi mối Đạo chậm trễ, nhưng cũng do nơi lòng tà vạy của nhiều đứa mà ra. Vì tâm trung chánh đáng thì là làm cốt cho Tiên Thánh, còn tâm chí vạy tà là chỗ của tà quái xung nhập.

Chi chi cứ tưởng có Thầy giúp mà lập xong nền Đạo cho các con là đủ.

Thầy cũng có phép răn trị kẻ vạy tà, các con duy có trông cậy nơi Thầy, bước đường cứ thủng thẳng đi 113

https://thuviensach.vn

tới, đừng gấp quá, mà cũng chớ thối lui, thì một ngày kia sẽ đặng toại kỳ sở nguyện.

Thầy ban ơn cho các con.

Thầy thăng.

114

https://thuviensach.vn

Ngày 20.10.Bính Dần (24.11.1926) Thầy

Các con, Thầy nghĩ lại việc hôm nọ tại Thánh Thất biến ra một trường tà quái mà Thầy bắt đau lòng đó các con. Các con thiết nghĩ ra lẽ nào?

Ðó là bước Đạo, đó là Thiên Cơ, các con hiểu sao được, nhưng Thầy buồn vì nỗi có nhiều đứa xàm biện về việc ấy. Thầy cũng muốn phạt chúng nó một cách nặng nề, nhưng Thầy nghĩ lại mà thương đó chút.

Môn đệ của Thầy nhiều đứa muốn bỏ đạo y, ném dép cỏ, lột khăn tu mà mong hồi tục thế. Bởi bước Đạo gập ghình khó tới nên mới ra cớ đỗi. Bởi còn vướng bụi trần, ham mồi phú quý, mê chữ vinh sang mà ngán Đạo.

Các con hiểu Thầy buồn, nhưng ấy là máy Trời đã định, chạy sao cho khỏi. Thầy biết bao lần vì các con mà chịu nhọc nhằn. Từ Khai Thiên Lập Ðịa, Thầy cũng vì yêu mến các con mà trải bao nhiêu điều khổ hạnh, mấy lần lao lý, mấy lúc vang mày, nuôi nấng các con, hầu lập nền Đạo, cũng tưởng cho các con lấy đó làm đuốc soi mình đặng cải tà quy chánh.

Mấy lần vun đắp nền Đạo, Thầy đều cũng bị các con mà hư giềng Đạo cả. Thầy buồn đó các con.

Thầy ban ơn cho các con. Thầy thăng.

115

https://thuviensach.vn

Tái cầu

Các con nghe Thầy.

Sự biến xảy ra đến nay đã thành một trường ngôn luận, có khi cũng náo nhiệt đến nền Đạo. Kẻ gọi tà, người nói chánh, nơi Thiên Thơ đã có dấu ràng ràng, các con có đi tranh luận cũng nhọc công vô ích.

Kẻ hữu phần, người vô phước, tin tin, không không cũng chẳng sửa cơ Trời đặng. Ðường càng dài, bước càng nhọc, thì nền Đạo càng cao, công trình càng rỡ.

Ôi! Thầy đã nhọc nhằn vì bầy con dại, muốn ra tay tế độ, vớt trọn cả chúng sanh thoát vòng khổ ải, nhưng chúng nó đã nhiễm luyến đầy mùi trần thế, tâm chí chẳng vững bền, thấy khó đã ngã lòng, mới đạp chông, toan trở bước. Thầy cũng phải đau lòng mà nắm máy huyền vi để cơ Trời xây đổi, các con liệu lấy.

Thơ, con chẳng nên lo xa nữa. Thầy giao sắp đặt hành tàng về mọi sự Thánh Thất cho Trung, Tương, Trang, Hóa, làm sao nơi đây cho đặng vững vàng khỏi điều trắc trở. Bốn con nên lưu ý, nhứt là Trang, con hiểu Thầy chăng con?

Bốn con điều đình chung lo, có Thầy biết thiết yếu và sẽ làm cho các con đặng toại kỳ sở nguyện.

Trung, nơi đàn thứ hai tới đây, con nhớ cho các 116

https://thuviensach.vn

Thánh Hội Sài Gòn và Chợ Lớn hay đặng đến hết cho Thầy dạy nghe.

Thầy tưởng dùng máy đèn có khi làm cho mất sự

tịnh trong lúc hành lễ mỗi đàn, nhưng đã có rồi, con liệu tùy tiện mà làm.

117

https://thuviensach.vn

Ngày 24.10.Bính Dần (28.11.1926) Dieu Tout Puissant quy Vient Sous Le Nom De Cao Đài Pour Dire La Vérité En Annam L, une séance spécial n'est donné que rarement aux gens pour un voeu de quelque importance que ce soit, mais à toi dont je connais les sentiments d'humanité et l'esprit charitable, à toi je donne entière satisfaction.

En dehors de tes volontés religieuses, tu as l'intention de t'informer de cette nouvelle doctrine quy t'a été travestie par quelques uns de tes compatriotes sous une forme quelque peu malicieuse.

Sur cette terre dont le peuple est si doux et paisible, je viens comme le Christ était venu parmi vous pour combattre l'héresie et évangéliser le monde.

Quelle que soit la race dont vous faites partie, enfants de la Terre, vous avez tous un même père,c'est Dieu quy préside à vos destinées. Pourquoi vous séparez vous à cause de divergences d'opinion religieuses, alors que tous, vous êtes appelés à souffrir et faire votre Purgatoire en ce monde?

Tu as dejà mis pied dans ce chemin quy conduit tout humain, vers l'heureux séjour qúest le Nirvâna.

Tâche de continuer cette voie pour arriver à ton but.

118

https://thuviensach.vn

De bons Esprit guideront tes pas. Tous tes voeux seront exauces. C'est assez pour toi. Au revoir.

Bản dịch ra Việt Ngữ

Đấng Chủ Tể Toàn Năng giáng thế tá danh Cao Đài truyền chơn lý tại Việt Nam L, một đàn cơ riêng biệt ít khi được thiết lập cho ai, mặc dầu lời thỉnh nguyện có quan hệ cách mấy đi nữa cũng không đặng. Nhưng đối với con, Thầy được hiểu lòng nhơn đức, tánh từ thiện của con, nên Thầy cho con được thỏa nguyện.

Ngoài ý chí đạo đức của con, con còn có ý tìm hiểu giáo lý mới mẻ này, giáo lý mà một vài đồng bào của con đã giải thích xuyên tạc dưới một hình thức tinh ranh. Nơi xứ này dân tình rất thuần hậu và ôn hòa nên Thầy đến cũng như Chúa Cứu Thế đã đến với chúng con để bài trừ tà thuyết và truyền bá Chơn Đạo trên toàn cầu.

Người sống trên thế gian này, dầu thuộc giống dân nào, cũng chỉ có một cha chung mà thôi, ấy là Trời đang chế ngự số mạng của các con. Tại sao các con lại chia rẽ nhau vì sự bất đồng Đạo lý, mà chính tất cả các con đều phải chung chịu đau khổ để rửa tội của các con ở cõi thế gian này.

119

https://thuviensach.vn

Con để chơn vào con đường đưa đến cảnh an nhàn hưởng những chuỗi ngày hạnh phúc nơi cõi Niết Bàn. Con ráng tiếp tục đi trên con đường vạch sẵn ấy để theo đuổi đến mức cuối cùng.

Nhiều Đấng anh linh sẽ dìu bước cho con. Các lời cầu nguyện của con sẽ được chuẩn nhận.

Bấy nhiêu đây đủ rồi. Từ giã con.

120

https://thuviensach.vn

Ngày 28.10 Bính Dần (02.12.1926) Từ Lâm Tự, Tây Ninh

Lý Thái Bạch

Thầy sai Bần Đạo đến sắp đặt trang nghiêm trong Thánh Thất. Bần Đạo phân phép từ ngày nay hễ

nhập Thánh Thất thì phải giữ phép.

Nam nữ bất thân.

Nam ở Ðông hiên, nữ ở Tây hiên.

Hai bên không lân cận nhau, nam theo nam, nữ

theo nữ.

Cấm cười cợt trửng giỡn nhau.

Trừ ra vợ chồng hay là chị em ruột, anh em ruột đặng chuyện vãn nhau nơi tịnh đàn. Còn kỳ dư như

hai đàng muốn chuyện vãn nhau, phải có hai người chứng, một bên nam, một bên nữ.

Phòng trù dầu phải chung lộn nhau buổi nấu nướng, khi dọn ăn chẳng đặng lộn xộn cùng nhau.

Thơ, Thanh, hiền hữu phải viết luật cấm này dán nơi Thánh Thất.

Nghe à!

121

https://thuviensach.vn

Ngày 02.11.Bính Dần (06.12.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư nhu, chư tín nữ.

Chư nhu nghe.

Ta vì lòng đại từ đại bi vẫn lấy đức háo sanh mà dựng nên mối Ðại Đạo Tam Kỳ Phổ Ðộ, tôn chỉ để

vớt những kẻ hữu phần vào nơi địa vị cao thượng, để

tránh khỏi số mạng luân hồi và nâng những kẻ tánh đức bước vào cõi nhàn, cao hơn phẩm hèn khó ở nơi trần thế này.

Than ôi!

Ðều vui sướng lao trần chẳng ai buộc mà nhiều kẻ tìm tới, mối đạo đức trau thân là phương châm thoát tục mà lắm kẻ trốn lánh, bài bác mối Đạo Trời, khua môi, uốn lưỡi, mà tưởng cho mình hơn đặng các phẩm nhơn sanh. Chớ chẳng dè là một hình phạt rất nặng nề đã chực chúng nó nơi chốn A Tỳ.

Ai đặng phước thêm cao trọng, ai vô phần thì trí não vẫn mờ hồ, nét hạnh đời càng mê muội, biết biết, không không. Luật Trời đã định, phần công quả trả

cho rồi thì cảnh u nhàn là nơi rước khách tục trong lúc chung quy đó.

122

https://thuviensach.vn

Sanh nhằm đời có một Đạo chánh chẳng phải dễ, mà bước lên con đường chông gai, lần vào non thẳm kiếm ngọc lại càng khó. Khó để nơi lòng chớ đem thói ám muội mờ hồ vào đường đạo đức, sau ăn năn rất muộn.

Thăng.

123

https://thuviensach.vn

Ngày 04.11.Bính Dần (08.12.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư nhu.

Nghe Thầy.

Dặm dài bước lạ nẻo chưa quen

Thánh chất dầu trau gẫm chẳng hèn

Bóng trải diềm dà xuân đợi chúa

Tiết nồng thơ thới hạ khoe sen

Nhành dương nước rưới tan lòng tục Nguồn Thánh Đạo dìu lại cõi Tiên

Phước gặp Kỳ Ba Trời dẫn độ

Mau chơn ráng lướt tới rừng thiền.

Từ đây, Thầy là Đấng chủ trung dìu dắt các con trong đường đạo hạnh, nhứt nhứt đều tưởng có Thầy bên các con, và đợi nơi Thầy mà thôi. Ðường tuy xa, bước đường tuy gay trở, nhưng các con lướt nổi sự

hiểm nguy đặng đến cùng Thầy trong buổi chung cuộc. Môn đệ nhiều đứa lòng vẫn nhẹ tợ lông, thấy sự chi khó thì đã muốn bần dùn thối bước.

Ðại Đạo Tam Kỳ hoằng khai tại cõi Nam, đã 124

https://thuviensach.vn

chiếu theo Thiên Thơ, Hội Tam Giáo, mà vớt chúng sanh thoát vòng lụy khổ. Thiệt thiệt, hư hư, một mảy chi, cũng chẳng qua là máy Thiên Cơ mà thôi.

Đạo Trời mở ra cho một nước tất là ách nạn của nước ấy hầu mãn. Phải dồi lòng trong sạch, lấy sự

nhẫn nhịn làm gương soi mình hằng bữa, phải thương yêu nhau, giúp đỡ nhau dường như con một nhà. Rồi cái thương yêu, sự giúp lẫn ấy sẽ dìu chung các con vào tận chốn Cực Lạc thiêng liêng, để tránh khỏi nơi khổ cùng tiều tụy.

Khá biết lấy.

Thăng.

125

https://thuviensach.vn

Ngày 05.11.Bính Dần (09.12.1926) Thầy

Ngày nay đã mất hết một người môn đệ của Thầy, lại là một Đạo Hữu của các con đã cùng các con nghiêng vai gánh vác một trách nhậm trong Ðại Đạo Tam Kỳ.

Tương mãn phần cũng nơi số mạng tiền định, nó có phước là vì đặng về Thầy trong mấy ngày rốt của kiếp trần ai của nó. Sự thác cũng có khi vui và cũng có lúc buồn. Người thế nếu biết sống nghĩa là biết dụng mình cho có ích vào xã hội, biết dưỡng tánh tu thân, thì sự thác chẳng qua là sự mong mỏi của kẻ

hành trình đã xong trách nhậm trở về phục sự đặng lãnh phần thưởng xứng đáng mà thôi.

Tương tuy chưa đặng như mấy kẻ ấy, song lòng đạo đức đã ra vun đắp mối Đạo Trời, thì địa vị cũng khác thế thường đặng. Ðiểm chơn thần của nó còn phải đến hầu trước Tòa Tam Giáo mà đợi lịnh phát lạc tùy theo công quả tội tình của nó tự bấy nay, ấy là Thánh ý của Thầy đã lập luật riêng cho mỗi đứa trong các con đó. Chư môn đệ cũng nên hiểu biết.

Còn việc an táng nó các con cũng nên lưu ý chung với nhau mà lo bề nhơn đạo của các con cho toàn.

126

https://thuviensach.vn

Trang, con nói với Trung, Thơ, Tương, Hóa và các Thiên Phong đều có mặt mà đưa nó lên đường, là chỗ nó an giấc ngàn năm, cũng để tiếng đặng một người đạo hạnh vậy. Trừ ra đứa nào phải vắng mặt bận việc thì chế đặng.

Còn về sự làm cho rõ ràng trong Đạo Hữu, các con nên liệu tính cho kịp. Sự cầu kinh, thì do nơi đám tang của mẹ Hậu, đều khác hơn một thí.

* Chú thích

Tương là Ngài Chưởng Pháp Thượng Tương Thanh, thế danh Nguyễn Văn Tương (1879 - 1926).

Trước khi nhập môn vào Đạo Cao Đài, Ngài tu theo Minh Sư, đạt đến phẩm Ðại Lão Sư. Ngài được Ðức Chí Tôn phong chức Thuyết Pháp Đạo Sư Chưởng Quản Oai Linh Đạo Sĩ, Chưởng Pháp Phái Thượng.

Ngài hành Đạo được khoảng ba tháng rưỡi thì đăng Tiên ngày 05.11.Bính Dần (09.12.1926), lúc đó Ngài mới được 48 tuổi. Ngài là vị Chức sắc cao cấp quy liễu đầu tiên. Nền Đạo còn trong thời kỳ

phôi thai, chưa có nghĩa địa riêng của Đạo, nên phải an táng Ngài nơi quê nhà của Ngài là làng Hữu Đạo (gần Chợ Thuộc Nhiêu) quận Cai Lậy, tỉnh Mỹ Tho.

Nghi lễ đám tang trong Đạo Cao Đài, Ðức Chí Tôn chưa thiết lập, nên Ðức Chí Tôn dặn noi theo 127

https://thuviensach.vn

đám tang bà mẹ của Ngài Bảo Pháp Nguyễn Trung Hậu mà trước đây Ðức Chí Tôn đã sắp đặt.

Ngày thứ bảy, 07.11.Bính Dần (11.12.1926), Ðức Chí Tôn giáng cơ dạy hai Ngài Ðầu Sư Thượng Trung Nhựt và Ngọc Lịch Nguyệt, trích trong Đạo Sử II, trang 85 như sau:

“Trung, Lịch, hai con phải dụng Ðại Lễ mà an táng cho Tương, nghe!

Thầy ngặt một lẽ chẳng thế nào đem Tương vào Tam Thập Lục Thiên, phải để nó đợi nơi Ðông Ðại Bộ Châu mà chờ Tòa Tam Giáo phát lạc.

Thầy có để lời cho Thái Bạch Kim Tinh cầu rỗi, nhưng Người giận Tương không công quả, dâng Bộ

Công Thiên Thơ ra trống trải lắm, tại nơi tòa mới cãi chối nỗi gì. Người nhứt định không dự đến. Các con nghe à!

Vậy trong hịch văn sớ tấu, các con phải thượng nơi Tòa Tam Giáo mà cầu rỗi cho nó thiệt hết lòng, rồi Thầy sẽ rỗi cho nó. Các con hiểu.

Ðại Lễ là làm theo một lễ với sự an táng bậc Thái Lão nghe!”

Gần hai tháng sau, vào đúng ngày mùng 1 tết Đinh Mão, Ngài Chưởng Pháp Tương có giáng cơ tỏ

nỗi vui mừng được Ðức Chí Tôn cứu độ.

128

https://thuviensach.vn

Ngày 07.11.Bính Dần (11.12.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư nhu.

Tương, hiền đồ nghe Thầy.

Ðức tánh tàng thơ vô vị bần

Lộ hành an bộ Đạo tùy thân

Tâm trung cẩm đắc phù vô giá

Khải chiết mai chi hữu diệt trần.

Con lấy làm hữu hạnh gặp đặng Thầy dìu bước trong nẻo Đạo nhiệm mầu lúc non chiều bóng xế.

Thầy đã có sai chư Thần mách bảo với con đã lâu, trí thiêng liêng đem đàng dắt bước con đặng độ dẫn sanh linh cho kịp thì giờ trong buổi chung cuộc của con.

Vậy khá bền lòng son sắt đặng ngày về Thầy, một địa vị xứng đáng sẵn chờ con, khá lưu tâm nghe!

Ngày vui vẻ của sanh linh đã mòn, họa Thiên Điều đã cận, Càn Khôn Thế Giái còn đeo đuổi, dụng thất đức vô nhân mà gieo thảm chất sầu trong nhân loại.

Họa Âu tai Á sẽ lần lần thay phiên nhau, dụng 129

https://thuviensach.vn

luật Thiên Đình mà diệt phạt người vô Đạo. Càn Khôn cũng vì đó mà phải điên đảo.

Thầy lấy đức háo sanh mở Đạo lần ba mà vớt kẻ

hữu phần, tránh khỏi nơi buộc ràng khổ phạt. Ai hữu phước đặng để chân vào, kẻ vô phần phải bị tà yêu cám dỗ.

Than ôi! Chới với cả muôn triệu giữa dòng, mà thuyền Bát Nhã độ người không mấy kẻ. Ðức thừa ít có, mà tài vô dụng chẳng thiếu chi.

Phong hóa khiến suy tồi, cang thường càng loạn phép. Tài mọn, đức hèn, mượn chước khoe mình, việc kỉnh thành Thánh Giáo, hư thiệt, thiệt hư, đâu qua máy hành tàng của Tạo Hóa.

Nhơn luân giữ trọn, ấy là mối Đạo Nhân, lo Thánh đức trau lòng là phương thoát tục. Mấy ai xét nét thế tình, lắm kẻ khinh khi nguồn Thánh.

Chư chúng sanh khá liệu mình. Tr, con nên đọc sơ lược Thánh Ngôn mấy lần chót cho chúng sanh và phải biểu ăn năn, hỏi mình trước khi cầu Thầy.

Thăng.

130

https://thuviensach.vn

Ngày 08.11.Bính Dần (12.12.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ.

T, hai vợ chồng con có dạ kỉnh thành vì Thầy đến ngày chung cuộc chăng?

Nơi trần khổ này, dầu cho bậc Chí Thánh cũng khó tránh sự lỗi lầm đặng, nhưng sự ăn năn tự hối là quý báu vô giá. Các Tiên, Phật xưa cũng nhiều bậc đứng đặng địa vị cao thượng thiêng liêng là nhờ có sự cải quá mà nên Chánh Quả.

Có nhiễm trần, có lăn lóc mơi sương chiều gió, có kim mã ngọc đàng, có đai cân rực rỡ, có lấn lướt tranh đua, có ích kỷ hại nhân, có vui vẻ với mùi đỉnh chung lao lực. Mới thấy đặng tỏ rõ bước đời gai chông khốn đốn, mới thấy cuộc nhục vinh, buồn vui không mấy chốc, chẳng qua là trả vay vay trả đặng đồng cân.

Chung cuộc lại thì mối trái oan còn nắm, mà cũng vì đó mới thấy đặng đường hạnh đức trau mình, trò đời chẳng qua một giấc huỳnh lương.

Thầy có thể dùng hai con đặng đắp vun nền Đạo, cứu vớt sanh linh, nhưng đức tín ngưỡng biết có đặng 131

https://thuviensach.vn

tròn, sự dày công chịu khó vì nhơn sanh biết có đặng bền bỉ chăng?

T con, Đạo mở tức để cứu vớt sanh linh thoát vòng khổ hải, ấy là cho kẻ hữu phần mà thôi. Nếu nơi Thiên Cơ chẳng xảy ra điều trắc trở, Đạo Thầy chừng một năm đã khắp toàn trong thế giái. Nhưng thiệt hư, hư thiệt chỉ có đức hạnh của các con lướt qua khỏi mà thôi.

Thầy đã lắm lúc nhọc nhằn chìu theo thế mà dẫn bước đường, nhưng nhiều đứa dụng thời thế ở trần mà phạm thượng đến Thầy, và dằn thúc chư môn đệ

và chư chúng sanh. Nếu Thầy chẳng lấy đại từ đại bi mà lập nền Đạo thì sổ của kẻ đặng vớt khỏi trầm luân và kẻ Chí Thánh đã bị Thầy bôi xóa hết.

Con có ngày giờ suy nghĩ đã lâu, Thầy cho con xét thêm nữa đặng có đức tánh hoàn toàn. Chừng ấy con là ái nữ của Thầy, sẽ dụng làm tay chơn, đem rưới giọt nhành dương để cứu thoát nhơn sanh nơi vòng lụy khổ từ đây.

Thầy có mấy lời cùng hai con sau đây: Dìu nhau trở bước lại rừng thung

Ðằng cát may đưa dựa bóng tùng

Tác hiệp sẵn nhờ xây bĩ thới

Thành song trước định gặp thư hùng Ngày thâu bóng xế oanh thưa nhặt

132

https://thuviensach.vn

Mắt nhắm đường xa khách thẳng dùn Lộc Hớn từ vinh Trương học chước

Cầm đường tiếng hạc phủi muôn chung.

Khá nghe và suy xét.

Thầy ban ơn cho các con.

Thăng.

133

https://thuviensach.vn

Ngày 09.11.Bính Dần (13.12.1926) Tư gia Ngài Lê Văn Trung, Chợ Lớn Thầy

Các con, vốn Thầy tạo lập nền Chánh Giáo cho dân Nam Việt chẳng phải là việc nhỏ đâu. Các con vì biết Đạo là quý thì phải ân cần trân trọng, đợi đến ngày thành tựu các con mới thấy rõ Thiên Cơ, thì chừng ấy các con muốn lập công bằng buổi này sao đặng, vì mỗi việc khó khăn, trắc trở là lúc sơ khai.

Vậy Thầy khuyên các con ráng thành tâm hành Đạo, mà Đạo không phải giữ bằng lỗ miệng không đâu.

Thầy thấy nhiều đứa trong các con có ý theo Đạo đặng toan kế làm nhiều việc chẳng lành?

Thầy vì thương nhơn loại, muốn cứu hết nên thường thâu nhập nhiều đứa vô tâm, cũng muốn cho chúng nó ăn năn chừa lỗi, ngõ hầu hưởng phước, mà chúng nó không biết tự hối thì làm sao mong rỗi đặng. Đến buổi chung quy mới thấy Thiên Đàng, Ðịa Ngục thì đã muộn rồi.

Các con phải xét mình cho lắm nghe.

134

https://thuviensach.vn

Ngày 10.11.Bính Dần (14.12.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư nhu.

Thơ, nghe Thầy con.

Thanh nhàn muốn vẹn buổi chung quy Giáo hóa nhân sanh đức phải vì

Bước thế chịu đày khơi bạch phát

Nguồn Tiên ráng lướt rạng thanh mi Nâu sồng tánh gội dành trăm tuổi

Chung đỉnh đường qua trót một thì

Gương sáng phước Trời soi hậu tấn

Chờ xuân khải chiết đắc mai chi.

Từ đây, Thầy là Đấng cầm quyền thế giái, đã vì con mà độ dẫn con lại cảnh thanh nhàn cực lạc.

Vậy ráng dồi Thánh đức, lấy đạo hạnh mà giáo hóa đám dân sanh, phần nhiều đã mơ màng trong giấc mộng. Thầy trông mong nơi con, khá cải sửa chút ít phàm tâm, thì đức tánh mới đặng trọn vẹn.

Công quả tuy nhọc nhằn, nhưng địa vị cao thượng cũng chẳng phải dễ đoạt được. Có vì chúng 135

https://thuviensach.vn

sanh mà khổ tâm hành Đạo, có khó nhọc, có dãi dầu sương mơi nắng xế, mà quên bậc phẩm vô vị ở cõi trần này, có vày vã nẻo gai chông lần theo bước đường hạnh đức. Mới có ngày vui vẻ bất tận, mới có buổi an hưởng địa vị thiêng liêng, tránh điều phiền não, thoát đọa luân hồi, mới có lúc rảnh nợ phong trần, nhàn xem sự thế, non cao suối lặng, động mát rừng thanh, là chỗ con lấy đạo đức làm thang để bước lên cho cùng tột.

Khá gắng nghe và hành trình liệu bước. Chư nhu cũng tùy đó mà sửa bước. Nhơn sanh phải thiện tâm và hết lòng vì đạo đức mới đặng Thần, Thánh chứng minh, mới có thấy ngày kết quả đặng.

Thầy vì đức háo sanh nên thâu thập nhiều đứa lương tâm chưa chánh đáng, là Thánh ý để cho chúng nó quy chánh cải tà, nhưng thói phàm tục lung lăng chẳng dứt.

Nếu Thầy chẳng lấy đại từ đại bi mà lập Đạo thì đã để cho chư Thần, Thánh hành hình nặng nề

chẳng xiết kể. Biển khổ đã lắm nổi chìm, mà nhành dương liễu chẳng mau vói níu, đọa trầm luân chưa chịu thoát, mà điều tình tội lại chác thêm, buộc thảm đeo phiền, cũng tự mình tác tệ, chờ ăn năn rất muộn về sau.

Khá hiểu lấy.

Thăng.

136

https://thuviensach.vn

Ngày 11.11.Bính Dần (15.12.1926) Lý Thái Bạch

Hỷ chư Đạo Hữu, chư nhu, chư tín nữ.

Chỉnh đàn cho nghiêm đặng Thầy ngự.

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết Cao Đài Giáo Đạo Nam Phương

M, debout et lis. Toute chose vient à son heure.

Tu as vu et su ce que la plupart de tes compatriotes cherchent à voir et à savoir. Ce n'est qúà la suite de la conclusion des recherches spirites que j'enseigne cette nouvelle doctrine. N'ai je pas prédit que le spiritisme est une religion d'avenir?

Tu as naturellement l'intention de créer en ce pays, une relation morale des deux races francaise et annamite appelées à vivre ensemble par ma volonté dans une communauté de vie et d'intérets. Tu seras satisfait par une vie d'un homme de bien.

Tes voeux seront exaucés. Tu seras plus tard un de mes fervents disciples pour précher au monde la paix et la concorde. L'équype francaise sera bientôt créée.

Tu sera force de revenir en France en 1928, pour 137

https://thuviensach.vn

soutenir cette doctrine au Congrès Universel. Tu seras grand et puissant pas volonté.

Au revoir. c'est assez pour toi.

Bản dịch ra Việt Ngữ

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết Cao Đài Giáo Đạo Nam Phương

M, hãy đứng dậy và đọc.

Mọi việc đều đúng giờ đã định.

Con đã thấy và hiểu những điều mà phần đông đồng bào của con đang tìm hiểu. Chỉ sau nhiều cuộc khảo cứu và sưu tầm về Thần Linh Học mà Thầy đem truyền nền Đạo lý mới mẻ này. Thầy há chẳng có lời tiên tri rằng Thần Linh Học là một nền Đạo tương lai sao?

Hẳn nhiên con đã thành tâm thật ý muốn gây tại xứ này tình liên lạc tinh thần giữa hai dân tộc Pháp Việt mà Thầy chí quyết cho họ được chung sống trong cộng đồng quyền lợi và sinh hoạt. Con sẽ đắc kỳ sở nguyện của một người làm phải.

Lời khẩn nguyện của con sẽ được chấp thuận.

Sau này con sẽ là một trong các môn đồ trung thành của Thầy để đi truyền bá hòa bình và tương ái trên khắp hoàn cầu.

138

https://thuviensach.vn

Ban truyền giáo Pháp sẽ được thành lập gần đây.

Con cần phải về Pháp trong năm 1928 để binh vực giáo lý của Thầy tại Hội Nghị Ðại Ðồng Tôn Giáo.

Con sẽ trọng đại và đủ quyền năng do Thiên ý.

Bấy nhiêu cho con rõ. Thầy từ giã.

139

https://thuviensach.vn

Ngày 13.11.Bính Dần (17.12.1926) Lý Thái Bạch

Monsieur Dauplay, est prié d'attendre la venu du Divin Maitre.

Dieu Tout Puissant quy vent sous le nom de Cao Ðai pour enseigner la Vérité en Annam Dauplay, debout et lis.

Je tiens à te dire que rien ne se crée et n'existe sur se globe sans ma volonté. De pauvres esprits prétendent qúils sont dans le secret de Dieu. Or, je ne donne à nul humain ici basd'en faire la révélation.

Pour venir à moi, il faut des prière. Je ne néglige pas à me manifester quand ces prières sont sincères.

Il suffit, pour vous convaincre que je suis bien Jéhovah des Hébreux, Le Dieu des Armées des Israélites, le Dieu inconnu des Juifs et le vrai Père de Jesus Christ. De me prier par le prête nom Cao Dai pour que vos voeux soient exaucés.

Tu viens à moi avec un sentiment sincère pour bien faire aux peuples soumis quy te sont confiés. Je te prie alors de propager cette doctrine à tous tes protégés. C'est la seule quy maintient l'humanité 140

https://thuviensach.vn

dans l'amour des créature et vous apporte une paix durable.

Bản dịch ra Việt Ngữ

Lý Thái Bạch

Monsieur Dauplay, hãy chờ Ðức Chí Tôn đến.

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết Cao Đài Giáo Đạo Nam Phương

Dauplay, hãy đứng dậy và đọc.

Thầy cho con hiểu rằng nếu không có ý muốn của Thầy, thì trên quả Địa Cầu này chẳng có vật chi sanh tồn tất cả. Lại có lắm kẻ đáng thương hại, tự phụ

rằng họ hiểu thấu cả lẽ mầu nhiệm của Đấng Tạo Hóa. Nhưng Thầy không bao giờ cho một kẻ nào dưới cõi trần này tiết lậu Thiên Cơ cả.

Muốn đến Thầy thì phải cầu nguyện. Thầy không bao giờ không cảm ứng với những lời cầu nguyện chơn thành. Như thế đủ chứng tỏ cho các con tin hiểu rằng Thầy là Ðức Jéhovah của dân Hébreux vị chủ tể của quân lực dân Israel, vị Thánh vô danh của dân Do Thái, Ðức Ðại Từ Phụ của Chúa Jesus Cứu Thế.

141

https://thuviensach.vn

Con chỉ cần cầu nguyện Thầy với danh hiệu Cao Đài thì sẽ có sự cảm ứng chấp thuận.

Con đến đây với tấm lòng thành thật để làm việc phải cho giống dân biết phục thiện hiện đang giao phó cho con. Vậy Thầy nhờ con truyền bá giáo lý này cho dân tộc đặt dưới quyền bảo hộ của con. Chỉ có cách đó mới có thể kềm giữ nhơn loại trong tình yêu sanh chúng và đem lại cho con một cuộc đời hòa bình bền bỉ.

142

https://thuviensach.vn

Ngày 15.11.Bính Dần (19.12.1926) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Các con nghe.

Một sự các con chưa hề biết đến, đặng hiểu Đạo quý trọng là dường nào, lo tu tâm dưỡng tánh.

Các con đã sanh ra tại thế này, ở tại thế này, chịu khổ não tại thế này, rồi chết cũng tại thế này.

Thầy hỏi, các con chết rồi các con ra thể nào?

Các con đi đâu?

Chẳng một đứa hiểu đặng cơ màu nhiệm ấy.

Cả kiếp luân hồi thay đổi từ trong nơi vật chất mà ra thảo mộc, từ thảo mộc đến thú cầm, loài người phải chịu chuyển kiếp ngàn ngàn, muôn muôn lần, mới đến địa vị Nhơn Phẩm.

Nhơn Phẩm trên thế này lại còn chia ra phẩm giá mỗi hạng. Ðứng bậc Đế Vương nơi trái Địa Cầu này, chưa đặng vào bực chót của Ðịa Cầu 67. Trong Ðịa cầu 67, nhơn loại cũng phân ra đẳng cấp dường ấy.

Cái quý trọng của mỗi Địa Cầu càng tăng thêm hoài, cho tới Ðệ Nhứt Cầu, Tam Thiên Thế Giái, qua khỏi Tam Thiên Thế Giái mới đến Tứ Ðại Bộ Châu, qua Tứ Ðại Bộ Châu mới vào đặng Tam Thập Lục 143

https://thuviensach.vn

Thiên, vào Tam Thập Lục Thiên rồi phải chuyển kiếp tu hành nữa, mới đặng lên đến Bạch Ngọc Kinh, là nơi Đạo Phật gọi là Niết Bàn đó vậy.

Các con coi đó thì đủ hiểu các phẩm trật các con nó nhiều là dường nào, song ấy là phẩm trật Thiên Vị.

Còn phẩm trật Quỷ Vị cũng như thế ấy, nó cũng noi chước Thiên Cung mà lập thành Quỷ Vị, cũng đủ

các ngôi, các phẩm đặng đày đọa các con, hành hài các con, xử trị các con. Cái quyền hành lớn lao ấy, do Thầy ban cho nó nên đặng quyền cám dỗ các con, xúi biểu các con, giành giựt các con, mà làm tay chân bộ

hạ trong vòng tôi tớ nó.

Thầy đã thường nói, hai đầu cân không song bằng thì tiếng cân chưa đúng lý. Luật công bình thiêng liêng buộc phải vậy. Thầy lắm phen phải bị

mất, bị giựt con cái của Thầy vì chúng nó.

Thầy đã chỉ rõ hai nẻo tà chánh, sang hèn rồi, vậy Thầy cũng chỉ phương hướng cho các con đi khỏi lầm lạc. Các con hiểu rằng, trong Tam Thiên Thế Giái còn có quỷ mị chuyển kiếp ở lộn cùng các con thay, huống lựa là Thất Thập Nhị Ðịa này, sao không có cho đặng?

Hại thay! Lũ quỷ là phần nhiều, nó bày bố ra mỗi nơi một giả cuộc, mà dỗ dành các con. Vì vậy, Thầy đã nói tiên tri rằng, Thầy đã thả một lũ hổ lang ở lộn cùng các con, lại hàng ngày xúi biểu chúng nó 144

https://thuviensach.vn

cắn xé các con. Song Thầy cho các con mặc một bộ

thiết giáp, chúng nó chẳng hề thấy đặng là đạo đức của các con.

Ấy vậy đạo đức các con là phương pháp khử trừ

quỷ mị lại cũng là phương dìu dắt các con trở lại cùng Thầy. Các con không Đạo, thì là tôi tớ quỷ mị. Thầy đã nói đạo đức cũng như một cái thang vô ngằn, bắc cho các con leo đến phẩm vị tối cao, tối trọng là ngang bực cùng Thầy, hay là Thầy còn hạ mình cho các con cao hơn nữa.

Vậy Thầy lại dặn các con, nếu kẻ không tu, làm đủ phận người, công bình chánh trực, khi hồn xuất ra khỏi xác thì cứ theo đẳng cấp gần trên mà luân hồi lại nữa thì biết chừng nào đặng hội hiệp cùng Thầy?

Nên Thầy cho một quyền rộng rãi cho cả nhơn loại Càn Khôn Thế Giái, nếu biết ngộ kiếp một đời tu, đủ trở về cùng Thầy đặng, mà hại thay… mắt Thầy chưa đặng hữu hạnh hoan lạc, thấy đặng kẻ ấy.

Vậy Thầy dặn, Đạo là nơi các con nên quý trọng đó vậy.

145

https://thuviensach.vn

Ngày 15.11.Bính Dần (19.12.1926) Thầy các con

Các con phần nhiều biết tiếng Langsa, Thầy dùng nói cho các con hiểu Đạo lý.

Qúest ce que la noblesse, la richesse, la gloire?

La noblesse est l'ensemble de titres plus ou moins enivrants décernés aux hommes par les hommes.

Quelle est la valeur de ces titres? N'est ce pas suivant la valeur de ceux quy les donnent?

Donnés pas un humain, ils ne sont que trop humains.

Ce quy vient d'un homme n'a rien de résistant.

C'est sujet à détérioration. Ils sont détruits dès qúon enlève la vie de celui quy les détient.

Cherchez la Noblesse céleste, c'est la seule éternelle. La richesse est l'ensemble de toute préciosité qúon ramasse en ce monde.

Que comprend elle?

L'or, l'argent, la pourpre, la soierie etc…

L'or, l'argent ne sont que simples métaux.

La pourpre n'est que couleur.

La soierie n'est que matière animale.

Prenez vous toutes ces choses en vraies richesses?

146

https://thuviensach.vn

Elles ne sont qúinsignifiantes d'après leur provenance. Cherchez, vous autres, la Richesse en la Vertu de Dieu, c'est la seule que vous aurez éternellement, nul ne pourra vous la dérober.

La gloire est souvent contre la vertu. Elle est éphémère. Elle provient souvent de la fourberie.

La Gloire de Dieu est la seule quy résiste à toutes épreuves.

(Trung bạch: “Mấy con phải làm sao mà tìm đặng la Noblesse, la Richesse et la Gloire de Dieu.”) Thầy trả lời “Tu”.

Bản dịch ra Việt Ngữ

Thầy các con

Các con phần nhiều biết tiếng Langsa, Thầy dùng nói cho dễ hiểu Đạo lý.

Phẩm tước là gì? Của cải danh vọng là gì?

Phẩm tước là sự tổng hợp các chức tước đã bày ra để quyến rũ người hoặc ít hoặc nhiều. Những chức tước ấy do người đời tạo ra phong thưởng kẻ khác.

Giá trị của các chức tước ấy ra sao? Giá trị

những chức tước ấy có phải tùy theo người tạo nó ra không?

Việc chi do người đều phàm cả. Nó không bền, 147

https://thuviensach.vn

thường thường bị hư hỏng và tiêu tan ngay sau khi người đã được nó tặng bị cướp mất sự sống.

Các con hãy tìm tước phẩm nơi cõi thiêng liêng, tước phẩm ấy mới là vĩnh viễn. Còn tài sản là tổng quát các vật quý giá của con người đã thu nhặt trên thế gian này.

Của cải ấy gồm những gì?

Vàng bạc chỉ là loại kim khí tầm thường. Hồng là một chất màu. Còn lụa là chất do loài vật cấu thành ra.

Các con xem của ấy là quý giá thật sự sao?

Xét từ nơi sản xuất các vật ấy, đều không đáng kể. Các con nên tìm sự giàu đức tính của Trời. Chỉ có cách đó, mới gọi là vĩnh cửu. Của quý ấy không ai ăn cướp đặng cả.

Danh vọng thường hay chống lại với đức hạnh.

Nó rất ngắn ngủi và thường thành tựu nhờ sự gian trá.

Danh quyền nơi Trời là bền chắc nhứt. Và danh quyền ấy mới chịu đựng nổi bao sự thử thách.

(Trung bạch: “Mấy con phải làm sao mà tìm đặng phẩm tước của cải và danh vọng của Trời”).

Thầy trả lời “Tu”.

148

https://thuviensach.vn

Ngày 16.11.Bính Dần (20.12.1926) Tư gia Ngài Lê Văn Trung, Chợ Lớn Thầy các con

Chư môn đệ nghe.

Thầy đã muốn cho hoàn toàn phải cần có luật, mà hễ có luật thì cần phải do theo đó mà hành Đạo, mới khỏi điều sơ thất đặng.

Nhiều đứa nhờ công quả chút ít mà đặng Thầy trọng dụng, là có ý để chúng nó đặng vui trong lòng mà bước tới. Dè đâu đã chẳng trông sợ nơi lịnh Thầy, lại lấy ý riêng mà làm cho có lời kích bác trong Đạo.

Thầy hỏi có đáng tội chăng?

Nếu Thầy chẳng lấy đức từ bi mà dìu dắt các con, thì chư Thần, Thánh đã phạt mấy đứa ấy nặng nề

hơn nữa. Các con khá liệu mà hành Đạo.

Chư nhu nghe.

Đạo Trời dìu bước nhơn sanh, đường Thánh dẫn người phàm tục. Sanh nhằm lối may mắn, đặng gặp một Đạo chánh, nếu chẳng lo dưỡng tánh trau mình, để bước vào con đường cực lạc, thoát đọa Tam Ðồ, một mai cánh rũ bông tàn, rốt cuộc lại ăn năn vô ích.

Ta vì thương xót sanh linh, mở Đạo Tam Kỳ để

độ người hữu phước, nếu chẳng mau chân, ngày giờ

149

https://thuviensach.vn

hầu cận, chư Tiên Phật hội Tam Giáo xin bế lại, thì dầu ta có muốn cứu vớt thêm cũng chẳng qua số

Thiên Cơ đặng.

150

https://thuviensach.vn

Ngày 20.11.Bính Dần (24.12.1926) Thầy

Thầy mừng các con.

Các con ôi! Nếu nói rằng Thầy đã nhiều cực nhọc từ ngày khai Đạo đến chừ, Đạo đặng phổ thông mau chóng dường này, thì đáng lẽ Thầy mừng cho các con lắm mới phải. Sao Thầy lại buồn?

Các con ơi! Các con đã chịu lắm khổ não nơi biển trần này. Từ mười ngàn năm rồi, đã ở dưới quyền tà quái áp chế.

Vì vậy mà Thầy phải phế hết Bạch Ngọc Kinh, Huỳnh Kim Khuyết, giáng trần độ rỗi các con. Chớ

chi Thầy đến mà làm cho giảm sự khổ não của các con chẳng đặng nữa thì thôi, lẽ nào còn lập Tân Luật ràng buộc các con thêm nữa…

Vì cớ mà Thầy buồn… Thầy tỏ thật, cái luật lệ, Thầy khiến các con hiệp chung trí mà lập thành đây, nó có ảnh hưởng về đạo đức Tiên Phong Phật Sắc của các con, nên Thầy buộc mình cam chịu vậy, chẳng luật lệ thì trái phép, mà trái phép thì làm thế nào vào Bạch Ngọc Kinh cho đặng…

Vậy các con ráng làm phận sự cho hoàn toàn, rồi có Thái Bạch giáng cơ sửa luật.

151

https://thuviensach.vn

Ngày 20.11.Bính Dần (24.12.1926) Tư gia Ngài Lê Văn Trung, Chợ Lớn Thầy

Thầy lấy làm vui trông thấy các con hội hiệp nhau đêm nay mà tỏ lòng thành kính. Thầy để lời ban khen hạnh đức của phần nhiều trong chư môn đệ

và chư ái nữ. Sự hội hiệp của các con chẳng phải vì nơi đạo đức mà thôi, lại cũng vì mối tương thân tương ái nữa.

Ngày này năm trước, các con vẫn còn mơ màng trong giấc mộng trần, đường co duỗi vẫn đã lấp kín chút bợn trần, mà màn thế tục cũng chưa trông khỏa vén. Lần lựa cúc xủ sương tan, mai gầy sen nở, ngày tháng qua chẳng là bao mà thế thái nhơn tình biết bao thay đổi. Kìa đai cân nhuộm nước màu thiền, nọ

danh lợi xủ lằn trí huệ!

Thầy cũng hoan tâm nắm máy huyền vi, mong rằng các con sẽ tận lực tận tâm đắp vững nền Đạo đặng hoàn toàn mà dìu sanh chúng thoát khỏi tội tình, cùng nhau đỡ nâng đem lên con đường Cực Lạc, vẹt ngút mây xanh, trông vào lối thanh bạch thiêng liêng là chỗ từ xưa các Chí Thánh đã tổn lắm công phu mà chưa mong để mình đến được.

Thầy cũng để lời rằng, phần nhiều trong các con 152

https://thuviensach.vn

chưa để hết tâm tánh giúp ích vào đường Chánh Giáo. Thầy vì thương căn quả của các con mà lấy đức từ bi đặng Thiên Phong cho các con là cố ý để cho các con hành Đạo cho hoàn toàn, dễ bề tương công chiết tội tiền khiên, hầu nâng mình vào nơi cựu vị.

Song nhiều đứa vẫn còn thế tục đeo đai, bước trần chưa trở nẻo, còn chất chứa gánh trần ai, ngổn ngang lằn gió bụi, chẳng hiểu sự khổ hạnh trau mình là nấc thang để bước khỏi chốn luân hồi ràng buộc.

Nếu Thầy chẳng vì thương tâm thì các Tiên Phật đã ghi lỗi rất trọng hệ của các con mà chẳng khứng cho lập công chiết tội.

Phải thường hỏi lấy mình, khi đem mình vào lạy Thầy buổi tối, coi phận sự ngày ấy đã xong chưa, mà lương tâm có điều chi cắn rứt chăng?

Nếu phận còn nét chưa rồi, lương tâm chưa đặng yên tịnh thì phải biết cải quá, ráng sức chuộc lấy lỗi đã làm, thì các con có lo chi chẳng bì bực Chí Thánh.

Thầy mong rằng, mỗi đứa đều lưu ý đến sự sửa mình ấy thì lấy làm may mắn cho nền Đạo, rồi các con sẽ đặng thong dong mà treo gương cho kẻ khác.

Các con thương mến nhau, dìu dắt nhau, chia vui sớt nhọc nhau, ấy là các con hiến cho Thầy một sự vui vẻ đó.

153

https://thuviensach.vn

Ngày 23.11.Bính Dần (27.12.1926) Đại Đàn Chợ Lớn, Sài Gòn

Thầy các con

Chư môn đệ nghe.

Phần nhiều trong các con chẳng để lòng thờ

kính Thầy, tưởng cho đem thờ Thầy vào nhà là chủ

ý cầu một việc lợi riêng chi cho gia quyến vậy thôi, chớ chẳng hiểu là một nguồn trong sạch để rửa các lỗi phàm tục của các con.

Nhiều đứa lại còn mờ hồ, đã thờ Thầy mà còn chưa chắc ý rằng thờ đặng chi, và mở Đạo có ích gì?

Than ôi! Ðã bước chân vào đường đạo hạnh mà chẳng để công tìm kiếm, học hỏi cho rõ ngọn nguồn, thì làm phận sự môn đệ như thế có ích chi cho nền Thánh Giáo đâu?

Đạo Trời khai ba lượt, người tục lỗi muôn phần, sanh đứng vào vòng thế cuộc, chưa biết mình đã lãnh một vai tuồng, đặng chờ lúc kết quả hồn quy thiên ngoại, lánh khỏi xác phàm trở về nơi khởi hành mà phục các điều đã thi hành giữa sân khấu là chốn trần ai khốn đốn này. Phận chưa xong phận, thân chẳng nên thân, thân phận lo tính chưa rồi, còn mong mỏi chi dụng mình vào đường đạo đức để cho có ích chung nữa đặng.

154

https://thuviensach.vn

Lương tâm của các con là một khiếu thiêng liêng của Thầy ban để sửa trị riêng các con trong đường tội lỗi và ban thưởng trong việc nhơn đức.

Làm một việc phải tức là do nơi ý Trời, phạm một nét vạy tà là cải nơi Thiên Luật. Phải quấy Thần Thánh vẫn chép biên, thưởng phạt duy đợi ngày chung cuộc.

Khá biết lấy.

155

https://thuviensach.vn

Năm Bính Dần (1926) Chùa Gò Kén, Tây Ninh

Thầy

Các con, cõi trần là chi?

Khách trần là sao? Sao gọi là khách?

Trần là cõi khổ để đọa bậc Thánh Tiên có lầm lỗi. Ấy là cảnh sầu để trả xong quả, hoặc về ngôi cũ, hoặc trả không xong quả phải mất cả chơn linh là luân hồi. Nên kẻ bị đọa trần là khách trần.

Đạo là gì? Sao gọi là Đạo?

Đạo tức là con đường để cho Thánh, Tiên, Phật đọa trần do theo mà hồi cựu vị. Đạo là đường của các Nhơn Phẩm do theo mà lánh khỏi luân hồi. Nếu chẳng phải do theo Đạo thì các bậc ấy đều lạc bước mà mất hết ngôi phẩm.

Đạo nghĩa lý rất sâu xa, nhưng phải hiểu trước bao nhiêu đó, rồi mới học các nghĩa huyền bí khác cho đích xác đặng.

Ðời cũng thế, Đạo cũng thế, chẳng Đạo chẳng nên Ðời, Ðời Đạo chẳng trọn, lấy Đạo trau Ðời, mượn Ðời dồi Đạo. Đạo nên Ðời rạng, giũ áo phồn hoa nương bóng khổ trăm năm mãn cuộc tự thanh cao, nếm mùi tự toại, dưỡng chí thanh nhàn, thì có chi hơn.

Vậy là mầu, vậy là trí.

156

https://thuviensach.vn

Năm Bính Dần (1926) Chùa Gò Kén, Tây Ninh

Lý Thái Bạch

Việc công cử Bàn Trị Sự, chư hiền hữu làm không hiệp Thiên ý, vì một người mà lãnh nhiều trách nhiệm thì sao cho tiện.

Thượng Trung Nhựt, hiền hữu rõ việc lắm chớ?

Lão y lời hiền hữu mà xin sửa lại, vì không phải thiếu người mà làm như thế. Việc đó là việc của chư

hiền hữu, Lão đâu dám tiến cử ai, nhưng có một điều là một người không nên lãnh hai phần việc.

Thái Thơ Thanh Thủ Bổn và Phó Hội Trưởng không đặng (hai người trong hội ký tên mới được xuất phát), lấy theo việc hành chánh thì không phải tính như vậy được. Đạo cả, chẳng nên tư vị, nghe à!

Lão còn ít lời khuyên chư hiền hữu rằng, công quả cho kịp kỳ kẻo để nhiều người còn chìm đắm trong khổ hải mà không đặng sớm gặp Tam Kỳ Phổ

Ðộ nên Lão cũng lấy làm thương xót.

Có người thì rủi dường ấy, còn nhiều kẻ may gặp Chánh Đạo lại có ý cáo thối, lui bước lại đường đời.

Ấy là điều đáng lo cho chúng sanh, vì cái gương Đạo mà đem chiếu giữa công chúng, nếu gương trong thì tỏ rạng, còn gương mờ thì mới sao?

157

https://thuviensach.vn

Phần nhiều để dạ lo thế sự, không hay lẽ chánh lẽ tà. Trong Đạo, kẻ ấy khi nghe lời dị nghị phản đối thì ngã theo liền, vì quanh năm cứ mang lấy thói mờ

hồ nên phải thua kẻ ngoại Đạo. Vậy cái tiếng mình là người Đạo chẳng là tiếng hổ thẹn lắm sao?

Chư hiền hữu, nếu lấy lời của Lão làm phải thì nên lưu ý mà lo Đạo, và cũng đem truyền ra cho hết thảy đặng nghe. Còn có nhiều Đạo Hữu cũng cố công nữa, Lão sẽ nài xin phong thưởng.

Lão xin chào chư Đạo Hữu.

Thăng.

158

https://thuviensach.vn

Ngày 30.11.Bính Dần (03.01.1927) Thầy

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư chúng sanh.

Chư chúng sanh nghe.

Ðại Đạo Tam Kỳ Phổ Ðộ, chiếu theo luật Thiên Đình, Hội Tam Giáo, mở rộng mối Đạo Trời. Ấy cốt để dìu dắt nhơn sanh bước lên con đường Cực Lạc, tránh khỏi đọa luân hồi và dụng Thánh tâm mà dẫn dân sanh, làm cho hoàn toàn trách nhậm nặng nề của đấng làm người, bực Nhơn Phẩm ở cõi trần ai khốn đốn này.

Than ôi! Ðường Thánh ít kẻ tìm, mà nẻo tà nhiều người đến. Trò đời lăng xăng, cõi thế biết bao người chìm đắm vào biển khổ, mang nặng xác phàm, miếng đỉnh chung, mồi danh lợi, giành giựt phân chia, mà chẳng kể Đạo lý, luân thường, khiến cho mối Đạo quý báu ngàn năm, đã thành nấc thang để dắt người xuống hang sâu vực thẳm.

Nhơn loại dùng thế lực mà cắn xé nhau, giành giựt nhau, quên lửng cõi trần này, nhơn sanh lãnh mỗi đứa một vai tuồng đặc biệt mà trả cho xong căn xưa quả cũ.

Càn Khôn càng náo nhiệt, ngày tận diệt đã hầu kề.

159

https://thuviensach.vn

Kẻ hữu phần đặng nắm mối Đạo Trời, Dựa chiếc thuyền sen lần vào non cao suối lặng, Để rửa bớt chút bợn trần, dưỡng tánh tu thân, Để nâng lên địa vị thanh cao, lánh xa đọa luân hồi trong lúc hồn lìa khỏi xác.

Kẻ vô phước dụng tà tâm làm một món lợi riêng, quên cả điều hành phạt đã kế bên mình, chới với cả

muôn triệu giữa dòng, mà chẳng chịu sớm tự hối đặng gỡ lần mối họa sau.

Hành trình dài đăng đẳng, mà bước tục hãy còn chờ, chẳng sớm biết mình, họa Trời đâu tránh khỏi.

Khá biết cho.

Thăng.

160

https://thuviensach.vn

Ngày 05.12.Bính Dần (08.01.1927) Thánh Thất Cầu Kho, Sài Gòn

Thầy

Các con, Thầy vui thấy nhơn sanh biết hối ngộ, chẳng quản dặm dài, đến hội hiệp nhau mà để bước vào đường đạo đức.

Các con phải biết, hễ là người thì cần biết Đạo, không biết Đạo không biết là người. Cái chánh cái tà rồi đây sẽ phân biệt nhau. Nếu các con còn để một vài điểm mờ hồ trong dạ thì làm sao chóng đến nơi, đến chốn đặng?

Các con phải đồng tâm hiệp lực nhau, bỏ hết các điều tệ theo thường tình, thì mới dễ thành Đạo.

Vậy Thầy khuyên các con đứa nào có trí lực bao nhiêu khá đem ra mà thi thố, chớ đừng sụt sè theo thói nữ nhi, vậy cũng uổng cái điểm linh quang của Thầy ban cho các con lắm.

Các con hiểu à!

161

https://thuviensach.vn

Ngày 05.12.Bính Dần (08.01.1927) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư nhu.

C, nghe Thầy.

Màu thu cảnh ướm trở về đông

Đạo đức soi gương đã vẹn lòng

Non xế nhành thung oanh nhặt thúc

Rừng tà đảnh hạc khách trông mong

Ðường trần dù muốn dừng chơn tục

Nguồn suối tìm nơi rửa bụi hồng

Thìn dạ bước dìu sanh chúng độ

Nương thuyền mới trọn thoát qua sông.

Lòng đạo đức của con Thầy đã thấu rõ, nhưng gương khổ hạnh ráng dồi thêm, hầu dìu dắt sanh linh vào nẻo Chánh Giáo mà lánh khỏi đọa luân hồi.

Sanh nhằm thời buổi nhơn sanh dụng gương bất đức mà gieo họa cho bước trần, khiến cho sai sót nẻo luân thường. Bến khổ đường mê vẫn cứ tìm vào mà làm cho biển trần chẳng biết bao nhiêu chìm đắm.

Đạo đức chẳng rèn lòng mà tội tình càng chác lấy.

162

https://thuviensach.vn

Nếu chẳng có một Đấng Từ Bi lấy đức háo sanh mở Đạo Tam Kỳ đặng vớt những kẻ hữu căn thì toàn thế giới sẽ bị dần dần tiêu diệt. Ngôi cựu vị ở chốn non thẳm rừng xưa, cũng chẳng có một bực Tiên Thánh đọa trần nào đoạt lại được.

Họa Âu tai Á sẽ vì Thiên Điều mà phạt kẻ bạo tàn tội lỗi. Càn Khôn tiều tụy mà bước tục hỡi chần chờ. Nếu chẳng sớm xét mình, để buổi ác xế trăng tà, nước dời cạn bực, thuyền Bát Nhã đã lướt qua, nhành dương liễu hết rơi giọt từ bi thì ăn năn rất muộn.

Khá biết lấy, chư chúng sanh hãy nghe.

Thăng.

163

https://thuviensach.vn

Ngày 07.12.Bính Dần (10.01.1927) Chợ Lớn, Sài Gòn

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Chư môn đệ và chư nhu nghe.

Chim về cội, nước tách nguồn, từ xưa kiếp con người giữa thế, chẳng qua là khách đi đường, phận sự

muốn cho hoàn toàn, cần phải có bền chí và khổ tâm.

Có bền chí mới đặng đạt phẩm vị thanh cao, có khổ

tâm mới rõ tuồng đời ấm lạnh.

Lăng xăng xạo xự, mùi chung đỉnh, vẻ cân đai, rốt cuộc chẳng khác chi một giấc huỳnh lương mộng. Mỗi bậc phẩm đều đặng một vai tuồng của Đấng cầm quyền thế giái ban cho, dầu thanh cao, dầu hèn hạ cũng phải gắng làm cho rồi trách nhậm.

Hầu buổi chung cuộc, hồn lìa cõi trần đặng đến nơi khởi hành mà phục hồi công cán.

Ai giữ trọn bậc phẩm thì đặng Tòa Nghiệt Cảnh tương công chiết tội, để vào địa vị cao hơn chốn Ðịa Cầu 68 này.

Ai chẳng vẹn trách nhậm nhơn sanh, phải bị đọa vào nơi U Minh Địa, để trả cho xong tội tình căn quả

cho đến lúc trở về nẻo chánh đường ngay mà phục 164

https://thuviensach.vn

hồi ngôi cũ. Bằng chẳng biết sửa mình thì luật Thiên Điều chồng chập, khổ A Tỳ phải vướng muôn muôn đời đời mà đền tội ác.

Bậc nhơn sanh vì đó mà phải chịu thiên niên chìm đắm vào số luân hồi, vay trả, trả vay, căn quả

chẳng bao giờ tiêu đặng. Các bậc Thần Thánh nếu chẳng biết mối Đạo là phương châm tìm nguồn trong rửa bợn tục, thì biển khổ trần này cũng khó mong thoát đặng.

Trời Nam may đặng một yếng sáng của Đấng Ðại Từ Bi dẫn khách trần bước lần ra con đường hắc ám, để tránh khỏi bến mê. Dụng nâu sồng thế cân đai, mượn khổ tâm thay chung đỉnh, lấy hạnh đức làm nấc thang bước lên tột lừng trời, vẹt ngút mây xanh.

Trông vào cảnh thiên nhiên, biết rõ cơ màu nhiệm mà làm khách u nhàn thanh nhã, núi thẫm rừng xanh. Phủi hết muôn sự ở cõi trần vô vị này, ấy là một sự khó thi hành của khách phàm tục. Mấy ai nong nã tìm đến cảnh thiêng liêng mà nhiều kẻ lại tìm vào vực thẳm.

Đạo Trời qua bến tục, đường Thánh dẫn khách trần, nếu chẳng biết thế thời, giọt nước nhành dương hết chờ khi rưới khổ đặng.

165

https://thuviensach.vn

Ngày 13.12.Bính Dần (16.01.1927) Tây Ninh

Lý Thái Bạch

Lão khen chư Đạo Hữu. Ðại hỷ, đại hỷ.

Thượng Tương Thanh, coi Lão hành sự mà bắt chước.

Mời Chưởng Pháp Phái Nho.

Thơ, chư hiền hữu bình thân.

Ðứng dậy phân hai bang.

Chưởng Pháp, Ðầu Sư tọa vị.

Phối Sư Tam Phái tới trước.

Thái Thơ Thanh phải ôm bộ chú giải các luật, Tân Luật của các hiền hữu đến dâng cho ba vị

Ðầu Sư.

Ba vị Ðầu Sư đồng đứng dậy bái và tiếp luật một lượt, thế nào sáu bàn tay đều có trong sáu bộ luật, ngay giữa, cả ba tiếp dưng lên.

Chưởng Pháp cũng phải bái mà tiếp một lượt, đội dưng lên đại điện, day vô đưa lên chí trán.

Nghe dạy.

Lão giao luật này cho nhị vị Chưởng Pháp xem xét lại nữa, trong một tháng phải rồi mà giao lại cho Hộ Pháp cầu Lão sửa luật.

166

https://thuviensach.vn

Phải làm một phòng thanh tịnh mà giả làm Hiệp Thiên Đài, Thập Nhị Thời Quân phải có mặt, Thượng Sanh, Thượng Phẩm phải có mặt. Phải tái cầu nghe dạy.

Nhị vị Chưởng Pháp đem luật để ngay tượng Lão một đêm nay. Dương phải đội Hiệp Chưởng như

luật, đắp khậu như luật. Nương phải sắm Thiên Phục như Thơ vậy nghe. Ðem luật để lên rồi xuống tọa vị, lên điện để xuống.

Chư Thiên Phong đồng lạy Thầy.

Tái cầu

Thiên Ðiều mầu nhiệm của Đạo còn thiếu sót lắm. Những điều ấy chư hiền hữu biết đâu mà lập cho đặng. Cười…

Hại thay! Nếu chẳng có cơ mầu nhiệm bí mật ấy thì chẳng thành luật, nếu chẳng thành luật, thế nào thành Đạo? Cười…

Lão tâu cùng Ðại Từ, Ðại Bi, xin thêm vào luật những điều bí mật yếu trọng ấy, vậy chư hiền hữu cũng phải cầu khẩn với Lão, nội hạ tuần tháng này thì khởi nguyện. Dặn các Thánh Thất, các Đạo Hữu phải để lòng thành khẩn, hiệp sức làm một với Lão mà nài xin Thánh Luật. Nghe à.

Hễ Đạo trọng thì tức nhiên chư hiền hữu trọng, 167

https://thuviensach.vn

vậy thì chư hiền hữu biết mình trọng mà lo sửa vẹn người đời. Từ đây Lão hằng gìn giữ chư hiền hữu hơn nữa, nếu Lão ép lòng cầm quyền thưởng phạt phân minh, là có ý muốn giá trị của chư hiền hữu thêm cao trọng nữa.

Vậy Lão xin đừng để dạ phiền hà nghe.

168

https://thuviensach.vn

Ngày 14.12.Bính Dần (17.01.1927) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Các con. Thượng Trung Nhựt, con là anh phải dạy lại các em một lần này là chót.

Thầy vẫn đã thường nói rằng, Thầy đến lập cho các con một nền Chơn Đạo, tức là mỗi sự chi dối trá là chẳng phải của Thầy. Thầy đến là chủ ý dạy cả

nhơn sanh đặng hòa bình, chớ chẳng phải đến dục thêm nghịch lẫn nhau.

Thầy lại thường nói rằng sự sang trọng vinh hiển của các con chẳng phải nơi thế giái này. Thầy lại đến lập trong nước các con một nền Chánh Đạo đủ tư

cách độ rỗi chúng sanh. Các con và cả dân tộc các con vì nơi Đạo mà đặng đoạt đến phẩm vị cao thượng, cái phẩm vị ấy do nơi đâu mà có?

Là bởi đạo đức của các con. Đạo đức thắng hung bạo là thường tình, các con hằng thấy sự đời thường vậy. Thầy là Đấng Chí Tôn, cầm quyền thưởng phạt, há lại không quyền hành mà làm mọi việc một mình Thầy đặng sao, lại phải sở cậy tay phàm, chẳng qua là đạo đức thiếu kém các con đó, nó làm cho các con bị phạt.

169

https://thuviensach.vn

Từ đây phải tin tưởng một Thầy và nghe lời Thầy dặn giữ đạo đức cho bền, còn ngoại trừ sự chi nghịch với Chơn Đạo thì là mưu chước tà quái.

Thầy ban ơn cho các con.

Thăng.

170

https://thuviensach.vn

Ngày 15.12.Bính Dần (18.01.1927) Tây Ninh

Thầy

Các con. Chư Thiên Phong bình thân, còn các chúng sanh ngồi.

Các con nghe, vì sao mà phải giới tửu?

Thầy đã dạy rằng, thân thể con người là một khối chơn linh cấu kết lại, những chơn linh ấy đều là hằng sống. Phải hiểu rằng ngũ tạng lục phủ cũng là khối sanh vật mà thành ra, nhưng mà phận sự chúng nó làm, hiểu biết hay là không hiểu biết, đều do nơi lịnh Thầy mà phán dạy.

Trước Thầy nói vì cớ nào rượu làm hại cho thân thể con người về phần xác.

Hình chất con người vẫn là thú, phải ăn uống mới nuôi sự sống. Như rượu uống vào tỳ vị nó chạy vào ngũ tạng lục phủ đủ hết. Trái tim con người chẳng khác nào như cái máy chánh để trữ sự sống, cũng phải bị nó thâm nhập vào làm cho sự lao động quá chừng đỗi thiên nhiên đã định, thôi thúc huyết mạch phải vận động một cách vô chừng mà làm cho sanh khí nơi phổi chẳng đủ ngày giờ nhuận huyết tinh sạch cho được.

Trược huyết ấy thối lại cùng trong thân thể, để

171

https://thuviensach.vn

vật chất ô trược vào trong sanh vật. Mỗi khối ấy ăn nhằm phải bịnh, một ngày thêm một chút, hết cường tráng, cốt chỉ lần lần phải chết thì thân thể các con phải chết theo. Nhiều kẻ bị chết nửa thân, vì rượu nên ra đến nỗi.

Thầy dạy về hại của phần hồn các con, là khí chất (le sperme évaropé) nó bao bọc thân thể các con như khuôn bọc vậy. Nơi trung tim của nó là óc, nơi cửa xuất nhập của nó là mỏ ác, gọi tiếng chữ là Vi Hộ.

Nơi ấy Hộ Pháp hằng đứng mà gìn giữ chơn linh các con khi luyện thành Đạo đặng hiệp một với Khí, rồi Khí mới thấu đến Chơn Thần hiệp một mà siêu phàm nhập Thánh. Thì óc là nguồn cội của Khí mà óc cũng bị huyết mạch vận động vô chừng làm cho đến nỗi tán loạn đi thì Chơn Thần thế nào đặng an tịnh mà điều khiển.

Thân thể phải ra ngây dại, trở lại chất thú hình, mất phẩm nhơn loại rồi, còn mong chi đặng phẩm Thần, Thánh, Tiên, Phật. Lại nữa, buổi loạn thần ấy để cửa trống cho tà mị xung đột vào, giục các con làm việc tội tình mà phải phận luân hồi muôn kiếp.

Vậy Thầy cấm các con uống rượu, nghe à!

Thầy ban ơn cho các con.

Thầy thăng.

172

https://thuviensach.vn

Ngày 15.12.Bính Dần (18.01.1927) Đình Mỹ Lộc

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ.

Hỷ các đẳng chúng sanh nam, nữ.

Tịnh, Tịnh.

Chúng sanh chưa rõ nền Đạo là quý trọng dường nào. Đạo cũng do nơi phàm mà phát ra, và tiếp lấy cái thiêng liêng của Thầy mà hiệp đồng, mới sanh sanh, hóa hóa, thấu đáo Càn Khôn.

Người mà biết Đạo, ấy kẻ hữu phần. Còn người chưa thấu đáo nền Đạo, ấy là kẻ vô duyên. Hiểu há!

Thầy cho phép cầu Đạo, góp sớ.

Thầy từ bi toàn thâu chư chúng sanh đặng Thầy cho phép Thần Hoàng Bổn Cảnh giáng cơ mà dạy dân trong phần trách nhậm của nó.

Thăng.

Thần Hoàng Bổn Cảnh

Chào chư Thiên Phong. Chào cả thảy các Đạo Hữu và các đẳng chúng nam nữ trong thôn lân.

173

https://thuviensach.vn

Thần ân tứ hải thủ châu danh Hoàng hữu ấn phong tải độ thành

Mỹ thới dân khương bình thái trị

Lộc cao hà nễ thọ thời sanh

Mỹ có công, tâm thành khẩn vái

Lộc lừa tại thế phước tùng lai

Nhơn dân, lê thứ đồng bình trị

An nhủ an cư thấu Đạo tài.

Từ thuở Ta vâng chiếu chỉ đến trấn nhậm nơi đây, Ta một tấm lòng cho lê thứ đặng an cư lạc nghiệp, thạnh vượng mùa màng, mỗi mỗi đều hằng lo lắng cho chúng sanh nơi phần trách nhậm.

Nay có lịnh Đức Ngọc Hoàng chiếu chỉ cho phép Ta giáng cơ mầu nhiệm mà tỏ nền Đạo là quý trọng cho lê thứ hiểu. Lê thứ đâu rõ thấu việc Trời đã định hơn mấy chục ngàn năm nay.

Lê thứ nghe, kỳ Hạ Nguyên hầu mãn, nhơn vật vì tai nạn mà phải tiêu tan, mười phần còn lại có một mà thôi.

Than ôi! Buồn thôi! Nghĩ vì Thiên Cơ đã định vậy thế nào mà cải cho đặng, duy có mở tấm lòng từ

thiện ăn năn sám hối, lo việc tu hành, đồng với nhau cả quốc dân mà quỳ lụy khẩn cầu coi Trời đoái tưởng đến chăng?

Bởi thế nên Đức Ngọc Đế và chư Phật, chư Tiên, 174

https://thuviensach.vn

chư Thánh mới lập hội Tam Kỳ Phổ Ðộ đặng cứu vớt chúng sanh, đương linh đinh nơi biển khổ. Nếu gặp thuyền Bát Nhã mà không xuống, không theo thì chắc thế nào cũng chơi vơi nơi mé biển.

Còn phần viên chức sắc cúng tế, bảo lên quỳ

trước đại diện cho Ta tỏ lòng thi ân cho chúng nó.

Vui thay! Mừng thay! Cả nhân dân đều biết Đạo, duy còn một chút ít mà thôi. Từ đây ta hết dạ

hết lòng mà lo lắng, săn sóc chăm nom hơn khi trước nữa. Ta tỏ cho chức sắc hiểu, tại sao mà ta lo hết bổn phận.

Ấy là từ đây Đức Ngọc Đế truyền lịnh cho ta phải theo phò chư vị Cao Đạo Hữu, nên Ta lo lắng bội phần hơn khi trước. Mỗi khi có việc chi tai biến hay có những bịnh truyền nhiễm, thì đến đây ta sẽ

dạy cho mà lánh những đều tai hại.

Còn việc tế lễ cúng, ta muốn dùng đồ chay hay là cây trái, chớ sát sanh. Ta cũng tỏ cho chư chức sắc hiểu rằng, tế tự là tại sao?

Phàm có lòng tin mới cúng chớ, cúng là lấy có lễ đó, gọi là kỉnh trọng, chớ Thần Thánh nào ăn của ai. Bởi thế nên ai dùng vật thực mà cúng thì tốt hơn nên dùng trái cây.

Ai có lòng thì tế lễ chi chi ta cũng chẳng trách đặng, vì cựu lệ bày đến ngày nay.

Nay ta muốn theo Thánh ý của Đức Ngọc Đế.

175

https://thuviensach.vn

Vậy chức sắc liệu làm sao? Trả lời thử?

Cười… Thôi ta chào chư Thiên Phong và các Đạo Hữu, các đẳng chúng sanh nơi bổn thôn.

Ta lui.

176

https://thuviensach.vn

Ngày 18.12.Bính Dần (21.01.1927) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, hỷ chư ái nữ, chư nhu.

Chư nhu nghe.

Nguồn Tiên, nẻo Phật, từ trước đến giờ vẫn chờ

kẻ hữu phần hữu đức hữu công, tu thân dưỡng tánh, mà lánh khỏi thói đời mê muội này.

Biển khổ lắm chơi vơi mà khách phàm hằng đeo đuổi. Đài Nghiệt Cảnh rọi chẳng biết bao nhiêu tội tình, mà chốn tội tình lắm người đưa chân tìm đến.

Kiếp phù sanh không mấy chốc, đời mộng ảo chẳng là bao. Kiếp sanh đáng nên người chen vai vào vòng thế cuộc, có khác chi kẻ bị đày vào biển khổ để

làm xong nhân sự đặng chuộc thửa tội tiền khiên.

Bao nhiêu tiếng khóc câu cười, thế lộ bước đã mòn, mà giấc mộng trần chưa thức tỉnh.

Cang thường điên đảo, phong hóa suy vi, Những mảng ghét lẫn nhau, giành xé nhau.

Mối tôn giáo phân chia,

Đạo nước nhà chẳng đoái,

Chánh tà tà chánh nan phân.

Còn chút hơi thở ở cõi trần,

177

https://thuviensach.vn

Mà tính tình dọc ngang chưa chịu dứt, Một mai hồn xuống Diêm Đài,

Khổ A Tỳ bảo sao không buộc trói.

Đạo Trời khai dẫn bước lỗi lầm,

Đem kẻ hữu căn lánh vòng phiền não, Nếu chẳng bả bươn nhặt thúc bóng thiều, Kiếp phù sinh qua dường nháy mắt.

Hãy biết lấy.

Thăng.

178

https://thuviensach.vn

Ngày 19.12.Bính Dần (22.01.1927) An Hóa

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, hỷ các đẳng nhơn sanh.

Xứ này mới tiếp Thầy lần đầu nên có nhiều đứa còn để lòng nghi hoặc.

Các con cùng Thầy vì lòng bác ái, chẳng nài khó nhọc đến truyền Chánh Đạo. Mặc tình những đứa vô lương, các con cứ một đường đi tới, sự phải sự quấy sau này chúng nó sẽ rõ. Vậy Thầy sẽ vui lòng cùng các con mà toàn thâu nam nữ.

Tương, con phải nói những điều cần yếu cho chúng nó nghe. Thầy cho một bài thi chung.

Thế đại Càn Khôn cộng nhứt thiên

Nhơn như sa mạc tại thâm uyên

Hạnh phùng bình thủy thân an tại

Nhược ngộ phong ba phận đảo huyền

Kỷ tải phàm trần cam nghiệt chướng Nhứt thời đạo hạnh thoát oan khiên Thùy tri Nam địa sanh phong nhựt

Ðại Đạo hoằng khai thế cuộc tuyên.

179

https://thuviensach.vn

Cho phái Nữ vô Thầy dạy.

Chư ái nữ, Thầy vì Tam Kỳ Phổ Ðộ chẳng phân cao thấp, sang hèn, Thầy chỉ khuyên một điều là đạo hạnh các con phải giữ hàng ngày cho nhằm phương pháp Nhơn Đạo, tức là Tứ Ðức đó vậy, các con hiểu à.

Nền nhơn luân của con nhà Nam Việt chẳng lầm, mà tại các con hay nhiễm thường tình mà hư hoại.

Nên chi Thầy phải nhắc lại cho các con đừng lầm nữa, nghe các con!

Nam Phái vào.

Các con nghe cho rõ, thường ngày các con trông thấy những điều trái tai gai mắt, các con có biết vì tại sao chăng?

Như kẻ làm quan ỷ quyền ức hiếp dân lành, đứa ngu nghịch cha phản bạn, làm rối luân thường, các con có biết vì tại sao chăng?

Tại vô Đạo…

Thầy ban ơn cho các con.

Thăng.

180

https://thuviensach.vn

Ngày 19.12.Bính Dần (22.01.1927) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Trung hiền đồ, trương Thiên Phục Thầy trấn Thần, con đặng phép mặc hầu Thầy.

Còn Nương đợi y phục rồi, sẽ trấn Thần luôn.

Thơ nghe Thầy.

Gội nhuần đức trước rạng thôn lân

Đạo Thánh dìu chơn bước khởi lần

Cội bá chờ khi về Cực Lạc

Màu thiền ấy buổi nhuộm đai cân

Tranh khoe nguyệt rọi làu sông Vị

Mây tỏa sương phơi bạc đảnh Tần

Thành dạ trau gương sanh chúng độ

Thuyền kề gió lướt thoát mê tân.

Trung, Thầy rất đẹp lòng đặng môn đệ ái kính như các con yêu dấu nơi Thánh Địa này.

Ðường tân khổ lắm vày vò, buổi an nhàn đâu kẻ

hưởng, tuồng thế cũng gay go, mà bước trần càng khốn đốn. Sanh ra phận làm người, đã mang vào mình một trách nhậm đặc biệt, phải gắng sức làm cho 181

https://thuviensach.vn

hoàn toàn. Hầu chờ buổi chung quy tương công chiết tội, tiêu quả tiền khiên, mà nâng mình vào địa vị cao thượng hơn phẩm vô vị chốn sông mê này.

Thấm thoát ngày tháng thoi đưa, bóng thiều quang nhặt thúc, sen tàn cúc rũ, đông mãn xuân về, bước sanh ly đã lắm nhuộm màu sầu, mà con đường dục vọng chẳng còn biết đâu là nơi cùng tận.

Lợi danh xạo xự, chung đỉnh mơ màng, cuộc vui vẻ chẳng là bao, mà chốn đọa đày chen chẳng mãn. Nỗi đau thương bề ấm lạnh, nào tiếng khóc đến câu cười. Co duỗi duỗi co, dở bước đến cảnh sầu, thì thấy chẳng lạ chi hơn là mồ hoang cỏ loán, đồng trống sương gieo, thỏ lặn ác tà, khách trần nào ai lánh khỏi.

Đạo mầu tìm đến, lấy hạnh đức dồi tâm, mượn nâu sồng lánh thế. Càng dìu sanh chúng, càng bước thì bước càng cao, lên tột mây xanh, vẹt ngút trông vào cảnh cực lạc an nhàn, non chiều hạc gáy, động tối quy chầu, ấy là khách Tiên Gia lánh khỏi đọa luân hồi nơi cõi thế vậy.

Mau bước gắng tìm đường kẻo rừng chiều bóng xế. Chúng sanh khá biết cho.

182

https://thuviensach.vn

Ngày 20.12.Bính Dần (23.01.1927) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ.

Ch nghe Thầy.

Hương bay rừng trước nực mùi thung Đạo đức đem về một nẻo chung

Cõi thế chờ qua đường mấy dặm

Non Thần đợi lóng nhạc năm cung

Ngày về thức tỉnh trời trưa sớm

Non rạng an vui cảnh bá tùng

Chước lánh tìm Tiên đời để dấu

Gương soi hậu thế rạng nam trung.

Thầy để lời cho con rõ, cảnh vui vẻ về sau của gia quyến con, đạo đức soi gương, đem về chung một nẻo. Dầu cho sang vinh trăm mối, tiền của muôn chung, mấy kẻ đặng tìm đến địa vị an nhàn, xủ áo phồn hoa, để gương soi hậu thế.

Một nhà sau gặp gỡ, ngàn trước vẫn an vui. Ấy là nhứt môn hạnh phúc vậy.

Thầy ban ơn các con. Thăng.

183

https://thuviensach.vn

Lần 2

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ.

Các con nghe Thầy.

Rừng thiền ác xế khuất non Tần

Vày vã từ đây khỏi nhọc thân

Bền dạ tua thìn trau Đạo Thánh

Ra công khá gắng đắp nền nhân

Gặp chiều nhạn trở về rừng trước

Ðợi lúc thuyền nương lánh bến trần Mái tóc sương pha thiều nhặt thúc

Sanh linh độ dẫn hưởng Thiên ân.

Chiều thu nguyệt xế, non nhạn ngày thâu, lẩn thẩn ngày tháng qua mau, buổi xuân ngoảnh lại đà xa lắc. Nếu chẳng bền lòng theo nẻo chánh mà thoát lối sông mê thì căn quả trả vay, chẳng biết ngày nào tiêu tận đặng.

Non cao suối lặng, tìm đến rửa bụi hồng. Đạo đức làm thang để lên địa vị thanh cao, lánh khỏi đường tội lỗi, thưởng phạt hai đường, gắng công trình sẽ rõ.

Thầy ban đầy ơn cho các con.

Thăng.

184

https://thuviensach.vn

Lần 3

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ.

Nương nghe Thầy.

Ðộng Đình trở gót lại ngôi xưa

Tuổi ấy quy y nhắm đã vừa

Sân hoạn cùng đường gương ngọc rạng Nguồn đào để bước mảnh xuân thưa

Nhàn chiều nhặt thúc đời vay trả

Non xế quanh co nẻo lọc lừa

Khổ hạnh để lòng công quả gắng

Lánh trần chi nệ nỗi cay chua.

Thầy trước đã sai chư Tiên, Phật dùng huyền diệu mà cho con lòng tín ngưỡng. Ấy là muốn dìu bước đường đạo đức, bắc thang mây để độ con trở

hồi ngôi cũ.

Thiên Cơ Thầy đã thổ lộ nơi thơ, ráng xem lấy đó mà liệu trong lúc sau này.

Hiếm chi bậc Thánh bị đày vào chốn trần ai khổ

nhọc, chìm đắm nơi bến khổ sông mê, dan díu lấy sự

say vui mùi thế tục. Bước đến cảnh kim mã ngọc đàng mà phủi hết lòng đạo đức, khiến cho ngôi cựu vị phải chịu trôi phủi dòng sông, mà vì đó, thuyền Bát Nhã khó nương cứu vớt đặng.

185

https://thuviensach.vn

Vậy gắng khổ tâm giữ lòng đạo đức mà vẽ bước cho đời sau, lập công quả đặng chờ ngày chung cuộc.

Phủi nợ trần ai, đem tấm lòng thiện niệm đến Tam Giáo Đài mà phục hồi cảnh cũ. Rừng vắng non nhàn, suối chảy tòng đưa, lánh chốn đọa đày đã bấy lâu ràng buộc.

Cảnh gia đình phải tiên liệu. Thầy để lời con tua gắng chí, chừng sửa luật phải có mặt nơi Thánh Thất.

Sau này con đặng cầm quyền trong bước Đạo mà dẫn độ sanh chúng nơi đây, là nơi Thầy đã đặng nhiều môn đệ yêu dấu.

Thầy ban ơn cho các con. Thăng.

Lần 4

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ.

H nghe Thầy.

Thuyền khơi gặp gió cánh buồm trương Dìu dắt Đạo mầu nẻo chánh nương

Mùi thế xưa còn lằn bụi trược

Mạch sầu nay rửa bến sông hương

Chiều xuân sương tỏa lồng sân hoạn Dặm liễu trăng soi rạng bước đường Trăm hạnh để lần sanh chúng dẫn

Non Thần vẹt ngút tới tìm phương.

186

https://thuviensach.vn

Ðời thắm thoát, thế gay go, trăm năm thoát qua điều dâu bể, khách trần, hỏi có bao nhiêu kẻ lấy danh phận đem vào cảnh Tuyền Đài, để nâng mình lên địa vị cao thượng đặng chăng?

Ngày xuân gần mòn mỏi, khá sớm biết trau xuân, ấy là phương châm dẫn đàng khách phồn hoa vào nơi Cực Lạc. Thầy khen lòng thành kỉnh của con, ráng độ dẫn sanh linh, ngôi cựu vị ngày sau chẳng mất.

Thầy ban ơn cho gia tộc con.

Thầy ban ơn cả các con.

Thăng.

187

https://thuviensach.vn

Ngày 23.12.Bính Dần (26.01.1927) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư chúng sanh.

Chư chúng sanh nghe.

Thuyền khơi đợi gió lướt dòng ngân Dẫn khách Nam qua khỏi bến trần

Nhuộm áo nâu sồng về Cực Lạc

Trau gươm trí huệ phủi đai cân

Cơ Trời đến buổi đời thay đổi

Đạo Thánh nhằm khi khách gội nhuần Khổ hạnh dầu ai thìn một kiếp

Rừng tòng thoát tục sớm đưa chân.

Đạo Trời khai ba lượt, khách tục lỗi muôn phần.

Khách trần ai vẫn lấy sự vui vẻ vô vị chốn sông mê này mà quên trọn các điều đạo đức của các Đấng Thánh trước Hiền xưa.

Chung đỉnh mảng tranh giành, lợi danh thường chác buộc, kiếp phù sanh không mấy lát, đời giả dối chẳng là bao. Sanh đứng làm người, trót đã mang vào mình một vai tuồng đặc biệt, đã chẳng lo bước hành 188

https://thuviensach.vn

trình cho xong mà đắp bồi nợ mảnh hình hài. Ngọn rau tấc đất, lại chác lắm điều phiền não ưu sầu, lấy Thánh đức gọi là chơi, mượn hành tàng vô nghĩa mà làm cho vừa lòng ái mộ bất lương.

Cái xuân kia chẳng đợi người mà bước đời càng gay trở, lần qua thỏ lặn ác tà, bóng thiều quang nhặt thúc, con đường hy vọng chẳng biết đâu là tột cùng mà bước đời xem đà mòn mỏi. Sự thác vô tình sẽ đến mà vẽ cuộc sanh ly pha màu tử biệt, làm cho sự vui vẻ giàu sang danh vọng đều thành ra một giấc huỳnh lương, rồi đây vĩnh biệt ngàn năm, tội tình muôn kiếp.

Đài Nghiệt Cảnh là nơi rọi sáng các việc lỗi lầm, bước luân hồi sẽ dẫn vào nơi u khổ cùng sầu mà đọa đày đời đời kiếp kiếp. Ấy là buổi chung quy của khách trần đó.

Nguồn Tiên, Đạo Thánh dìu bước nhơn sanh tránh tội lỗi, lìa nẻo vạy, bước đường ngay, mà lần vào nơi Cực Lạc an nhàn, rừng tòng suối lặng, động thẳm non xanh, để mình vào bực thanh cao, thoát khỏi chốn luân hồi ràng buộc. Ai mau bước đặng nhờ

thân, ai luyến trần cam chịu khổ. Đạo Trời mầu nhiệm, khá biết xét mình, sau khỏi điều tự hối.

Chúng sanh khá biết cho.

Thăng.

189

https://thuviensach.vn

Ngày 28.12.Bính Dần (31.01.1927) Chợ Lớn, Sài Gòn

Thầy

Các con.

Ngày qua thấm thoát, nhặt thúc bóng quang âm xuân mãn kế xuân về, nước non màu vẫn như xưa, mà tâm hạnh nhơn tình biết bao thay đổi.

Một xuân qua tức là Đạo một lần bước chóng, ngày này năm ngoái vẫn ra sao, mà đến ngày nay màn Chánh Giáo đã dìm dà, xủ khuất bóng trần, gương trí huệ rạng ngần soi khách tục.

Thầy mầng cho các con đã chịu lao tâm, tiêu tứ

mà vun đắp nền Đạo, làm cho mối tương thân tương ái càng khăng khít vững bền, ráng công thêm nữa mà đi cho cùng bước đường của các con đã chịu lắm nhọc nhằn, vạch lối chông gai, dìu chơn hậu tấn.

Môn đệ nơi đây mảng buộc ràng nhơn sự mà hiệp chẳng đủ nghe Thánh ý. Vì vậy mà Lý Thái Bạch định cho làm Ðại Lễ nơi Thánh Thất Cầu Kho, cho các môn đệ đó có thể hầu đàn đủ mặt.

Tương, con cũng nên tới chứng đàn và chung cùng với mấy em, chư môn đệ cũng vậy.

190

https://thuviensach.vn

Ngày 01.01.Đinh Mão (02.02.1927) Thánh Thất Cầu Kho, Sài Gòn

Thầy

Các con, Thầy lấy làm không bằng lòng cho mấy đứa vắng mặt hôm nay. Ngày giờ thôi thúc mà các con còn dụ dự giữa chừng.

Nền Đạo cao thâm là mấy, chí phàm không thấu lý sâu, nếu các con chẳng ra khỏi vòng trần tục, thì các con chẳng là luống công theo Thầy kể đã đầy năm.

Kiếp trần ai lắm nỗi vày vò, các con ở nhầm thời đại này gặp đặng lắm cuộc tân toan, nên mới để ý vào đường đạo đức. Nếu chẳng vậy thì các con cũng đã như ai, đem thân vùi dập trong chốn lợi quyền, tranh tranh cạnh cạnh biết ngày nào rồi?

Ấy vậy các con phải lưu tâm mà chấn hưng mối Đạo, ấy là kế bảo tồn quốc túy, lại là phương thoát tục.

Cơ Trời Thầy không lẽ tỏ ra đây, song các con nên biết xét mình là đứng vào địa vị tối cao hơn muôn loại, nên các con phải có trí độ phi phàm thì mới có đủ tư cách làm người dẫn dắt muôn sinh.

Các con nên biết Thầy sanh ra mỗi chủng tộc đều có đặc biệt một phần linh diệu riêng, mà cũng vì 191

https://thuviensach.vn

nhơn loại không chịu khó tìm tòi cho ra lẽ thiên nhiên, cứ thấy những điều cận lợi mà quên hẳn lương tâm. Chẳng hay thương mà hay chém giết lẫn nhau, sanh phương tiện thông đồng không muốn, lại tìm kế

sát hại lẫn nhau.

Nếu các con vì Đạo Thầy là Đạo gìn công lý mà biết mấy sự đó tránh đi, và rủ nhau hiệp làm mối Ðại Ðồng, thì chẳng những thuận lòng Trời, mà nhơn loại đặng gội nhuần ân huệ.

Các con hiểu à.

192

https://thuviensach.vn

Ngày 01.01.Đinh Mão (02.02.1927) Tây Ninh

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Các con… Mừng các con.

Trung, Cư, Tắc, mấy con nhớ đêm nay năm rồi thế nào, còn nay ra thế nào chăng?

Trịnh Thị Ái Nữ, Hiếu, hai con đã thấy Thầy giữ

lời hứa thế nào chăng?

Thầy lập Đạo năm rồi ngày này, thì môn đệ của Thầy chỉ có 12 đứa, mà 4 đứa đã vào nơi tay Chúa Quỷ, chỉ còn lại 8. Trong 8 đứa còn lại thì còn một đôi đứa biếng nhác mà không hành Đạo.

Thầy hỏi nếu chẳng phải quyền hành Thầy, dầu cho một vị Phật thiệt lớn giáng thế đi nữa, cũng chưa có phương chi mà độ hơn bốn muôn sanh linh, nhờ tay có 6 đứa môn đệ trong một năm cho đặng bao giờ. Thầy vui mừng, Thầy khen tặng hết cả bốn muôn môn đệ của Thầy.

Thơ con đã ngoan Đạo, mà sự ngoan Đạo của con đó còn độ lắm kẻ. Thầy khen con.

Bính, Thầy thưởng công con, cho lên chức Phối Sư, Thầy cám cảnh lòng yêu mến con, Thầy cảm ơn 193

https://thuviensach.vn

lòng đạo đức con. Sanh linh nhờ công con mà thoát qua khổ hải.

Bản, Thầy thăng chức Giáo Sư.

Trò, Thầy cho lên chức Giáo Hữu, nhiều đứa khác nữa, ngày mùng 9 Thầy biểu đòi về cho Thái Bạch phong thưởng.

Thầy ban ơn trọn cả các con, dầu không có mặt tại đây cũng vậy.

Thầy giở cơ lên, các con đều chun ngang qua cho Thầy ban phép lành. Thầy cầu cho các con đặng ngoan Đạo như Thơ vậy, sửa mình cho nên Chí Thánh, vì Đạo năm nay sẽ rõ thấu hoàn cầu.

Môn đệ tăng thêm hằng hà sa số, phận sự các con lại càng nặng nề hơn nữa. Nhưng các con nhớ

biết thương Thầy, mà hễ thương Thầy thì ắt thương Đạo, mà hễ biết thương Đạo thì thương hết chúng sanh. Các con biết Thầy là trọng thì biết trọng Đạo, mà hễ trọng Đạo thì cũng phải trọng cả chúng sanh.

Trong tháng giêng này, Thái Bạch sẽ hội Nữ

Phái đặng lập cho hoàn toàn, Thầy trông công các con lắm đó.

Thầy ban ơn cho các con một lần nữa.

Thầy thăng.

194

https://thuviensach.vn

Lý Thái Bạch

Hội Thánh nghe Lão ban sắc phục cho Nữ Phái.

Nghe và từ đây xem sắc tốt ấy mà hành lễ theo đẳng cấp.

Nữ Phái phải tùng Ðầu Sư Nữ Phái, song tùng quyền của Giáo Tông và Chưởng Pháp. Ðầu Sư Nữ

Phái cũng phải chịu công cử theo luật Hội Thánh ban hành, theo luật lệ Hội Thánh ban xử đường đời và đường Đạo.

Ðầu Sư Nữ Phái mặc một Đạo Phục y như Đạo Phục Ðầu Sư Nam Phái, phải đội một ni kim cô như

các vãi chùa, toàn hàng trắng, chín dải, áo có thêu bông sen. Cái kim cô có choàng từ đầu tới gót. Ðội mão Phương Thiên, trên chót Phương Thiên ngang đầu tóc, có Thiên Nhãn Thầy bao quanh một vòng minh khí, đi giày vô ưu màu trắng, trên chót có đề

chữ Hương. Nghe à.

Phối Sư cũng mặc in như vậy, song không có mão Phương Thiên, áo ba dải, nhưng trước ngực có Thiên Nhãn Thầy, bao quanh một vòng minh khí.

Nghe à.

Giáo Sư mặc áo ba dải, đội kim cô bằng hàng trắng, không giày. Giáo Hữu mặc Đạo Phục như Giáo Sư, đầu không đi mão, giắt một bông sen, trên bông sen có Thiên Nhãn Thầy.

195

https://thuviensach.vn

Lễ Sanh Nữ Phái mặc như Giáo Hữu, nhưng choàng ngang trên đầu một đoạn vải mỏng cột ra sau ót, thả một mí dài, một mí vắn, ngay đầu tóc có giắt một bông sen.

Thầy vì thấy nhiều người vắng mặt nên phải đợi đủ mới phong chức. Lâm Hương Thanh, hiền muội phải viết thơ mời đủ mặt ngày rằm này.

Thầy đến phong chức, lập thành Nữ Phái, nghe à.

Thượng Chưởng Pháp Tương

Hỷ chư Đạo Hữu, chư Đạo Muội.

Mừng… Mừng… Mừng…

Vui… Vui… Vui…

Ðại phước cho cả nhơn sanh, đại hạnh cho Địa Cầu số 68 này, em còn phải công quả phổ độ mới đặng vào Tam Thập Lục Thiên. Nhờ Ðại Từ Phụ cứu độ em, khuyên nhủ cùng chư huynh, khá coi Thiên Vị mình là trọng vì là của báu vô giá, còn sụt sè đường Đạo, xin nhớ lấy danh em, cự chống cùng tà ma quỷ mị cám dỗ.

Tương đây, công cán chẳng chi mà còn đặng địa vị này, huống lựa là mấy anh độ rỗi toàn cả Cửu Nhị

Nguyên Nhơn, thì phẩm cựu sẽ đặng trổi thêm thế

nào. Xét lấy đủ vui lòng mà hành Đạo.

196

https://thuviensach.vn

Ngày 04.01.Đinh Mão (05.02.1927) Lý Thái Bạch

Hỷ chư Đạo Hữu, chư Đạo Muội, chư chúng sanh, hảo hội hiệp.

Thảm cho nhơn loại, khổ cho nhơn loại!

Ðời quá dữ, tội tình ấy, hình phạt kia, cũng đáng đó chút. Lão đã vì thương yêu nhơn sanh, hội mười ngày nơi Bạch Ngọc Kinh cãi cho qua nạn nhơn loại, nhưng luật Thiên Ðiều chẳng dễ chi sửa đặng.

Nạn tiêu diệt hầu gần, hết chém giết lẫn nhau tới buổi bịnh chướng sát hại. Lão thấy hình phạt phải chau mày, nhưng ôm lòng ráng chịu, lạy lục khẩn cầu, chư Đạo Hữu đâu rõ thấu, ngơ ngơ ngáo ngáo như kẻ không hồn, thấy càng thảm thiết.

Lão tưởng chẳng cần phải nói chi một nước nhỏ

nhoi, đã đặng danh Thánh Ðịa là nước Nam này, mà Lão xin không đặng tội cho thành Sài Gòn, Chợ Lớn, Gia Định, Huế, Hải Phòng, Hà Nội thay.

Thảm! Thảm! Thảm!…

197

https://thuviensach.vn

Ngày 06.01.Đinh Mão (07.02.1927) Bát Nương Diêu Trì Cung

Chào quý anh, quý chị. Mời bình thân.

Năm mới, chùa mới, vạn sự đều mới, vậy em đến cầu chúc cho quý anh quý chị đặng những điều mới mẻ may mắn.

Tân xuân đây, quý anh quý chị coi bộ ráng nông trang hành Đạo. Em cho biết, phàm mỗi năm, những vị nào trong lúc ngày xuân, biết lo phụng sự Thần, Thánh, Tiên, Phật thì công đức đặng xấp bằng hai lần ngày thường.

Còn việc các Đấng phú thác cho mình, hoặc yêu cầu mình thi hành một vấn đề nào, nếu mình trọn tin mạng pháp thì các Đấng cũng ghi công cho. Nhược bằng mình không tuân hoặc lười biếng trễ nãi, thì các Đấng lại ghi tội cho.

Vậy, xin các anh các chị ráng hiểu giùm. Muôn việc chi khởi đầu đều khó, nhưng cái khó mình lướt qua đặng, mới có công, mới anh hùng, mới chí sĩ, mới đáng đạo sĩ.

Quý anh quý chị đều ăn mặc sung sướng, ngày nay đổi lại chịu phận nâu sồng, cũng khá thương đó.

Nhưng chưa nghèo phải học nghèo, chưa khổ phải học khổ, kế chí quân tử, cư bất cầu an, thực bất cầu 198

https://thuviensach.vn

bảo, chỉ cặm cụi quanh năm lo cho xã hội được no ấm thôi. Biết người quên mình, đó là phận sự kẻ tu hành, đến bực tối thượng thừa cũng phải như thế, mới tròn nghĩa vụ.

Luôn dịp, em sắp chương trình hành lễ Ðức Chí Tôn. Đến ngày mùng 8, các anh các chị cũng ráng công quả hai ngày, nhang đèn hành Ðại Lễ.

Quý anh tầm một phương pháp, dùng tạm thời một ngọn đèn có đủ yếng sáng, vì chúng ta không có những đèn có đủ yếng sáng, nên cùng chẳng đã phải tạm đó thôi. Ðèn bảy ngọn, cũng có lẽ đặt tên là Thất Tinh. quý anh quý chị luận coi. Em xin tạm năm phút đồng hồ cho quý anh quý chị suy nghĩ, rồi trả lời từ

anh từ chị.

(Ngưng cơ một lúc.)

Xong chưa?

(Bạch rằng: Có cái đèn của anh Phối Sư, tuy cũ

nhưng chùi lau có lẽ cũng tốt.)

Em gọi rằng tạm thì vật chi miễn có đủ bảy ngọn đèn thì có thể dùng được.

(Bạch rằng: Ðèn Thất Tinh, Bà định treo ở đâu?) Ðể tại đây thế cho ngọn đèn trước hết, để khi nào có cầu đàn mới dùng, còn thường ngày khỏi phải đốt lên, vì một là cho đủ yếng sáng, hai là rọi 199

https://thuviensach.vn

chơn thần của quý anh quý chị cho sáng lạng minh mẫn. Ðúng giờ Tý này khởi lễ. Khi cầu các Đấng, phải ráng thủ lễ. Mãn lễ cũng để nhang đèn như kỳ

này vậy.

(Bạch: Xin Bà cho biết có tụng Sám Hối hay kinh chi thêm?)

Ðức Ðại Tiên Trưởng cho hay rằng Ngài đã yêu cầu Ðức Chí Tôn bữa Ðại Lễ giáng đàn. Vậy ngày kế, quý anh quý chị sẽ đọc kinh cũng như ngày xuân, song khoản cầu trong Kinh Cứu Khổ, chỗ xưng hô đệ

tử, xin quý anh quý chị đổi lại “cầu chung cả cho chúng sanh”.

Khi Ðức Chí Tôn giáng, chẳng nên mật niệm điều chi và chẳng nên chạy qua chạy lại. Ðánh chuông phải sắp đặt cho có một vị đứng hầu chung cho sẵn, đến khi xưng tên thì mới hầu chung.

(Bạch rằng: Xin Bà cho biết, lạy rồi mới hầu chung phải chăng?)

Xưng tên rồi, cơ ngưng, sẽ hầu chung. Khi Chí Tôn thăng, quý anh quý chị cả thảy phải lạy đưa, rồi tái cầu, có Ðức Mẹ giáng đàn. Chư Tiên, chư Phật hầu lễ tại điện tiền, cậy em thay mặt trao lời cầu chúc ngày xuân cho quý anh quý chị.

Xin quý anh quý chị ráng nắm gốc cây cho chắc, 200

https://thuviensach.vn

kẻo gió lớn thổi bay đa. Ví dầu có thổi thế nào thì em xin quý anh quý chị ráng bịn gốc lại nghe.

Em xin dâng cho quý anh cùng quý chị thêm một tuổi nữa.

Em xin kiếu.

Thăng.

201

https://thuviensach.vn

Ngày 12.01.Đinh Mão (13.02.1927) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Các con, cả chư môn đệ khá tuân mạng.

Hiệp Thiên Đài là nơi Thầy ngự cầm quyền thiêng liêng mối Đạo. Hễ Đạo còn thì Hiệp Thiên Đài vẫn còn.

Thầy đã nói Ngũ Chi Ðại Đạo bị quy phàm là vì khi trước Thầy giao Chánh Giáo cho tay phàm, càng ngày càng xa Thánh Giáo mà lập ra Phàm Giáo. Nên Thầy nhứt định đến chính mình Thầy đặng dạy dỗ

các con mà thôi, chớ không chịu giao Chánh Giáo cho tay phàm nữa.

Lại nữa, Hiệp Thiên Đài là nơi của Giáo Tông đến thông công cùng Tam Thập Lục Thiên, Tam Thiên Thế Giới, Lục Thập Bát Ðịa Cầu, Thập Điện Diêm Cung, mà cầu siêu cho cả nhơn loại.

Thầy đã nói sở dụng thiêng liêng, Thầy cũng nên nói sở dụng phàm trần của nó nữa. Hiệp Thiên Đài dưới quyền Hộ Pháp chưởng quản, tả có Thượng Sanh, hữu có Thượng Phẩm. Thầy lại chọn Thập Nhị

Thời Quân chia làm ba.

Phần của Hộ Pháp chưởng quản về pháp thì: 202

https://thuviensach.vn

Hậu là Bảo Pháp, Ðức là Hiến Pháp, Nghĩa là Khai Pháp, Tràng là Tiếp Pháp. Lo bảo hộ luật đời và luật Đạo, chẳng ai qua luật mà Hiệp Thiên Đài chẳng biết.

Thượng Phẩm thì quyền về phần Đạo, dưới quyền: Chương là Bảo Đạo, Tươi là Hiến Đạo, Ðãi là Khai Đạo, Trọng là Tiếp Đạo. Lo về phần Đạo nơi tịnh thất, mấy Thánh Thất, đều xem sóc chư môn đệ

Thầy, binh vực chẳng cho ai phạm luật đến khổ khắc cho đặng.

Thượng Sanh thì lo về phần Ðời: Bảo Thế thì Phước, Hiến Thế thì Mạnh, Khai Thế thì Thâu, Tiếp Thế thì Vĩnh.

Thầy khuyên các con lấy tánh vô tư mà hành Đạo. Thầy cho các con biết trước rằng, hễ trọng quyền ắt trọng phạt.

Thầy ban ơn cho các con.

203

https://thuviensach.vn

Ngày 12.01.Đinh Mão (13.02.1927) Chùa Gò Kén, Tây Ninh

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hương Thanh.

Thầy đã lập Đạo nơi cõi Nam này là cốt để ban thưởng một nước từ thuở đến giờ hằng bị lắm cơn thạnh nộ của Thầy. Thầy lại tha thứ, lại còn đến ban thưởng một cách vinh diệu.

Từ tạo Thiên lập Ðịa, chưa nước nào dưới quả

Ðịa Cầu 68 này đặng vậy. Cốt để ban thưởng các con, thì các con hưởng phần hơn đã đáng, lẽ nào Thầy đã để phần nhiều cho các nước khác sao!

Ôi! Mà hại thay!

Thảm thay! Đau đớn thay!

Hòn ngọc đẹp đẽ quý báu dường này, Thầy đến cho các con, các con lại học kiêu căng trề nhún.

Thầy đã chán mắt thấy phái Nữ hành Đạo thế

nào, biết bao phen Thầy buồn, mà buồn rồi lại giận, muốn chẳng lập Nữ Phái mà làm gì. Nhưng trai gái cũng đồng con, Thầy không nỡ đành lòng từ bỏ.

Thầy lại thương con nên đã lắm phen lấy khảo trừ công cho con trở lại phẩm cũ, bởi một lời đã hứa 204

https://thuviensach.vn

với Quan Âm, Thầy mới nhứt định dành phần công quả ấy cho con.

Con ôi! Thầy thấy con đau thảm bấy nhiêu, một phen lầm lỗi lẽ nào bỏ nghiệp muôn năm. Con coi đó mà coi, Thầy thương con là bao nhiêu?

Thầy giữ Nữ Phái lại cũng vì con. Thầy kêu nó không đến, Thầy dạy nó không nghe, muốn phạt cho đáng kiếp mà bụng cũng chẳng đành.

Con là chị, Thầy đến lập Tam Kỳ Phổ Ðộ chỉ vụ

một chữ Hòa, con liệu đứa nên dùng đẹp lòng con, kêu tên cho Thầy phán đoán.

Trung, con giúp em nghe!

Thăng.

205

https://thuviensach.vn

Ngày 18.01.Đinh Mão (19.02.1927) Thánh Thất Cầu Kho, Sài Gòn

Thầy

Các con, Thầy vì lẽ công mà phong chức sắc cho mỗi đứa cũng là do Tòa Tam Giáo xin, chớ xem lại trong hàng môn đệ đã thọ tước cũng chưa đặng thấy mấy đứa cho xứng đáng.

Vậy các con đứa nào đã được thưởng phong cũng chẳng nên vội mừng mà quên phận sự, còn mấy đứa chưa đặng phong thưởng cũng không nên vội buồn mà thất Đạo tâm. Các con hiểu à!

Thầy ước sao các con biết tự lập thì Thầy mới vui lòng, chớ các con nhập môn cho đông, lãnh Thiên Phong cho nhiều mà không đủ tư cách thì các con phải tự hỏi mình coi có bổ ích vào đâu chăng?

Hiểu à!

206

https://thuviensach.vn

Ngày 18.01.Đinh Mão (19.02.1927) Quan Thánh Đế Quân

Hỷ chư Đạo Hữu, chư Đạo Muội,

chư chúng sanh.

Quang minh huệ nhãn chiếu càn khôn Thánh đức lưu tâm quốc bảo tồn

Đế Việt san hà chung hạnh đạt

Quân tranh thế giới Đạo khai môn.

Thường Cư Nam Hải Quan Âm Như Lai Hỷ chư Đạo Hữu, chư Đạo Muội,

chư chúng sanh.

Nam thành Chánh Giáo cứu sanh linh Hải đức dương chi cải thế tình

Quan niệm Thiên ân tai ách giải

Âm phong nhựt tản chiếu đơn đình.

207

https://thuviensach.vn

Lý Thái Bạch

Hỷ chư Đạo Hữu, chư Đạo Muội,

chư chúng sanh.

Thái hòa dương thạnh Đạo nam khai

Bạch tú Thiên đăng đắc cảm hoài

Kim tác liên tâm cơ hậu thế

Tinh thành lộ dẫn chiếu Vân đài.

Chư chúng sanh khá đại tịnh đặng tiếp giá Ðức Từ Bi.

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư nhu.

Thầy để lời mừng các môn đệ nơi đây có dạ kính thành và lo phận sự mà dìu dắt sanh linh bước vào nẻo chánh.

Đạo phát trễ một ngày thì nhơn sanh tội lỗi cả

muôn ngàn. Vì vậy mà Thầy muốn cho mỗi đứa đều để lòng lo liệu chấn hưng nền Thánh Giáo.

Ðiều Thầy vui hơn hết là muốn cho các con thương yêu giúp lẫn nhau như con một nhà. Phải 208

https://thuviensach.vn

đồng tâm hiệp chí chia vui sớt nhọc cho nhau, nương đỡ dìu dắt nhau, đem lên con đường đạo đức, tránh khỏi bến trần ai khốn đốn này, mà cả muôn triệu sanh linh đã chìm đắm vì mồi phú quý, bả vinh hoa.

Thầy trông mong nơi các con, chớ nên vì chuyện nhỏ mọn phàm tục mà bứt hẳn mối tương thân tương ái, thì chẳng phải là đức tánh của tu hành đó.

Thăng.

209

https://thuviensach.vn

Ngày 19.01.Đinh Mão (20.02.1927) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư chúng sanh.

Chư chúng sanh nghe.

Đạo Trời khai ba lượt, nguồn Thánh độ muôn người. Thìn lòng để bước vào nẻo thẳng đường ngay mà kiếm cho thấu đáo mối huyền vi Tạo Hóa đã sắp bày độ dẫn, nhuần gội ơn huệ cho sanh linh đương buổi Hạ Nguyên này.

Ai là khách hữu phần, ai là người vô quả. Tánh thiêng liêng đã vì công lý mà ra tay tế độ, vớt kẻ giữa bến trần. Khá biết thời thế lần vào nương dựa bóng thái dương, để bước vào con đường minh huệ, tìm suối lặng non Thần, rửa chút bợn nhơ đã vì phong trào mê muội mà cam chịu lấp kín gót trần.

Ta, vì lấy đức háo sanh, mượn giọt từ bi hội Tam Giáo, mà rưới khắp Càn khôn, để độ rước những bậc Chí Thánh đọa trần trước kỳ Thiên Điều hành phạt.

Họa Âu tai Á sẽ vì nơi Thiên Thơ mà sát phạt, gieo sầu để thảm cho những giống dân nào đã vì hung bạo mà gây nên điều thán oán khắp cả Càn Khôn này.

Ai mau bước đặng gặp mối chánh dẫn truyền mà 210

https://thuviensach.vn

lần lập công chiết quả, để lánh cả muôn điều phiền não về sau.

Chúng sanh khá biết cho.

Thăng.

211

https://thuviensach.vn

Ngày 20.01.Đinh Mão (21.02.1927) Chùa Gò Kén, Tây Ninh

Lý Thái Bạch

Chư hiền hữu chỉnh tề đợi kiến giá Chí Tôn.

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Các con nghe. Nơi nào Thầy ngự thì nơi ấy là Thánh Ðịa.

Thầy đã ban sắc cho Thần Hoàng Long Thành thăng lên chức Văn Xương, vào trấn nhậm làng Hiệp Ninh, dạy dỗ dân về Đạo. Thầy ban trọn quyền thưởng phạt đặng răn làng ấy cho đến ngày biết ăn năn cải quá. Vậy thì làng Long Thành, các con khá an lòng.

Còn Tòa Thánh thì Thầy muốn cho có nhơn lực hiệp cùng Thiên ý, ấy là hạnh của Thầy, các con nên xem gương mà bắt chước.

Từ Thầy đến lập Đạo cho các con đến giờ, Thầy chưa hề một mình chuyên quyền bao giờ. Các con lựa chọn nơi nào mà Hội Thánh vừa lòng thì đẹp lòng Thầy. Các con phải chung hiệp nhau mà lo cho 212

https://thuviensach.vn

hoàn toàn Tòa Thánh. Chi chi cũng tại Tây Ninh đây mà thôi.

Các con đã hiểu Thánh ý Thầy, phải cần kiệm, mỗi sự chi vì phương tiện mà thôi.

Thăng.

213

https://thuviensach.vn

Ngày 20.01.Đinh Mão (21.02.1927) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư chúng sanh.

Thầy mừng cho các con có phúc hạnh mà biết để

ý vào đường Chánh Giáo. Thầy khuyên các con phải chung lưng đấu cật mà bước đến cảnh nhàn.

Cảnh ấy, tuy các con không thể thấy đặng, nhưng mà các con có thể đến đặng, là ngày nào các con rõ đặng lẽ Đạo mà Thầy đã đem chỉ cho tận nơi.

Nếu các con phấn chí về Đạo thì ngày đạt mục đích ấy cũng chẳng xa chi.

Cảnh nhàn chẳng phải đâu xa, chỉ ở nơi Địa Đàng đây, mà vì nhơn loại không để ý tìm ra, cứ theo một lối thấp hèn mà quên đàng cao thượng.

Các con phải biết trong Trời Ðất, nhơn sanh là con quý của Thầy, nên Thầy hằng để ý lo lường cho chúng con biết hối ngộ, hầu chung hưởng phước lành.

Chủ ý các con có phải vậy chăng?

Trung, con nói cho các em con nghe.

Thăng.

214

https://thuviensach.vn

Ngày 27.01.Đinh Mão (28.02.1927) Chùa Gò Kén, Tây Ninh

Lý Thái Bạch

Hỷ chư Đạo Hữu, chư Đạo Muội.

Bính Thanh, hình Phật Thích Ca trước Hiệp Thiên Đài đó phải làm thế nào cho đừng hư gãy, vì Chí Tôn đã trấn Thần chính nơi tay Người, nghe!

Quả Càn Khôn cũng vậy, khi tháo rời ra rồi ráp lại y như vậy. Khi tháo ra phải cầu Lão đưa thần một đỗi, rồi mới đặt tay người vào, nghe à!

Dặn đến Thánh Thất mới, phải cầu Chí Tôn trấn Thần lại nữa.

Thánh Thất tạm phải cất ngay miếng đất trống, còn Hiệp Thiên Đài tạm phải cất trước Thánh Thất tạm. Đạo Hữu phải khai phá đám rừng trước miếng đất ấy.

Như vậy, ngay trung tim rừng, cách miếng đất trống chừng 3 thước rưỡi, đóng một cây nọc, đo Hiệp Thiên Đài như vầy:

Ngoài Bàu Cà Na đo chừng 50 thước, đóng một cây nọc, ấy là khuôn viên Tòa Thánh.

Lão lại dặn, từ cây nọc bên phía miếng đất, phải đo vô Bàu Cà Na 27 thước Langsa, nghe à!

215

https://thuviensach.vn

Tư vuông 27 thước mỗi góc của Đài Bát Quái, nghĩa là hình nhà tròn có 8 nóc, cao từ đất lên thềm 9 thước Langsa, làm 8 nóc rộng bao nhiêu tùy.

Trên Điện Bát Quái bề cao 9 thước, hình nóc tròn mô lên, chỉ có 8 nóc cho phân minh, trên đầu Đài phải để cây đèn xanh.

Kế nữa là Chánh Điện, bề dài 81 thước, bề

ngang 27 thước. Lão phải vẽ mới đặng.

Hai bên Hiệp Thiên Đài, bên mặt thì có Lôi Âm Cổ Đài, bên tả thì có Bạch Ngọc Chung Đài. Lão phải vẽ mới đặng.

Hộ Pháp, Thượng Phẩm, nội trưa này phải cắm một cây viết vào đầu cơ, lấy một miếng giấy lớn vào điện phò loan cho Lão vẽ. Bính Thanh phải có mặt, còn kỳ dư không cho ai vào điện hết, nghe à!

Phải mua khoảnh đất Bàu Cà Na làm Ðộng Ðình Hồ, nghe à!

Thăng.

216

https://thuviensach.vn

Ngày 28.01.Đinh Mão (01.03.1927) Phước Long Tự, Chợ Đệm

Thầy

Các con.

Cái tình cảm hóa của con người là tình thường ứng hiệp Trời Ðất. Cho nên khi tâm tịnh thường cảm hoài, hằng tìm nơi u huyền mà nghĩ nghị trong trí khôn, ấy là kẻ có sẵn tình ý thiên nhiên Tạo Hóa.

Còn có một hạng người cũng có tánh thiêng liêng ấy, nhưng lại không để trí khôn vào lối cao thượng, mà cứ quen thói hung hăng, nghĩ những việc bạo tàn, làm điều tội lỗi, ấy là những kẻ nghịch Thiên, không biết luân hồi là chi cả. Chúng nó lại tưởng rằng, kiếp người là kiếp sống chỉ có giây giờ

rồi tiêu mất, nên tìm những chước sâu kế độc cho đặng của nhiều, no lòng sướng dạ, trối kệ luân hồi.

Vậy chớ cái trí khôn của con người biết thương ghét, vui buồn, mà toàn trong nhơn loại đều có, khi rốt cuộc thì trí khôn ấy đi đâu? Không lẽ cái trí khôn ngoan dường ấy mà cũng mất đi đặng sao các con?

Thầy hỏi như vậy đặng cho các con mỗi đứa về

suy nghĩ mà trả lời cho mình. Hễ trả lời phù hạp thì dễ biết Đạo, còn ngu xuẩn cũng hoàn ngu xuẩn.

Thầy dạy Nữ Phái biết trọng Tam Tùng, Tứ Ðức, 217

https://thuviensach.vn

Nam Phái Tam Cang, Ngũ Thường. Hễ Nhơn Đạo thành thì là phù hạp Thiên Đạo, nghe à!

Thăng.

218

https://thuviensach.vn

Ngày 29.01.Đinh Mão (02.03.1927) Lý Thái Bạch

Hỷ chư Đạo Hữu, chư Đạo Muội.

Chư Đạo Hữu, lúc này đã đến buổi người hành khách phải trải qua một lối chông gai. Muốn bước khỏi cần phải có bền chí tận tâm, và phải gắng xem đạo đức là trọng hơn muôn việc vui thích ở cõi trần này.

Đạo tuy gần thành, nhưng còn phải chịu nhiều việc trắc trở nữa. Ấy là lúc các Đạo Hữu gặp một trường thi rất khó trong buổi rốt.

Sự phổ độ, Thiên Cơ đã định, sức người cũng khó lướt qua. Bần Đạo chỉ để lời cho các Đạo Hữu rõ đặng lưu tâm mà hành sự, chớ con đường tuy chớn chở, triền núi vẫn khó qua, song ngọn đèn Trời đã chiếu tỏ mà dìu dắt các Đạo Hữu, thì nhiều ít gì rồi sau cũng đến chốn được.

Hội Tam Giáo đương chầu Ðức Từ Bi định khai Đạo cho khắp nơi đặng hiệp theo lẽ Trời cuối kỳ Hạ

Nguyên này.

Thăng.

219

https://thuviensach.vn

Ngày 30.01.Đinh Mão (03.03.1927) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư nhu.

Nguồn Đạo đã gội khắp sanh linh mà nơi đây vẫn còn mơ màng trong mộng điệp. Nhân sanh chưa dễ thoát được cảnh trụy lạc ở cõi trần mê muội này, lành ít dữ nhiều, phước nhỏ tội thêm. Ấy chẳng qua ách nạn Thiên Cơ đã sắp bày hành phạt. Con cũng đồng thương, nhưng khí số phải mang lấy về buổi sau này.

Thầy cũng đau lòng mà nắm cơ huyền vi Tạo Hóa. Thầy hằng rõ chí hành tàng Chơn Đạo của các con, nhưng nhơn lực khó lướt qua Thiên Cơ.

Các con cứ đường ngay bước tới, đợi ngày sẽ lập chút công trình để lướt khỏi lối gai chông, vẹt ngút mây xanh, tìm vào cảnh thiêng liêng mà rửa sạch bụi hồng. Khách trí nhàn đời ấy là buổi chung quy của bậc Chí Thánh vậy.

Xôn xao gió bụi, mờ mệt tuồng đời, mồi phú quý bả công khanh, mấy kẻ biết nhuộm nét nâu sồng, lánh cả muôn sự não phiền mà khách trần đều gọi là vinh diệu.

220

https://thuviensach.vn

Thảm thay! Mà cũng tiếc thay!

Gió khuất thuyền đưa, nhạn về rừng cũ. Con đường đạo hạnh đợi buổi khuất dấu, mờ mệt nét rêu phong, mới sửa soạn lần chơn, âu dễ biết vô phần hay hữu phúc.

Thăng.

221

https://thuviensach.vn

Ngày 30.01.Đinh Mão (03.03.1927) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Các con, Thầy để lời cho các con rõ rằng: Ðường đạo ngày hôm nay, các con đã tiến nhiều.

Trách nhậm muốn cho hoàn toàn, cần phải bước qua mấy sự trắc trở mà đạt được mục đích cao thượng.

Phần nhiều trong các con đã chịu lao tâm tiêu tứ vì lòng kính mến Thầy và vì chúng sanh mà toan độ rỗi, nhưng cũng có nhiều đứa dụng tà tâm mà làm cho có sự thán oán trong nền Đạo của Thầy.

Thầy đã lấy lòng từ bi và đức háo sanh mà dìu dắt các con của Thầy, chẳng dụng sự khinh trọng mà làm cho chinh lòng các con, chẳng lấy hành tàng bất chánh mà làm cho mất điều hòa nhã. Con một nhà, đãi đồng một bực, đứa thua sút yếu thế, lại đỡ nâng dìu dắt nhiều hơn đứa thế trọng sức nhiều.

Thầy cũng ghe phen muốn phạt những kẻ lấy bực phẩm của phàm mà gây nên rối rắm trong Đạo, nhưng chẳng nỡ. Chúng nó đã bị Thần Thánh biên chép, ngày chung cuộc sẽ liệu tội phát lạc mà thôi.

Nơi trần này, thiếu chi bực giả dối. Các con có tin ai cho bằng tin cậy nơi các con? Nhiều kẻ dụng 222

https://thuviensach.vn

thế để cầu Thầy, chớ kỳ thật là chúng nó muốn tìm cách dòm hành mong các con lầm mà bại lộ cơ quan mật yếu mà thôi.

Cơ mầu nhiệm đã định nơi Thiên Thơ. Đạo mở

chủ ý dìu dắt những kẻ hữu phần, đặng ráng cùng nhau dắt lên khỏi con đường trắc trở, vẹt nẻo chông gai, bước tận đến thang Trời hội hiệp cùng Thầy trong buổi chung quy.

Ðặng cùng không do nơi tâm chí của các con.

Thầy chẳng lẽ tỏ việc Thiên Cơ cho cùng tận đặng.

Trung, Tắc, Hóa trách nhậm gần xong, công quả

hầu mãn nên mới xảy ra việc buộc ràng ấy. Nếu chẳng phải vậy thì chúng nó chẳng khỏi một họa to đến bên mình. Ấy là Thầy cải cơ Trời mà cứu chúng nó đó.

Sự yên tịnh và sự hòa bình là hai điều Thầy dụng mà gieo mối Đạo. Biết bao lần sanh linh đã đổ máu vì Đạo, thế mà có thành được không?

Thầy vì đó mà phải để cho các con chịu phiền não mà hành Đạo cho vẹn toàn.

Mỹ Ngọc, Sang từ đây có đàn như mấy kỳ rồi đây, Thầy cho phép chẳng vụ tất đến, vì đã thất công mà chẳng bổ ích chi.

Các đường nẻo mà các con sẽ đi đến, Thầy đã 223

https://thuviensach.vn

liệu biện. Có mau lắm cũng chẳng tới trước, mà chậm lắm cũng không trễ bước đường. Hành tàng do nơi Thầy mà thôi, sự trắc trở chẳng qua là làm cho các con chịu nhọc thêm một thí mà thôi.

Nhưng nếu trong môn đệ đồng tâm chí như mấy con đây thì đường đi của các con sẽ vui vẻ tươi cười, chẳng chi chinh lòng nhau đặng. Các con nên suy nghĩ.

(Sang bạch Thầy sự TM.)

Cười… Thầy chẳng khi nào dụng những kẻ ấy vào nền Đạo bao giờ.

Than ôi! Tiền lớn bạc nhiều, món ngon vật quý, hay xiêu lòng phàm phu. Của bất nghĩa kẻ trần còn chẳng chịu dùng thay!

Người Hàn Tín xưa, nếu chẳng trở lòng nạp bạn thì chẳng bị thác vô cớ. Còn ngươi Trương Tử Phòng, nếu chẳng Phạm Tăng cải Trời làm lếu thì ân oán đền trả chẳng mấy hồi.

Thầy đã nói các con phải chịu nhọc hơn một thí mà lướt mấy sự ấy có lạ chi. Các con nên hiểu.

Thăng.

224

https://thuviensach.vn

Ngày 02.02.Đinh Mão (05.03.1927) Thánh Thất Cầu Kho, Sài Gòn

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Trong các con có nhiều đứa lầm tưởng, hễ vào Đạo thì phải phế hết nhơn sự, nên chúng nó ngày đêm mơ tưởng có một điều rất thấp thỏi là vào một chỗ u nhàn mà ẩn thân luyện Đạo.

Thầy nói cho các con biết, nếu công quả chưa đủ, nhơn sự chưa xong, thì không thế nào các con luyện thành đặng đâu mà mong.

Vậy muốn đắc quả thì chỉ có một điều phổ độ

chúng sanh mà thôi. Như không làm đặng thế này thì tìm cách khác mà làm âm chất, thì cái công tu luyện chẳng bao nhiêu cũng có thể đạt địa vị tối cao.

Các con phải hiểu Thánh ý Thầy mà trau dồi chí lớn. Dầu đi lối nào cũng phải cần cái đèn thiêng liêng chiếu rõ mới đặng vững bước.

Làm vua, làm thầy, làm công nghệ, làm đạo sĩ, cũng cần phải có cái chí lớn mới mong thành tựu đặng. Các nghề dưới thế không có nghề nào là vô dụng, mà vô dụng là tại người không chuyên vậy.

225

https://thuviensach.vn

Chư ái nữ ôi! Các con thường để mắt dòm lên, thấy kẻ cao sang thì các con cho rằng các con vô phước, còn nhìn xuống thấy đồng chủng thấp hèn thì các con lại đem lòng khi bạc. Ấy là một điều vô Đạo.

Thầy khuyên các con phải mở rộng trí ra mà thương nhơn loại thì mới hạp ý Thầy. Các con phải giữ gìn đức hạnh, đối với kẻ trên bằng chữ khiêm hòa, đối với kẻ dưới bằng chữ khoan dung. Nghe các con!

Nam Phái! Chư môn đệ mới, các con nghe.

Bấy lâu vì lẽ công bình Thiên Đạo, nên các con chịu lắm điều đau đớn. Mà cũng vì không biết tu luyện cái chí cao thượng của Thầy ban cho, cứ một lối thấp hèn quanh quẩn, chẳng cho trí não ra khỏi vòng mờ tối, cho nên bước đường hóa nên trở ngại mà lâu tấn bộ.

Vậy từ đây, các con đã nhập môn thì phải để ý vào đường Chánh Giáo mà cùng nhau bước tới cho khỏi lối chông gai. Các con đừng vì tư lợi mà làm mất nhân cách thì rất uổng cái điểm linh quang của Thầy để vào xác thân của các con lắm. Các con nghe à!

226

https://thuviensach.vn

Ngày 02.02.Đinh Mão (05.03.1927) Thường Cư Nam Hải Quan Âm Như Lai Hỷ chư Đạo Hữu, chư Đạo Muội, chư chúng sanh. Thiên Phong bình thân.

Chư Đạo Muội nghe, Thiếp lấy làm hân hạnh được trông thấy lòng thành kỉnh của chư Đạo Muội.

Từ đây khá chung hiệp nhau mà lo dìu dắt đàng sau bước tới.

Nhiều Đạo Muội chẳng để trọn lòng về nền Đạo.

Phải ráng công thêm nữa đặng làm cho đáng nét yêu dấu của Đấng Chí Tôn cho nở mày khách quần thoa cõi Việt.

Ðiều thăng thưởng chẳng mất phần, ngày giờ

nhặt thúc, nếu diên trì thì bước đường sau khó theo dấu. Thiếp để lời mừng chư Đạo Muội khá chịu nhọc mà làm cho trách nhậm hoàn toàn, ấy là điều Thiếp trông mong nơi các Đạo Muội vậy.

Làu soi gương hạnh rạng Nam hoa

Sau trước rồi đây cũng một nhà

Liễu yếu đem đường dìu liễu yếu

Tranh xưa thêm rỡ cảnh liên tòa.

Chư Đạo Hữu, chư Đạo Muội khá lưu tâm.

227

https://thuviensach.vn

Ngày 02.02.Đinh Mão (05.03.1927) Thầy

Hỷ chư môn đệ, hỷ chư ái nữ, chư nhu.

K, khá nghe Thầy.

Rừng thiền nhặt thúc tiếng chuông trưa Phước gặp về Ta buổi đã vừa

Nẻo hạnh làu soi gương nguyệt thắm Sân ngô rạng vẻ cảnh thu đưa

Mai tàn tuyết xủ đời thay đổi

Dữ tận hiền thăng khách lọc lừa

Mùi Đạo gắng dồi lòng thiện niệm

Duyên may tìm lại phẩm ngôi xưa.

Màn Trời che lấp dấu trần, Đạo Thánh dắt dìu bước tục. Cuối Hạ Nguyên biết bao đời thay đổi.

Trái Cầu 68 này bỗng nhiên có một lằn yếng sáng thiêng liêng để thức tỉnh khách phàm, chiếu dẫn người hữu căn hầu cứu khỏi họa Thiên Điều, sẽ vì hung bạo của sanh linh mà diệt tận. Chới với biết bao người giữa lượn sóng trầm luân, mà con đường xô đẩy khách trần vào chốn đắm chìm, hằng vẽ cảnh cùng sầu cho nhơn loại.

Ðường tội phước chẳng biết cân, gương dữ lành 228

https://thuviensach.vn

không để ý. Triền cao vực thẳm, rừng trước non xưa, cảnh vẫn đợi kẻ tìm về, nhưng giọng ai oán của khách lạc đường chẳng thế vạch Trời xanh soi thấu.

Nào nhân xưa, nào đức trước, nào sách Thánh, nào lời Hiền, trải qua chưa trăm năm mà cuộc cờ đời đã rửa phai hạnh Đạo. Thế thì nhơn loại, nếu chẳng có mối huyền vi để nhắc chừng tâm tánh, sẽ vì mồi danh lợi, miếng đỉnh chung mà cắn xé giựt giành, giết hại lẫn nhau cho đến buổi cùng đường, rồi vì hung bạo ấy mà cõi dinh hoàn này chẳng còn sót dấu chi của nhân vật cả.

Đạo Trời soi gương rạng, khá biết tỉnh mộng hồn, kiếp sanh chẳng bao lâu, đừng đợi đến ngày cùng tận. Nơi trường thi công quả, nên cân lấy phước phần, chẳng sớm trau thân, rừng chiều ác xế. Chúng sanh ráng biết lấy.

Thầy hằng muốn cho các con hiệp chung nhau mở đường Chánh Giáo, phải biết tương thân tương ái, chia vui sớt nhọc cho nhau mà dìu dắt chúng sanh.

Nếu vì chút phàm tâm mà chia đường phân nẻo, ghét nghịch lẫn nhau, các con sẽ treo gương bất chánh cho kẻ sau, lại nền Đạo cũng vì đó mà khó mau thành đặng.

Các con khá để ý đến, ấy là các con hiến cho Thầy một sự thành kính trọng hậu đó.

Thầy ban ơn cho các con. Thăng.

229

https://thuviensach.vn

Ngày 04.02.Đinh Mão (07.03.1927) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ, chư ái nữ, chư nhu.

Chư môn đệ, nghe Thầy.

Trót hơn năm trường, các con đã lắm nhọc nhằn vì đạo đức độ rỗi sanh linh, phần nhiều đã lao tâm tiêu tứ gắng làm cho chấn hưng nền Đạo của Thầy, đã vì đức háo sanh mà gieo truyền để cứu vớt những kẻ hữu phần, mà vì tiền căn hậu quả, phải bị đắm chìm nơi bến khổ sông mê này.

Thầy nắm máy huyền vi, hằng lấy cân thiêng liêng mà day trở máy Càn Khôn, vì vậy thế cuộc phải tuần hoàn, bầu nhơn sự phải luân chuyển vần xây phiêu linh cho đến buổi nhơn loại được vẹn toàn, thế

giái cũng vì đó mà phải đổi thay, gạn đục lóng trong mà tạo thành miền Cực Lạc.

Dữ tận hiền thăng, mạnh tàn yếu được, nếu chẳng có mối Đạo Trời thì sanh linh, vì hung bạo phải trả trả vay vay, biết chừng nào cho cảnh dinh hoàn này được trọn hưởng ân huệ, nấc thang thiêng liêng kịp dẫn độ người phàm tục.

Trường công quả đã hầu mãn, các con lại phải 230

https://thuviensach.vn

đến cảnh gay go, vó ký ướm ngập ngừng mà cánh hồng toan lướt gió. Phần nhiều hữu công mà chưa tận chí, không vì sanh chúng giữ phẩm hạnh hoàn toàn, cho đáng nét yêu đương của Thầy đã vì các con mà bố hóa.

Thầy đã nói, Thiên Cơ phải do nơi tâm hạnh của các con mà xây đổi máy huyền vi. Vì vậy, Thầy phải đổi cơ mầu, dụng sự hòa bình yên tịnh để dẫn các con cho vẹn bước đường đạo đức. Xưa đã lắm phen nhơn sanh phải khổ tâm hy sinh vì nền Đạo, nhưng mà tàn lối ngưỡng trông rồi thì phân vân dời đổi, tang biến thương dồn, rốt cuộc lại mối thân ái của sanh linh chưa vầy hiệp đặng.

Thế thì kẻ hung bạo luống mượn thế lực phàm phu để khuấy rối, làm cho bước đường êm thấm phải hóa ra gay trở. Biển đương lặng, trời đương thanh, dễ

chi sóng khỏa nước nhăn, mây ùn non bạc. Lằn tang thương gần khởi, đường đạo hạnh chớ dần dà, công vẹt ngút mây xanh của các con sẽ làm cho sáng sủa bạch minh, cho bước đàng sau này do theo dấu ấy mà lần đến cõi vô ưu, để bước khỏi lối nhọc nhằn ban sơ

khai dẫn.

Thầy vì đó mà cải dẫn bước đường của các con, não phiền thành vui vẻ, đường gai gốc hóa ra nẻo êm đềm, lo lắng phải ra tươi cười, mỏi mòn thành phấn chấn. Công trình của các con bớt nhọc, bậc phẩm các 231

https://thuviensach.vn

con tuy bớt cao nhưng sự yên tịnh ấy sẽ làm cho khắp cả nhơn sanh đều được hưởng.

Cơ Tạo Hóa như thế, các con có hiểu chăng?

Trung, con ráng kiếm hiểu ý Thầy, chư môn đệ

cũng vậy. Ðiều cần nhứt là mỗi đứa đều lưu tâm ráng lo việc Thánh Thất cho hoàn toàn, mỗi đứa để chút ít gan tấc vào đó. Ấy là nơi bia tạc tên tuổi của các con về sau, để soi gương dìu đàng hậu tấn.

Các con khá biết cho!

Trung, chư nhu cầu Đạo đều đặng thâu nhập.

Con cũng cho các Đạo Hữu rõ rằng: Tân Luật đã lập thành, Hội Thánh cứ đó mà ban hành. Ðó là hay về

đạo đức và nhân sự của các con.

Thăng.

232

https://thuviensach.vn

Ngày 04.03.Đinh Mão (05.04.1927) Thầy các con

Trung, con vì có nhiều trách nhậm cần yếu nên Thầy đã có sai T thế mặt đặng phổ độ và tư dạy các môn đệ nơi mấy tỉnh trên.

Con đã tới một lối đàng trở gay, vì nỗi ấy mà công quả sau này mới vẹn toàn đặng. Thầy đã cho phép con và các môn đệ có trách nhậm xứng đáng đặng tự liệu chung lo mà làm cho hoàn toàn nền Đạo của Thầy đã vun đắp từ bấy nay. Có phần lo lắng của các con mới có thể lập nên công quả xứng đáng. Vậy, dầu việc chi cũng tới chốn được.

Thầy đã lấy từ bi mà dìu dắt từ bước đường, hôm nay các con đặng lấy chí thành của Thầy đã un đúc mà dìu dắt lại sanh linh. Lớn nhỏ phải cần tương thân tương ái nhau, kỉnh yêu chỉ dẫn nhau, đem tấc lòng thanh bạch để làm mảnh gương soi sáng bước đường hậu tấn. Ðường đi cũng còn dài, bước Đạo còn nhiều nỗi trắc trở, nếu chẳng để dạ nương nhờ lấy nhau, một mai các con phải xa vắng lời Thầy truyền nhủ thì các con phải trở ra thế nào nữa?

Mấy chuyện con tính đều được. Tâm chí các con lay động ưu tư tất là Thần, Thánh dẫn đường để

chỉ cho con ra khỏi lối mịt mờ, nhưng đặng 233

https://thuviensach.vn

cùng không, nên hay hư, đều tại nơi tấc thành của mỗi đứa nữa.

Cứ đường ngay để bước thì thế nào các con cũng dìu nhau mà xong bổn phận đặng. Nếu cứ than khó, dừng bước thì dầu sự dễ cũng không trông thành tựu.

Mạng Trời đã định, nhưng có sức của các con mới đặng cuộc kết quả hoàn toàn.

Thầy để lời cho các con biết rằng, phần nhiều các Giáo Hữu không xét biết trách nhậm của mình.

Con phải nhắc cho chúng nó hiểu.

Mỗi Giáo Hữu ít nữa phải thông cội rễ nền Đạo.

Chúng nó phải năng tìm biết Thánh Ngôn của Thầy đã dạy, và thay phiên nhau mà nói Đạo cho chư thiện nam tín nữ hiểu. Nhiều Giáo Hữu không biết một nét chi về việc Đạo, chư tín đồ không trông học hỏi đến đặng, thì chức sắc còn có bổ ích chi.

Con phải nhắc cho chúng nó và Hội Thánh phải hội một tháng một kỳ mà chỉ dẫn cho nhau về việc thuyết Đạo trong mỗi đàn, nghe!

Thầy ban ơn cho các con.

234

https://thuviensach.vn

Ngày 11.03.Đinh Mão (12.04.1927) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Các con, Thầy cũng đã thấy rõ lòng của các con khắn khít về nền Đạo là dường nào.

Trong các con, nhiều đứa muốn chư Thần, Thánh hành phạt những tánh bất lương của bọn vô Đạo kia đặng làm cho đường Đạo vững bền, nền Đạo mau thành tựu. Nhưng Thiên Cơ há vị phàm phu tục tánh mà để các con toại kỳ sở nguyện sao?

Các con khá thương hại cho lũ vô tâm ấy mà chẳng nên cưu hờn. Thầy vì lấy từ bi mà dìu dắt các con, nên tạm sửa chút máy huyền vi, là để cho các con lấy chí thành của Thầy un đúc bấy lâu mà đối đãi với kẻ nghịch cho đến ngày mãn công quả.

Ðường Đạo vững bền, chớ nên bạo tính mà cũng chẳng nên giải đãi bần dùn, gắng công trì chí, liệu chừng với nhau mà vẹt cho sạch mấy lối chông gai để cho dễ bước đường sau tấn bộ. Thiên Thơ đã có đủ

các máy hành tàng, nhưng Thầy vì thương các con mà phải sửa nét tân khổ ra đường lo liệu.

Các con đặng tự do mà hành biến cho xong việc.

Kẻ lo lắng bao nhiêu thì đường về chung hiệp cùng 235

https://thuviensach.vn

Thầy bước đặng bấy nhiêu, kẻ vô tâm trở lòng phá nền Đạo bao nhiêu thì hành phạt sẽ chất đầy bấy nhiêu.

Tòa Tam Giáo đã xin ngưng phổ độ nơi đây nhiều lần, song vì Thầy thấy lòng chí đức của các con mà chẳng nỡ. Lý Bạch và Quan Thánh cũng xin hành phạt lũ vô Đạo, Thầy chẳng khứng là vì muốn để các con chịu dày thêm chút ít hạnh khổ đó.

Trong các con, mỗi đứa đều lưu tâm tưởng cho nền Đạo sẽ đặng vững bền đồ sộ là biết vì Thầy đó.

Xưa các Thánh làm cho nên mối Đạo biết bao là công trình ngày tháng Đạo của Thầy gieo có mấy lâu, mà tình hình thế sự thể nào?

Bao nhiêu cũng đủ cho các con vui lòng mà bước tới.

236

https://thuviensach.vn

Ngày 14.03.Đinh Mão (15.04.1927) Phú Nhuận, Sài Gòn

Thầy

Các con.

Máy Thiên Cơ, các con chưa rõ, các con cứ

tưởng lầm rằng Thầy không kềm chế kẻ vô lương đặng. Các con hằng muốn thấy kẻ ấy bị hành phạt nhãn tiền thì mới vừa lòng các con, nhưng Thánh ý Thầy không phải vậy đâu.

Thầy đã nói cho các con hay trước rằng, nếu các con không tự lập ở cõi thế này, là cái đời tạm của các con, thì Thầy cũng không bồng ẵm các con mà đỡ lên cho đặng.

Ấy vậy, cái vấn đề tự lập là vấn đề các con phải lo đó. Thầy vì công lý mà khai Đạo cho các con, cũng là một phúc hạnh lớn cho các con. Nếu Thầy còn đưa tay bồng ẵm thì các con chẳng còn để ý chịu nhọc vì Đạo.

Thầy lại còn nói rằng, ngày nào các con còn trông thấy một điều bất bình ở đời này thì Đạo chưa thành vậy. Mối Đạo Thầy đưa cho các con phăng đầu hết, thì các con phải biết trách nhậm các con lớn lao, cao thượng là chừng nào! Nếu các con không biết nghĩa vụ của Đạo thì sao cho xứng đáng?

237

https://thuviensach.vn

Vậy Thầy khuyên các con cứ thìn lòng thìn nết cho có trật tự trong Đạo, thì tức nhiên muôn điều khó nhọc cũng tan như giá. Các con vì Đạo là việc công lý, mà công lý đánh đổ cường quyền, thì Đạo mới phải Đạo.

Các con hiểu à!

Thăng.

238

https://thuviensach.vn

Ngày 19.03.Đinh Mão (20.04.1927) Lý Thái Bạch

Trung.

Hiền hữu, Lão để lời cho hiền hữu biết rằng: Trong môn đệ của Ðức Từ Bi phần nhiều đã chẳng giữ lời Thầy mà xử cho tròn phần Nhơn Đạo, giao tiếp cùng nhau cho có nét yêu dấu, tạc thù trong niềm Đạo Hữu, lại có dạ ghét lẫn tương phân.

Lão hằng để ý về việc ấy. Ước sao cho hiền hữu chăm nom, phân rành cho các Đạo Hữu đồng biết về

việc sẽ xảy ra nơi đó trong lúc sau này.

Ðức Từ Bi hằng dạy chư Đạo Hữu biết tương thân tương ái, chia vui sớt nhọc cho nhau mà hành sự

cho rạng vẻ mối Đạo quý trọng. Chưa đặng bao lâu mà lời dạy bảo chẳng còn chút nét kính tuân, thế thì sau này có ngày phải khuất hết dấu Thánh Truyền, thì cách giao tiếp của chư Đạo Hữu phải ra sao nữa?

Lão muốn cho hiền hữu phải chịu nhọc mà phân rành về việc ấy cho chư Đạo Hữu. Lão để ý nghe!

Sự ghét lẫn và sự vô tình, nếu đem vào nền Đạo mà gieo truyền cho nhau, thay vì làm cho sanh linh thương mến dìu dắt nhau, lại làm cho chúng sanh càng hiềm thù nhau. Rồi rốt cuộc lại thì một trường náo nhiệt phải làm cho tánh mạng của chúng nó vì đó 239

https://thuviensach.vn

mà phải bỏ liều, đem giọt máu vô tâm nhuộm cả tinh thần, bị đày vào biển khổ đời đời kiếp kiếp đó.

Ðức Từ Bi hằng nói, Đạo lập thành là do nơi tâm chí của các Đạo Hữu, nhứt là các chức sắc Thiên Phong. Phàm một việc chi muốn thuận lòng trong Đạo, cần phải hiệp các Thánh luận bàn, đoạn sẽ thi hành thì bước Đạo tự nhiên vững vàng. Nếu có điều trắc trở, đó là phần trách nhậm của chư hiền hữu đã chịu lời cùng Ðức Từ Bi mà dẫn bước cho cả môn đệ Thầy.

Chư hiền hữu đã đặng phép tự biến tự liệu mà hành Đạo, thế thì hiệp vầy chung lo, thảo thuận cùng nhau, còn chi hơn nữa đặng?

Chư hiền hữu khá để lòng về việc Nhơn Đạo, chớ bỏ qua mà phụ Thánh ý của Ðức Từ Bi, nghe.

240

https://thuviensach.vn

Ngày 27.04.Đinh Mão (27.05.1927) Thầy

Các con, Hội Thánh là vầy các con há?

Áo não! Thảm thay!

Thầy tưởng khi chẳng lẽ phải cần nói ra, đợi cho Thánh chất các con tăng thêm đặng chút nào, lại càng thấy đặng khổ não của Thầy vì các con mà đeo đuổi từ ngày khởi lập nhơn loại đến chừ. Chẳng dè phàm chất các con nó mạnh mẽ thế nào đè khuất trọn vẹn chút mảy mún Thánh chất Thầy để vào lòng các con, nên nay Thầy buộc mình phải nói rõ.

Các con ôi! Thầy hỏi vậy chớ mỗi phen độ rỗi cho đặng các con, các con có biết Thầy chịu khổ não dường nào chăng?

Quyền hành Chí Tôn của Thầy, các con nếu hiểu thấu thì các con sẽ thấy nó là một hình phạt rất nặng nề, chẳng khác nào như gông với tróng.

Thầy lập nhơn loại là dòng giống các con, chỉ

tưởng rằng ban đặng phẩm Thần, Thánh, Tiên, Phật nơi cõi thế giới Càn Khôn, đặng làm cho rõ Thánh chất mạnh mẽ hơn phàm chất, nào dè còn lại đặng chẳng đủ một phần triệu Đấng, thì thế nào Thầy không đau lòng cho đặng.

Thầy chưa hề biết hành phạt các con bao giờ. Từ

241

https://thuviensach.vn

khai Thiên, Thầy đã sanh ra các con, sự yêu mến của một ông cha nhân từ thế quá lẽ, làm cho đến đỗi con cái khinh khi, phản nghịch lại, cũng như Kim Quang Sứ là A Tu La, Thánh Giáo gọi là Lucifer phản nghịch náo động Thiên Cung.

Chư Thần, Thánh, Tiên, Phật còn phàn nàn trách cứ Thầy thay! Các con ôi!

Ðã gọi là Đấng cầm cân, lẽ công bình thiêng liêng đâu mà Thầy đặng phép tư vị. Thầy lấy lẽ công bình thì tức phải chiếu theo Thiên Điều, mà chiếu theo Thiên Điều thì con cái Thầy, tức là các con, phải đọa trầm luân đời đời kiếp kiếp. Các con phải ngồi nơi địa vị Thầy thì các con thế nào?

Mỗi phen Thầy đau thảm khóc lóc các con, phải lén hạ trần, quyết bỏ ngôi Chí Tôn xuống lập Đạo, lại bị các con bạc đãi, biếm nhẽ, xua đuổi, bắt buộc đến đỗi phải chịu cho các con giết chết!

Ôi! Thảm thay! Thảm thay!

Các mối Đạo Thầy đã liều thân lập thành đều vào tay Chúa Quỷ hết, nó mê hoặc các con. Nhiều bậc Thiên Tiên còn đọa, huống lựa là các chơn thần khác của Thầy đương nắn đúc, thế nào thoát khỏi.

Thầy đã chẳng trách phạt Kim Quang Sứ, lẽ

nào lại trách phạt các con. Song hình phạt của Thiên Điều, dầu chính mình Thầy cũng khó tránh. Các con tự lập hình phạt cho các con, cũng như Thiên Điều 242

https://thuviensach.vn

vì Thần, Thánh, Tiên, Phật lập thành đó vậy. Thầy đã cho kẻ thù Thầy đặng hưởng ân điển của Thầy, lẽ

nào truất bỏ phần của các con, song tại các con từ

chối, đáng thương mà cũng đáng ghét!

Mỗi phen Thầy đến lập Đạo thì là phải cam đoan và lãnh các con, chẳng khác nào kẻ nghèo lãnh nợ.

Các con làm tội lỗi bao nhiêu, oan nghiệt bấy nhiêu, Thầy đều lãnh hết. Các con đặng thong dong rỗi rảnh, chẳng lo tu đức mà sửa mình, lại còn cả gan trước mặt Thần, Thánh, Tiên, Phật gây thêm tội lỗi nữa, thiệt là đáng giận!

Thầy chẳng biết bây giờ đây, Thầy phải bỏ Đạo, liều đọa với các con, hay là đợi cho Đạo bỏ Thầy đó các con?

Cắt ruột, ai lại không đau, nếu Thầy không cầu khẩn Thái Bạch đình hình phạt lại cho tới ngày lập thành Tòa Thánh, các con lấy công mà chuộc tội, thì trong các con chẳng đặng còn lại một phần mười.

Các con nên lấy lời răn Thầy đây làm vị thuốc khử

tội của các con.

Phải sợ mạng lịnh Thái Bạch. Thầy nhắc các con một phen nữa.

Thầy ban ơn cho các con.

Thầy thăng.

243

https://thuviensach.vn

Ngày 29.04.Đinh Mão (29.05.1927) Lý Thái Bạch

Hỷ chư Đạo Hữu, chư Đạo Muội.

Bình thân.

Nền Đạo lập nên là nhờ có lòng đạo đức và tánh khiêm cung của mỗi môn đệ của Ðức Từ Bi. Nếu đạp vào nẻo Đạo mà còn bôn chôn tranh lướt theo thói thường tình thì dầu có bao nhiêu Đạo Hữu, bao nhiêu công quả đi nữa, mối Đạo chẳng qua là một trường ngôn luận của thế gian đó thôi, chớ công quả đạo đức mong chi thấy sự kết quả xứng đáng đặng.

Phần nhiều Đạo Hữu vì tánh tình phàm tục mà làm cho gay trở bước Đạo, lại e chẳng khỏi sanh ra một trường náo nhiệt trong Đạo về buổi sau này.

Ðức Từ Bi đã lấy lòng quảng đại mà gieo giọt nhành dương để rửa lỗi phàm gian, hầu đem mình trong giá trắng gương vào nơi Cực Lạc. Ðã chẳng biết tự cải lại bợn thêm tánh tối tục mà để cho cả

muôn người phải chịu khổ tâm, thế thì hành Đạo như vậy có giúp đặng ai chăng?

Chư Đạo Hữu mựa luận bàn, để phải quấy Lão cũng ra tay sửa trị được vậy, miễn là làm xong phận sự là đủ, còn nét vạy tà của ai để mặc ai.

Lão cũng hết lòng chiều theo tánh từ bi của Ðức 244

https://thuviensach.vn

Thượng Đế, bằng chẳng thì Lão xuống tay bôi xóa hết trường công quả Ðại Đạo, thì chúng sanh hết trông mong, mà kẻ chác tội lỗi cũng khó bề lấy sức phàm phu để gây nên rối rắm nữa.

Ðen trắng hai màu, chánh tà đôi nẻo, mạnh sức trì chí thì nhờ, yếu tâm lơi bước thì chịu. Ma Ma, Phật Phật, hai chốn riêng phần, thưởng phạt rồi đây cũng tới.

245

https://thuviensach.vn

Ngày 02.05.Đinh Mão (01.06.1927) Phước Thọ

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ.

Tương, từ nền Đạo khai sáng đặng gieo truyền mối Chánh Giáo đến nay, thì phần nhiều môn đệ đã có trọn tấc thành mà dìu dắt sanh linh và đắp vun mối Đạo Trời. Ấy là những đứa Thầy đã tin cậy đặng gia công dọn lối chông gai để mở trống nẻo thiêng liêng, dẫn lần dân sanh khỏi sông mê bến khổ, tất là cõi trần vô vị này.

Đạo đã lập thành, gót trần của phần nhiều môn đệ hầu rửa sạch bợn, nhưng các con phải chịu lắm nỗi gay go mà gieo mối thuơng yêu cho đoàn hậu tấn.

Gương sáng đã dồi nên, mà con thuyền Bát Nhã phải tùy máy Thiên Cơ lắm phen lắc lẻo, đắm chìm biết bao khách tục. Ấy là những môn đệ vô phần, đã chẳng giữ nét thanh cao lại mượn thói vạy tà để làm cho bợn nhơ mối Đạo quý báu của Thầy đã lấy đức háo sanh mà khai hóa.

Con đã để dạ ưu tư về mối Đạo, đã lắm lần trưu cay ngậm đắng mà nhuộm nét nâu sồng, mong trau 246

https://thuviensach.vn

rạng mảnh gương để soi chung bước đàng sau mà lần đến cảnh tự tại thung dung, tránh bớt muôn điều phiền não. Ấy là môn đệ yêu dấu, khá gìn mực ấy mà đi cho cùng nẻo quanh co. Cân công quả sẽ vì phần phước mà định buổi chung quy cho mỗi đứa.

Còn cuối kỳ tháng 6 đây, thì Thầy phải ngưng hết cơ bút truyền Đạo. Các con sẽ lấy hết chí thành đã un đúc bấy lâu mà lần hồi lập cho hoàn toàn mối Đạo.

Này là mấy lời đinh ninh sau rốt, khá lưu tâm.

Ai vạy tà nấy có phần riêng, cứ giữ nẻo thẳng đường ngay bước đến thang thiêng liêng, chờ ngày hội hiệp cùng Thầy. Ấy là điều quý báu đó.

Thầy ban ơn cho các con.

247

https://thuviensach.vn

Tháng 7.Đinh Mão (1927) Minh Lý Đàn

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Ta chào các con. Ta cho phép lên hết.

Ta chào chung các con.

Cười… Ta mừng cho con đó, Trung.

Thầy có hội chư Tiên, Phật lại mà thương nghị

về sự lập Đạo tại Ðại Nam Việt Quốc.

Các con khá nghe lời Thầy dặn, chớ khá nghịch lẫn nhau, phải đồng một lòng một dạ mà lo chấn hưng đạo đức. Tuy bây giờ phân chia nhiều nhánh, nhiều chi, chớ ngày sau cũng có một mà thôi.

Các con, dầu bên nào cũng thương nhau như con một nhà, chớ khá ganh gổ chê bai nhau.

Thầy xin lập Tiểu Đàn này là Thầy biết con đến đó, Trung. Con khá nhớ những lời Thầy đã dạy, con phải nên trợ giúp Minh Lý cho nên việc, nghe há.

Có nhiều Đạo, cũng như cái nhà, phải có nhờ

nào là cột cái, nào là cột con, đòn tay, kèo, rui. Rui là nhỏ, mỏng mảnh hơn hết, mà cũng phải nhờ nó.

Tuy kể cho nhiều tên, chớ cất rồi thì có một chủ

mà thôi.

248

https://thuviensach.vn

Con Trung, nên về ráng tập các Đạo Hữu của con cho có lễ phép. Đạo thành là nhờ lễ.

Bên Minh Lý đây là Séminaire, là chỗ các thầy tu, ngày sau độ về phần linh hồn đó con.

Thôi Thầy về, chút nữa có Thái Ất giáng.

Thăng.

249

https://thuviensach.vn

Ngày 17.08.Đinh Mão (12.09.1927) Lý Thái Bạch

Thượng Trung Nhựt, hiền hữu có mang trách nhiệm lớn lao của Ðại Từ Bi đặng phổ thông điều đình mối Đạo, hiệp với Hội Thánh mà trù nghĩ suy tính cách thức hành động về bước đường của chư

Thiên Phong và Đạo Hữu trong buổi này.

Phải lấy nét thẳng đường ngay do nơi tâm thành mà hành sự tạc thù, sợ chinh lòng mà để nét bất bình cho cả chư Đạo Hữu. Mỗi việc hành động đều do nơi Ðức Từ Bi sắp đặt sẵn rồi, duy có để cho chư hiền hữu bước lần mà đi tới.

Những Đạo Hữu nào không vì hạnh đức mà chung hiệp nhau lo hành Chánh Giáo, thì đã có Thần, Thánh lãnh lịnh biên ghi vào Sổ Công Quả, đợi ngày chung quy đặng đem vào cân Thiên Điều mà phán đoán.

Hiền hữu cũng nên giữ lời Thánh Giáo của Ðức Từ Bi, hễ ai biết phục theo luật định của Hội Thánh Công Đồng thì đặng phép dâng sớ cho Lão định đoạt.

Nhiều kẻ lại tư lịnh, muốn mở riêng đường khác, đặng dìu nhơn sanh vào lối quanh co.

Hại thay! Mà cũng tiếc thay!

Căn xưa quả trước chẳng chịu lo đền bồi, lại tự

250

https://thuviensach.vn

dẫn mình vào nơi hang thẳm, sau kết cuộc ra thế nào sẽ thấy.

Hiền hữu tua lo về phần thuyết Đạo cho chóng.

Bàn Trị Sự đã có sắp đặt đủ tư cách và mỗi Đạo Hữu đều có tư cách riêng. Mỗi tháng nhóm một lần, là đêm rằm mà bàn tính việc Đạo, xem xét coi sự nào trong Đạo nên hủy vì sái nhơn tâm, sự nào nên thi hành thì hiệp lòng sanh chúng. Gắng lo chung nhau mà làm cho Đạo đặng có phẩm giá tối cao tối trọng, thì thế nào chư hiền hữu chẳng vui lòng bước tới.

Mỗi lần nhóm Bàn Trị Sự, ba vị Ðầu Sư phải có mặt, ba vị chức sắc Hiệp Thiên Đài chứng sự, mỗi việc nghị định đều biên chép để lại đành rành, sau khỏi điều dị nghị.

Trong cả chư Đạo Hữu, Lão cho hiền hữu biết rằng Nữ Phái phần nhiều chưa thông hiểu về Đạo cho lắm. Hiền hữu, mỗi đàn lệ, cần phải buộc Nữ Phái tới mà nghe thuyết Đạo chung với Nam Phái. Sau này, chừng Lão liệu có Đạo Muội nào đáng công tìm học Đạo lý, thì sẽ cho thuyết Đạo riêng về Nữ Phái.

(Trung bạch: Xin được nhóm đàn tại Chợ Lớn mỗi tháng.)

Hiền hữu đặng tự liệu. Từ đây để Hoạch vào Hiệp Thiên Đài nghe.

Lão để lời khuyên chung và gắng vì Đạo mà tỏ

nét kính thành Đấng Chí Tôn. Thăng.

251

https://thuviensach.vn

Ngày 22.08.Đinh Mão (17.09.1927) Thầy

Các con, Thầy đã nói dụng hòa bình êm tịnh mà dẫn các con trong đường Đạo.

Các con cũng nên lưu tâm để hết công trình trí não lo lắng thì bước đường càng bữa càng tới, chẳng điều chi cản đặng, duy có một điều là chư môn đệ và tín đồ xa khuất lời Thánh Giáo, nên phần nhiều để thì giờ mà chăm nom về nhơn sự.

Các Giáo Hữu phải lo lắng về phần thuyết Đạo cho kịp mỗi đàn lệ, phải trích ra một bài Thánh Ngôn dạy về đạo đức và đọc cho chúng sanh nghe. Như vậy thì lời Thánh Giáo như còn vẳng bên tai các môn đệ, để giục bước đường của chúng nó chẳng sụt sè vậy.

Thơ và Lâm Thị ái nữ cũng do theo đó mà hành sự, nghe!

(Trung bạch: Con có ra đề hồi hôm nơi đàn Cầu Kho cho các Giáo Hữu làm bài thuyết Đạo.) Phải, như các Giáo Hữu nào bê trễ về phận sự và không quản đến lời Thầy thì con hội chư Thánh dâng sớ lên cho Lý Bạch phán đoán, nghe!

(Thơ bạch: Về việc in Thánh Ngôn.) Ðược, nhưng Thánh Ngôn và Văn Thi đều phải 252

https://thuviensach.vn

trích lục cho kỹ càng, phải có Hội Thánh phê nhận rồi sẽ in thì khỏi điều sơ sót quan hệ.

Các con, phần nhiều chư môn đệ ham muốn phong tịch, nhưng chưa hiểu Thiên Phong là gì?

Thầy để lời cho các con biết rằng: Nhiều Thánh, Tiên, Phật xuống phàm, nếu căn quả tiền khiên không mấy trọng hệ, nghĩa là kiếp trần duyên không chi phải nhơ bợn nhiều thì dầu không Thiên Phong, hễ gắng tâm thiện niệm thì địa vị cũng đạt hồi đặng.

Thiên Phong là để cho bậc Thánh, Tiên, Phật lìa trần phải lắm dày công cùng sanh chúng mới trông mong hồi cựu phẩm đặng. Các con nên nhớ, Thầy lấy từ bi phong tịch, nhưng chức sắc nếu vì áo mão hơn đạo đức thì tội chất bằng hai.

Trung, Thơ, Lâm Thị ái nữ, ba con. Thầy vì lòng từ bi thương môn đệ phong tịch lần này là lần chót.

Vì Tân Luật đã hoàn toàn, nếu chẳng do theo đó thì Lý Bạch hằng kêu nài, Quan Thánh và Quan Âm cũng hiệp sức mà dâng sớ kêu về sự ấy.

Vậy sau này có ai đáng thì do Tân Luật mà công cử, còn về phong tịch thì có Lý Giáo Tông tiến cử, Thầy mới nhậm phong, nghe!

Trung, con gắng công thêm và liệu cách đối đãi với chánh phủ, có chư Thần giúp sức, khá an tâm.

Thầy ban ơn cho các con. Thăng.

253

https://thuviensach.vn

Ngày 01.10.Đinh Mão (26.10.1927) Thầy

Các con, kỳ ngưng cơ Phổ Ðộ đến nay chưa được bao lâu mà nền Đạo xảy ra lắm điều trắc trở.

Thầy đã un đúc chí Thánh cho mỗi đứa, Thánh ý đã giao trọn quyền cho các con chung lo hiệp trí nhau mà dìu dắt, phổ thông mối Đạo cho đến tận cùng bước đường.

Thiên Cơ dĩ định cho nền Đạo sáng lập đặng cứu vớt sanh linh. Ngày này tháng này, mà nền Đạo chưa trọn thành thì năm nào và tháng nào? Các con có đặng thành công quả cùng chăng mà đến hội hiệp cùng Thầy nhiều hay ít?

Thầy đã có lộ một ít về việc ấy.

Khá kiếm hiểu cho đích xác, chớ tưởng lầm rằng dầu hạnh chất của các con dường bao, Đạo cũng thạnh hành mà dìu dắt các con đến tận chốn được.

Thành cùng không, đặng hay thất, Thầy cũng chỉ

ngưng cân thiêng liêng mà đợi cuộc hành tàng của mỗi đứa trong các con mà thôi.

Trường náo nhiệt Thầy đã định và nói trước, nay đã khởi đầu loán lần ra. Nếu trí các con chẳng lanh lẹ, hạnh các con chẳng hoàn toàn, cách cư xử các con chưa hòa hiệp, đường Đạo các con chưa liệu chung, 254

https://thuviensach.vn

nét khiêm cung các con chưa trọn vẹn, cách đối đãi các con chưa ôn hòa, thì nền Đạo sau này e khi phải vì đó mà để một trò cười, dầu đức từ bi của Thầy cũng khó gỡ rối rắm được.

Các con trước đã vì Thiên Mạng phải bỏ các ngôi cao đặng đem mình vào nơi khổ não, Thầy chỉ

đường vẽ bước, dạy từ nét, dẫn từ dặm đường mà đem các con về chốn Cực Lạc xưa. Các con chẳng chịu vầy hiệp nhau cho đặng bền, cho thân ái, đặng tiến bước đường, thì Thầy cũng lắm nỗi thương đau mà nắm cân công bình ngó xem một phần trong các con sa nơi u hiểm.

Vậy thì các con nên hiểu lấy mà làm bổn phận.

Nếu Thầy quá thương dìu dẫn cho các con khỏi chốn khó khăn ấy, thì các con phải đem mình trở xuống mấy lần như vầy nữa mới được công quả hoàn toàn, hầu trở về ngôi vị đặng.

Thói vạy tà của nhiều đứa, ấy chẳng qua là những bẫy của Tòa Tam Giáo để cho các con hơ

hỏng mà phải vướng chơn lúc hành trình đó. Liệu mà bước, lo mà ngừa, thế nào cho vuông tròn đặng.

Thà bỏ một hai đứa mà vớt cả muôn triệu, các con nên biết.

Trung, phận sự của con nơi đó chẳng ít, phải chăm nom mà liệu chừng với các Đạo Hữu, nghe!

Trung, con có biết, nội môn đệ, Thầy tin cậy ai 255

https://thuviensach.vn

hơn chăng? Còn đứa nào nghe Thánh Giáo trước chăng?

Trừ chức sắc Hiệp Thiên Đài, con là môn đệ của Thầy, đã sai chư Thần, Tiên độ trước và năng gần Thầy trong lúc phổ độ. Con có lẽ hiểu cách thức của Thầy dùng mà lập Ðại Đạo Tam Kỳ, sao con lại sai lầm mà chẳng hiểu sự cám dỗ của tà quái?

Thầy chẳng dùng sự chi mà thế gian gọi là tà quái dị đoan, mà nếu xảy ra có một ít dị đoan trong Đạo đã dùng lỡ thì ấy là tại nơi tâm của vài môn đệ

đó. Nếu chẳng giữ theo lẽ chánh mà hành Đạo và bày biện nhiều sự vô lối thì trong ít năm sau đây, sẽ trở

nên một mối Tả Đạo, mà các con đã từng thấy.

Thăng.

256

https://thuviensach.vn

Ngày 02.10.Đinh Mão (27.10.1927) Thầy

Các con, xưa sanh linh lắm lần hy sinh vì Đạo, song chẳng đặng ân tứ cho bằng các môn đệ Thầy ngày nay, các con còn chi hơn nữa mà ngán lòng dừng bước.

Càng khổ hạnh, càng thương tâm thì lòng càng nôn nóng. Khổ hạnh vì mấy chục triệu sanh linh thì cái khổ ấy có nên tiếc chăng?

Thầy đã dạy, Thầy chỉ một lòng mơ ước cho các con biết thương yêu nhau trong Thánh đức của Thầy.

Sự thương yêu là chìa khóa mở Tam Thập Lục Thiên, Cực Lạc Thế Giới và Bạch Ngọc Kinh. Kẻ nào ghét sự thương yêu thì chẳng hề qua khỏi cửa luân hồi.

Có câu này nữa: Mọi sự khó khăn Thầy gánh vác, chỉ cậy các con thương yêu, gắng công độ rỗi.

257

https://thuviensach.vn

Ngày 06.11.Đinh Mão (29.11.1927) Chợ Lớn, Sài Gòn

Thầy

Các con.

Trung, Thầy đã nhiều phen để lời khuyên nhủ các môn đệ về việc dùng công tâm, hòa thuận mà hành Đạo cho vuông tròn phận sự, mà Thầy những buồn trông thấy các con chưa gì mà vội phân tay chia nẻo.

Mỗi đứa đều lấy sự háo danh cầu tiến mà quên cả

nghĩa vụ xứng đáng của Thầy đã lắm phen phú thác.

Thầy dẫn các con đến khỏi mấy nơi khốn cùng rồi, mà các con chưa để hết tấc lòng chung lo đặng ngăn ngừa những sự gay trở sẽ đến sau này nữa, thì nền Đạo lo thế nào lập thành cho kịp ngày giờ mà vớt muôn ngàn sanh chúng. Một đứa vun quén, mười đứa cản ngăn, lớn nhỏ chẳng phân minh, xem Thiên Tước của Thầy ban dường như một chức vô vị ở cõi trần, lấy thế lớn lực to mà ép đè hạnh nhiều đứa.

Than ôi! Các con xa Thầy chưa mấy ngày, thì mối Đạo lớn lao đã thành một bàn hội vô giá trị ở cõi trần thế này. Mấy đứa mong chác sự phá hoại ấy lại là mấy ngọn đèn của Tòa Tam Giáo khêu lên để dìu đường cho cả chúng sanh, thì con phải nghĩ đến hành trình của Đạo phải đến thế nào?

258

https://thuviensach.vn

Công chỉ dẫn của Thầy phải lửng đửng theo giọt thủy triều, mà rồi rốt cuộc lại, bến khổ cũng chưa xa, ngôi xưa còn lánh mãi.

Thảm thay! Tiếc thay!

Thầy đã nói, bầy hổ lang, lũ quỷ mị đã sẵn bên mình của mỗi đứa, mà con lớn nhỏ gì cũng chẳng để

ý đến. Thầy nắm cân thiêng liêng, há dễ để tay sửa nét công bình sao? Nhiều đứa lại chẳng kể đến lời Thầy là gì?

Ôi! Con ngỗ nghịch, trách sao chẳng vướng Thiên Điều khổ nạn.

Chúng nó đã gieo ác cảm lừng đến Tam Giáo Đài, thế thì bước đường sau này Thầy khó cứu rỗi được. Con đã để hết tấc thành vào Đạo, thế mà cũng khó gỡ sự rối rắm ấy được, buộc Thầy phú rủi may của chúng nó cho Tòa Tam Giáo định liệu. Còn sự tự hối của mỗi đứa, sau này ra sao, thì tăng tội phước cũng vì đó mà châm chế.

Trước khi ngưng cơ, Thầy đã cho lịnh dùng cơ

bút thế nào? Thầy tưởng mỗi Thiên Phong đều đặng Thánh Ngôn của con đã ban hành, sao còn có ra việc bất minh ấy, là con chẳng nói tất cho mỗi Thiên Phong rõ và ban hành Thánh ý, để cho chúng nó chác lấy vào mình, thì con cũng không khỏi chia một phần trong ấy.

Còn Nữ Phái, chưa có vẻ gì gọi là Đạo, một hai 259

https://thuviensach.vn

đứa hành Đạo, cả trăm đứa cầu vui, thế nào Đạo thành, con?

Thầy đã nói, giao hết chúng nó nơi đây cho con, thì mỗi mỗi đều ghé mắt đến mà cải sửa cho kịp giờ

mới khỏi sơ thất lớn lao.

Từ đây, mỗi lần nhóm Bàn Chủ Sự đặng liệu tính việc chi thì con phải có mặt và y theo lời Thầy dạy. Phải có ba chức sắc Hiệp Thiên Đài có trách nhậm xứng đáng, thì những việc bàn tính mới tiện thi hành.

Nương, nó ở xa không thể giúp con mà đi hội thường đặng. Còn Lịch thì chẳng dứt nét phàm.

Ôi! Con phải cam lòng gánh vác sự khó khăn, nhứt là trong lúc này. Con nên biểu Cư nó lấy lời Thầy dạy làm trọng, những sự tranh tụng là những nét của phàm tâm, chẳng đủ chi lay động chí của các đấng chân thành vì Đạo.

Thầy ban ơn cho các con.

Thăng.

260

https://thuviensach.vn

Cuối năm Đinh Mão (1927) Tây Ninh

Thầy

Các con.

Thầy đã lắm công trình dìu dắt các con vào đường đạo đức, mà mỗi ngày Thầy hằng thấy những việc bất bình, thì biết ngày nào các con làm nên đặng? Thầy đã lắm phen để lời khuyên dỗ, các con chẳng kể ra chi nên mới có điều trở ngại như lúc này.

Các con có thấy, có nghe chăng? Nếu Thầy không vì Tam Kỳ Phổ Ðộ này thì Thầy đã y tấu lời xin của Giáo Tông mà hủy trường công quả của các con hết thảy. Vậy nay Thầy cũng lấy lòng nhơn mà để vào trí não các con ít lời thêm cho rõ việc thi hành chánh sách của Đạo.

Các con phải biết, Đạo tại lòng bác ái và chí thành.

Bác ái là hay thương xót sanh linh hơn thân mình. Cho nên kẻ có lòng bác ái coi mình nhẹ hơn mảy lông, mà coi thiên hạ trọng bằng Trời Ðất. Còn chí thành, là mỗi việc lấy lòng thành thật mà đối đãi trong đời và trong Đạo.

Dù kẻ phú quý đến bậc nào đi nữa mà không có lòng bác ái và chí thành thì không làm chi nên việc.

261

https://thuviensach.vn

Vậy nên, Thầy khuyên các con trước hết phải ở sao cho ra vẻ Đạo, đừng để ý gì về việc công quả mà nêu danh nơi cõi tạm này. Các con phải mở rộng tâm chí ra mà hành Đạo mới nên cho, chớ đừng mờ hồ rằng, Đạo thành thì mình được làm đặng một vị xứng đáng và đại ích trong Đạo.

Ðiều đó lẽ thì các con không cần Thầy nhắc đến mới phải, nhưng vì còn nhiều đứa háo danh và ham làm một vị chủ tướng trong Đạo, nên cần phải nói cho mà xét mình. Nếu các con thật lòng vì Đạo thì đâu có chậm trễ như vầy.

Ngày Thầy khai Đạo, Thầy cũng có lời để lại cho các con hiểu rằng: Lũ ma hồn quỷ xác nó cứ theo phá khuấy các con là nó muốn phá Đạo đó, lại cũng vì các con không thoát tục đó chớ.

Các con mà có sức chống chỏi thì lũ ấy phải xa và Tòa Thánh hôm nay đã thành một nơi đô hội, mà các con cũng đặng sum vầy một cửa. Anh lớn em nhỏ một lòng một dạ, lấy Đạo làm gốc mà lập nên một Tiểu Thiên Ðịa, há chẳng hơn giàu sang bốn biển sao?

Há chẳng phải một điều phước hạnh lớn lao hơn mọi sự sao?

Há chẳng phải là một nơi giải thoát chung cho nhơn quần xã hội sao?

Các con hiểu chăng?

262

https://thuviensach.vn

Nếu các con hiểu đặng ý Thầy thì rất may cho Đạo đó. Thầy hỏi các con, vậy chớ chức sắc của Thầy ban cho các con để làm gì?

Nếu các con phủi trần thế mà lo cho Đạo thì sao Tòa Thánh còn thiếu tay giúp Đạo, để cho đến đỗi càng ngày càng tiều tụy mà ra một cảnh điêu tàn.

Thái Thơ Thanh, con hay làm nhiều việc không đúng hơn hết. Mỗi việc con làm đều tự ý mà làm ra, không chung trí với ai hết. Con tưởng rằng như vậy là phù hạp với Đạo, nhưng lại là việc trái hẳn với tôn chỉ của Đạo.

Thầy cũng biết rằng con vì Đạo nên không nỡ

trách cứ, nhưng nếu con cứ làm như thế mãi thì các Đạo Hữu của con vì tình anh em mà không dám nói, để lâu ngày sanh ra một điều rối cho Đạo, nên Thầy phải buộc mình nói cho con biết mà ngăn ngừa các việc, đừng tự ý mà làm điều chi hết.

Con có phần trách nhậm rất quan hệ trong Đạo là nắm giữ huyết mạch của Đạo. Nếu con làm không đúng thì các Đạo Hữu của con không phục đặng mà lại còn lắm điều trở ngại cho bước Đạo nữa. Con hiểu à!

Nếu các con biết Đạo thì hiệp nhau về Tòa Thánh mà chung lo cho xong, đừng quyến luyến hồng trần nữa. Nghe à!

263

https://thuviensach.vn

Phổ độ nơi Tòa Thánh còn hơn là đi nói lảm nhảm cho người ta kích bác. Nếu trong không xong mà tính việc ngoài sao đặng?

Thầy không phải biểu làm Tòa Thánh trước việc phổ độ. Thầy muốn cho các con hiệp nhau lại mà làm cho rỡ ràng danh Đạo, tức nhiên đâu đâu cũng đến mà cầu Đạo, nghe à!

Trung, Thầy lại nhắc cho con nhớ rằng, trong Thập Nhị Thời Quân đó đều có sắp đặt. Nếu không phải mấy đứa phò loan của Thầy đã định thì cơ bút do nơi khác mà ra đều là không phải lời của Thầy nói.

Con phải đề phòng, cẩn thận, nghe à!

Thầy hằng nói cho các con biết, cơ bút là việc trọng. Nếu không có chơn linh quý trọng thì thường có tà quái xung nhập mà khuấy rối làm cho thất nhơn tâm.

Lại còn một điều đáng quan phòng nữa là trong mấy đứa phò loan cũng có đứa không dè dặt, tưởng cơ bút là việc khinh thường, làm thế nào cũng đặng, rồi lấy đó mà cầu hỏi những điều vô vị, nên cũng có nhiều khi vì đó, nếu mà sanh biến trong Đạo.

Thầy nói cho các con hiểu, bực Chơn Thánh mà phải đọa trần không đủ tánh chất để dìu dẫn nhơn sanh thì cũng chưa xứng đáng cầm bút cho Thầy truyền Đạo. Các con nghe à!

264

https://thuviensach.vn

Thơ hỏi chi?

Vì tại con không chịu chung trí mà hỏi nhau rồi sẽ thi hành thì mới khỏi sai lầm đặng, nghe à!

Các con cũng phải để ý lo xong việc rồi thì phải lo đi phổ độ tha phương.

Thơ, Thầy đã có lời dặn con về việc phổ độ tha phương thì con cứ đó mà làm, nhưng trước hết phải hiệp nhau mà bàn tính. Theo ý Thầy thì mỗi khi đi phổ thông Chơn Đạo xứ khác, cần phải có một đứa cho đủ tư cách, biết Đạo cùng lịch lãm nhơn tình thế

sự đi thì mới mau thành tựu.

Con nghĩ đây có đứa nào nên đi?

Còn bên Hội Thánh thì đứa nào?

Giáo Hữu bất thông, Thầy muốn một vị Ðầu Sư.

Trung, con nghĩ sao?

Bởi vậy nên Thầy biểu sắp đặt cho yên việc trong, rồi sẽ lo việc ngoài. Hiểu à!

Thăng.

265

https://thuviensach.vn

Ngày 12.01.Mậu Thìn (03.02.1928) Thầy

Các con, Thầy lấy làm đẹp lòng mà trông thấy bước đường các con đã sớm cải sửa để chung lo vun đắp nền Đạo. Các con cũng tự biết rằng, sự hành tàng nào về Đạo mà vừa lòng trong cả chức sắc và chư tín đồ, ấy là hiệp Thiên ý, còn điều nào mà phần nhiều môn đệ của Thầy chẳng khứng chịu theo, ấy là bất hiệp Thiên ý đó.

Đạo một ngày một nên, bước đường của các con một ngày một thêm trở gay khó nhọc. Nhưng nếu các con chẳng dụng quyền hơn dụng đức, biết thương sanh chúng hơn thân mình, vì Đạo hơn vì danh vọng theo thói đời, thì các con thế nào cũng được vững con đường mà đi cho cùng bước Đạo.

Ðời cũng vậy, mà Đạo cũng vậy. Hễ chác danh cao quyền lớn, bực quý phẩm Tiên thì phải dày chịu gian nguy, nặng đeo sầu thảm. Các con hãy suy đó mà gìn trọn phẩm hạnh, vẹn giữ bước đường, chậm rãi từ năm từ hồi thì tự nhiên được lương tâm yên tịnh. Còn những đứa choán phẩm ham quyền, cũng có lúc gặp điều hành phạt thiêng liêng mà nêu gương cho đoàn sau soi lấy.

Các con đã từng nghe lời Thầy khuyên nhủ về

266

https://thuviensach.vn

chuyện ngừa cơ bút, thế mà một phần chẳng chịu sửa cải đường ngay cho khỏi lâm vào nẻo tà mị, đã vi lịnh Thầy mà dìu dắt các con lạc bước. Thầy cũng đại lụy mà ngó xem một phần môn đệ xứng đáng của Thầy phải sa vào vực thẳm.

Các con nên ghi nhớ mà coi chừng đường lối sau này. Thầy đã chỉ rõ nẻo quanh co, thì khá liệu chừng mà bước tới. Tâm bền dạ vững, kính mến Thầy là yêu dấu Thầy đó, nên nghe à!

Trung, Tắc, Cư, từ đây nên liệu chừng nhau mà điều đình gánh Đạo, điều nào mà theo Tân Luật do Thánh ý, hiệp lòng chư Đạo Hữu, bổ ích cho nền Đạo thì các con nên thung dung liệu nhau mà thi hành, chẳng cần phải đợi cầu hỏi.

Các con được tin cậy nhau, dìu dắt nhau, nâng đỡ nhau, mà phủi hết sự hiềm nghi nhau theo thế tình, ấy là các con hiến cho Thầy một sự vui vẻ lớn lao hơn hết đó. Còn kẻ phản bạn trở lòng, luật Thiên Điều cũng có buổi trừng răn cách xứng đáng vậy.

Cư, Thầy cấm từ đây chẳng nên lấp lửng cầu cơ

hay chấp bút chi, vì là một sự hại lớn lao cho Đạo. Ðã phá đức tín ngưỡng của chúng sanh, lại làm cho nhơn sanh bị nhơ trược.

Trung, Thầy cũng lấy từ bi dung cho, bằng tái phạm sẽ bị Tòa Tam Giáo trục xuất. Con nên biết, cứ

267

https://thuviensach.vn

ai lo phần nấy, đừng lỗi phận sự thì được thanh lặng yên vui. Các con khá lưu tâm.

Thầy ban ơn cho các con.

Thăng.

268

https://thuviensach.vn

Ngày 10.02.Mậu Thìn (19.03.1928) Lý Thái Bạch

Ðại hỷ! Ðại hỷ!

Cười… Lão cũng nên cắt nghĩa phẩm vị của chư

hiền hữu.

Tỷ như ngôi của Thượng Ðầu Sư, Ngọc Ðầu Sư, Thái Ðầu Sư, Hộ Pháp, Thượng Phẩm, Thượng Sanh, hay là Giáo Tông của Lão đi nữa, dầu ngày sau có nhượng cho ai thì họ ngồi địa vị của mình, chớ chẳng hề ở thế này có hai Thái Bạch, hai Thượng Trung Nhựt, hai Ngọc Lịch Nguyệt, hai Thái Nương Tinh, hai Hộ Pháp, hai Thượng Phẩm, hai Thượng Sanh bao giờ.

Hiểu à!

Thăng.

269

https://thuviensach.vn

Ngày 12.02.Mậu Thìn (02.04.1928) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Các con, Thầy cho L vào hầu, phải giữ chừng theo lời hứa với Hiệp Thiên Đài nghe các con.

Thầy đã cho chư Tiên lộ một hai điều cần yếu của Đạo cho các con rõ trước. Thế thì việc bất bình đương ở trong Đạo đã có định, mà các con cũng chẳng thể chi ngăn ngừa.

Các con phải hiểu rằng, mỗi đứa có trách nhậm lớn lao về Đạo. Trước khi lãnh mạng Tam Giáo Tòa xuống chịu mình với chúng sanh lúc Tam Kỳ Phổ Ðộ

này, đều có cam đoan hứa làm tròn phận sự.

Thầy là Đấng Chí Tôn chủ trương khai sáng nền Đạo, cũng buộc mình cam đoan mà lãnh các con. Thế

thì mỗi đứa đều mang nặng nơi mình một phần trách cứ chẳng nhỏ. Nếu Đạo chẳng thành thì phần phạt thiêng liêng vì cân tội phước mà định đoạt.

Quỷ Vương lại thừa dịp hành tàng bất chánh của nhiều đứa trong Đạo mà giựt giành, chia xẻ các con với Thầy. Nó lại tùy theo hạnh đức của mỗi đứa mà dắt lần ra khỏi đường Chánh Giáo.

Thầy bảo lãnh các con, un đúc Chí Thánh của 270

https://thuviensach.vn

các con, đã mãn kỳ, phải giao lại cho Tòa Tam Giáo được phép lấy mực công bình mà chuẩn phê các cử

chỉ của mỗi đứa.

Than ôi! Xa Thầy chưa bao lâu mà vì lợi lộc ham muốn của thế tình, nhiều đứa phải chịu để xác cho tà quái xung nhập. Thầy cũng thương hại mà khó thể

cứu rỗi được.

Ðứa nào chánh thì được nghe lời của Thầy dạy dỗ, đứa nào tà phải bị lời quỷ mị dẫn đường. Các con nếu biết chánh tà thì nên vì Thầy, vì chúng sanh mà dìu dắt cho nhau, chớ phế hết mà trễ ngày giờ, chẳng thế chi trì lại với sự lầm lạc cám dỗ. Các con hiểu à!

Cư, Tắc, Sang, ba con đã lãnh mạng lịnh lớn lao vẹt đường tăm tối trong buổi ban sơ, Thầy lại khiến cả ba đứa phải liên hiệp nhau mới có thể xây đắp nền Đạo cho đến cùng.

Thăng.

271

https://thuviensach.vn

Ngày 25.02.Mậu Thìn (15.04.1928) Thầy

Các con.

Cười… Ứ hự!

Con đứa thì vầy, đứa thì khác.

Thảm! Thảm! Thảm!

Tương, con ôi!

Thầy biết bao phen săn sóc các con mà chịu đau thảm. Thầy vẫn có lòng mơ ước cho các con biết yêu thương trong Thánh đức của Thầy.

Chẳng lẽ ngôi Tiên phẩm Phật là địa vị tối trọng của các chơn linh mà Thầy lại đành bất công, tự

nhiên đem các con mà để trên đó. Thầy lại hằng gánh vác sự khó khăn, chỉ cậy các con là một lòng yêu thương sanh chúng, gắng công phổ độ.

Thầy đã gầy phương thế cho các con đủ quyền hành lập Đạo, chờ các con nên thể thống. Chi chi từ

thử cũng một tay Thầy. Thầy để rộng quyền cho các con thay mặt Thầy mà dìu dắt lấy Nguyên Nhơn, đã chịu nạn luân hồi nơi khổ cảnh. Thầy đã định thì dầu cho ai cũng chưa qua phép đặng.

Con coi cái vinh diệu có chi bằng chăng?

Thầy đã giao cho mỗi đứa một quyền hành, thì 272

https://thuviensach.vn

Thầy cũng tưởng rằng các con biết trọng phẩm giá thiêng liêng mà bớt tánh phàm chút ít, nào dè nhiều đứa lại coi thế trọng hơn Thầy, coi Thầy dường như

kẻ vô hình vô ảnh. Cái mạng lịnh tom góp các con Thầy lại một nhà đã xa như lời nói phỏng.

Nhơn sanh phàn nàn thì Đạo nào nên đặng đó con?

Sự Thầy đã dạy đều sái hết. Thầy tưởng chẳng còn nói, nếu ai là đạo đức, đọc đến cách lập pháp của Thầy mà chẳng mừng giùm cho nhơn loại.

Thầy buộc mình hứa cùng Ngọc Hư Cung rằng: Nếu Đạo còn thì Thầy cũng theo gìn các con. Các con coi lời Thầy trọng hệ là dường nào. Như biết coi Đạo trọng thì cả tinh thần các con cũng nên tom góp vào mỗi điều đó mà trông cậy nơi Thầy lập pháp.

Hiệp Thiên Đài còn chưa muốn nhìn thì Đạo một ngày kia cũng sẽ bị chối. Thầy tìm phương sửa cải cũng đáng đó chút. Nhưng cũng bởi chư Thần, Thánh, Tiên, Phật muốn cho rõ cơ Đạo của thế gian này, nên Thầy không giáng cơ mà phân giải lại nữa.

Các con đã chịu một trách nhậm nơi mình, nếu Thầy chẳng để cho các con học tập mà lập nên địa vị

mình trước mặt chúng sanh cho xứng đáng thì Đạo cũng chưa ra vẻ Đạo. Vì vậy mà Thầy chịu ép lòng để cho các con hằng nhớ rằng, chẳng giờ phút nào Thầy xa các con hết. Nghe à!

273

https://thuviensach.vn

Cậy kẻ dạy con cũng lẽ thường Cho roi cho vọt mới là thương

Nhơn tình ví chẳng mưu thâu phục

Thế giới mong chi phép độ lường

Nhỏ dại Thầy nuôi mùi đạo hạnh

Lớn khôn bây xứng mặt hiền lương

Vinh hoa phẩm cũ ngôi xưa đó

Khổ cực các con chớ bỏ trường.

Thầy ban ân cho các con.

Tương, chi chi cũng ẩn nhẫn đợi lịnh Thầy, nghe con!

Thăng.

274

https://thuviensach.vn

Ngày 26.02.Mậu Thìn (16.04.1928) Thầy

Các con.

Thầy đã nói, đãi cả môn đệ Thầy đồng một mực, bất luận bậc phẩm. Kẻ nào căn nhiều quả nặng thì Thầy giao trách nhậm lớn lao, kẻ nào căn ít quả thiệt thòi thì lãnh phần trách nhậm nhỏ nhen.

Cả thảy đều con của Thầy, trừ ra tôn ti thượng hạ

nơi việc hành chánh, thì đồng một bậc cả, chẳng ai đặng vì quyền mà lấn lướt, chẳng ai đặng vì mạng lịnh mà đè ép xua đuổi ai. Ấy là tôn chỉ bề ngoài của Đạo, chẳng giữ cho trọn, phương chi khỏi gây rối được?

Thầy là bậc Chí Tôn và các địa vị Chơn Phật xưa, nhiều lúc phải xuất Chơn linh để mình vào trần thế, đặng dìu dắt chúng sanh. Nếu chẳng nhờ lấy công ấy thì ngày nay đâu có tên tuổi của nhiều tôn giáo mà cả nhơn sanh chia ra sùng bái?

Con nên để ý nhiều vào lời Thầy dạy dỗ, và cũng có nhiều Thánh Ngôn của chư Tiên vì thương con chỉ

vẽ mà con chẳng để ý vào đó.

Thăng.

275

https://thuviensach.vn

Ngày 04.03.Mậu Thìn (23.04.1928) Thanh Tâm Tài Nữ

Mừng mấy anh.

Đạo mở rộng, giống Đạo gieo đã trót hai thu, mà người thiệt vì Đạo chẳng có bao nhiêu. Thế nên hồi chưa mở rộng nền Đạo, Ðức Thích Ca dòm vào thế

cuộc mà than rằng:

“Lộ vô nhơn hành

Ðiền vô nhơn canh

Đạo vô nhơn thức

Ta hồ tận chúng sanh!”

Ba anh có hiểu chăng?

Sao gọi là “Lộ vô nhơn hành”?

Ðường có người đi nhiều mà không ai là người phải. Đường đi dập dìu thiên hạ mà toàn là ma hồn quỷ xác, tâm giả dối, hạnh hung bạo, mật chứa đầy tà khí, thế nào gọi là người.

Còn “Ðiền vô nhơn canh” là sao?

Ruộng đây là tỷ với tâm, tâm không ai dồi trau.

Đạo nơi tâm, thì tâm ví như điền, có điền mà chẳng cày bừa đặng đem hột lúa gieo vào cho đặng trổ bông đơm hột thì ruộng tất phải bỏ hoang, bỏ hoang thì sâu bọ rắn rít xen vào ẩn trú.

276

https://thuviensach.vn

Người mà có tâm như vậy ra thế nào? Ruộng sẵn, giống sẵn, cày bừa sẵn, duy có ra công làm cho đất phì nhiêu đặng cho buổi gặt hưởng nhờ mà không chịu làm, thế thì phải diệt tận chơn linh.

Hai câu sau là kết cuộc.

Thăng.

277

https://thuviensach.vn

Ngày 10.03.Mậu Thìn (29.04.1928) Tòa Thánh Tây Ninh

Thầy

Các con.

Cư, Hiếu, Thầy thấy hai con chịu nhiều điều sầu thảm, Thầy mừng, mà cái mừng ấy đổ ra chứa chan giọt lụy.

Ðường đời khúc mắc chông gai là lẽ Thiên Cơ

đã định vậy, cái nơi để cho cả chư Thần, Thánh, Tiên, Phật đến kiến công lập vị.

Người đời chẳng khác con buôn trong buổi chợ, cả sức lực, trí não, tinh thần đều bị tiêu tán nơi ấy, vì vậy mới hoại chơn linh, thất ngôi diệt vị. Bởi vậy cho nên, nhiều bậc Thần, Thánh, Tiên, Phật cam lòng thủ

phận, chẳng dám vọng cầu đem thân vào cảnh đọa, nhưng mà chẳng tái kiếp thì như nhu sĩ trốn thi, thế

nào giữ vững địa vị cao thượng?

Cuộc đời khó khăn tỷ như bài thi, nếu dễ thì ai thi cũng đặng, cuộc thi có ý vị gì đâu? Hễ bài càng khó thì đậu càng cao, đậu cao mới ra có giá.

Thầy tưởng như nơi thế gian này, có đứa con nào Thầy cưng trọng hơn hết thì là các con, nhưng mà chẳng lẽ Thầy làm giám khảo lại cấp nấp bài thi lén cho mỗi đứa, thì cái đậu của các con có ra chi?

278

https://thuviensach.vn

Lại nữa, Thầy biết trước rằng, không cần giúp các con cũng dư sức đậu đặng, thì dường ấy, nếu Thầy giúp tức là hại thể diện các con, chớ không giờ

phút nào Thầy xa các con.

Các con chịu khổ hạnh là Thầy muốn vậy.

Nhà nghèo, hạnh tốt, ấy là gương treo dạy đời.

Các con khá bền lòng son sắt, cái hạnh tốt là thang vạch ngút mây xanh, tâm thành là để dồi trau tánh tục, lòng đạo đức quý hơn là miếng đỉnh chung, tố

bần hàn tùy mình mà hành Đạo thì công quả ấy trổi hơn hạng thượng lưu đó các con.

Thăng.

279

https://thuviensach.vn

Ngày 05.05.Mậu Thìn (22.06.1928) Tòa Thánh Tây Ninh

Thầy

Các con, mỗi đứa đã tự mở một con đường, thì Thầy vẫn không vui được trong sự phân chia. Nên hay là hư, phải hay là quấy, Thầy chỉn để cho tâm các con liệu lấy.

Tâm cứng cỏi, Đạo điều hòa thì cứ bước tới Thầy. Tâm trí bất định, đạo hạnh không hoàn toàn thì con đường hám lợi xu danh tới hang sâu vực thẳm đó, vì sức các con đã rã rời thì tài nào níu kéo đỡ nâng khuyên nhủ nhau được.

Con đường vô tư để tìm cứu khổ cho chúng sanh là con đường đạo đức, ngọn đèn thiêng liêng sẽ chực soi tỏ bước của các con. Khác với con đường ấy là đường của Quỷ Vương đem lối.

Vậy nên nhớ mấy lời Thầy, chẳng phải đọc sơ

qua mà coi làm chơi, cần chiêm nghiệm kỹ lưỡng mà hiểu, nghe!

Hại thay! Ðã nhiều lần các con chẳng hiểu ý, Thầy cũng đau lòng mà thấy các con đi sái bước.

Nhưng than ôi! Cơ thử thách chỉ dùng với những đứa tâm phàm lẫn chất Thánh.

Thăng.

280

https://thuviensach.vn

Ngày 11.05.Mậu Thìn (28.06.1928) Tòa Thánh Tây Ninh

Thầy

Các con. Hiếu, con nghe Thầy nói chuyện làm đường cát trắng. Thầy đố con biết làm sao cho đường đen ra trắng?

Nghe con, đây làm theo:

Ðổ đường đen vào một cái hũ, thọc lủng đít, rồi định chừng cho vừa hai phần hũ đường, còn một phần hũ thì đổ bùn non cho tới miệng. Đem phơi nắng chừng một tuần thì đường trở nên trắng, gạt lớp bùn đi thì con đặng một thứ đường trắng phau phau rất ngon, rất đẹp đó con.

Cái khổ hạnh của con giống như đường đó, con à! Con có biết Thầy khóc như con vậy chăng con?

Nếu con không vậy, làm sao đáng con cái của Thầy. Con chỉ nhớ rằng Thầy thương con là đủ. Ðặng thế gian yêu mến ắt Thầy phải ghét, mà Thầy ghét con thì còn chi con. Con khá nhớ!

Cư, Chương lo Tịnh Thất với em nghe!

Tắc đổ biếng ra rồi đa nghe!

Cư kêu hai anh lớn vào chầu Thầy, phò Đại Ngọc Cơ kẻo nó nghi ngờ nữa, nghe con!

Thăng.

281

https://thuviensach.vn

Ngày 02.06.Mậu Thìn (18.07.1928) Chơn Cực Lão Sư

Hỷ chư Đạo Hữu.

Chư Đạo Hữu đã có nghe lời Thánh Giáo về vận mạng nên hư của nền Đạo. Vậy có hiểu rõ tôn chỉ

chánh đáng của Đạo là sao chưa?

Mỹ Ngọc nói thử.

Ấy là hành chánh, còn tôn chỉ là sao?

Hiệp đặng chi? Kết dây thân ái đặng chi?

Hiểu nhưng chưa cạn đó.

Chư Đạo Hữu phải biết rằng, Đạo trước khi gieo truyền cho ngoại quốc, phải dìu dắt kết chặt dân sanh nơi vùng Nam này, đặng cùng nhau chung hợp trên con đường hòa bình, chậm rãi lần ra khỏi lối khốn khổ lao lung nơi cõi trần này, rồi tự tại ngâm câu thái bình. Chừng ấy, chim về cội, cá về sông, hớn hở trau lòng thiện niệm mà bước lên nấc thang thiêng liêng mới đặng.

Ngày nào Đạo nơi đây chưa hòa, người nơi đây chưa đủ sức kềm chế lấy nhau, và chưa đủ tinh thần ngay chánh, chỉ nẻo dẫn đàng, người Đạo chưa phế

được tham danh chác lợi, thì ngày ấy Đạo nơi đây chưa gọi là trọn thành, thì cũng chưa một ai mong khởi công mà tầm địa vị thiêng liêng được.

282

https://thuviensach.vn

Chư Đạo Hữu phải lọc lừa lại, tìm người có tâm chí kết liên thân ái, chung hiệp nhau, bỏ sự lãng phí, dụng đồng tài nơi giọt mồ hôi, được tích thiểu thành đa, gầy dựng một cái nhà chung, để ngày phong võ nương dựa được thung dung, ngồi ngắm thế sự và chấn hưng mối Đạo quý hóa.

Ấy là không làm mà no, không đắp mà ấm cúng đó. Phương chi ràng buộc hình hài, thần hao trí mệt cả ngày, rốt lại còn chi tráng kiện mà xa lo rộng nghĩ?

Đạo chẳng phải là một hội chôn thây, cũng chẳng phải mối hàng để nhóng giá, mà chư Đạo Hữu hiện thời đã thấy Đạo có ích về hai sự ấy mà thôi.

Buồn! Người Đạo đã bơ thờ như gái mới về nhà chồng ban sơ, ruột trống lổng như thùng không, trí não chưa thấy xa hơn gối. Nhóm lại nghịch lẫn nhau, gièm siểm nhau, lo đứng trên người khác nhưng lại không tài liệu biện cho có ích chi cả.

Đấng Chí Tôn, vì thương dân tình nơi đây, đã khổ tâm nên gieo Đạo, đem chiếc thuyền cận bến để

dìu dắt vào chỗ bình địa đặng tự tại thung dung, mà vì chưa hiểu thấu căn nguyên, khổ bao giờ trông thoát?

Đạo sắp tàn, nỗi Đạo phân chia, chư Đạo Hữu phải lo níu kéo lại một mớ, người nào hay người nấy.

Rồi đây, mỗi chỗ mỗi dựng riêng ra, chư Đạo Hữu mới tùy thế đó mà tom góp lại.

283

https://thuviensach.vn

Mỹ Ngọc, hành lễ do Thánh Giáo lúc nơi đàn Cầu Kho, chẳng nên bày vẽ nhiều. Món nào liệu chẳng có ích thì nên chế giảm, trừ ra nhạc phải giữ

cho toàn, đi lễ cho có vẻ nghiêm nghị. Ấy là hai món đại khái đó.

Nhạc còn chưa đủ thể cách, đờn để rước chư

Tiên, Thánh, không phải vậy là đủ. Người nhạc công phải ăn mặc tinh khiết, sắp đặt vào khởi nhạc phải có thứ lớp phân minh, chớ chẳng phải muốn đờn bài chi cũng đặng.

Ấy là trái Thánh ý đó. Phải sắp đặt lại, nghe à!

Nơi đàn nào mà khác hơn Thánh Giáo và bày biện nhiều trái cách thì Đạo Hữu không phép tham dự.

Thăng.

284

https://thuviensach.vn

Ngày 04.06.Mậu Thìn (20.07.1928) Tiêu Sơn Đạo Sĩ

Ðầu giang phong ngộ đả thuyền trì

Tự khổn tàng cơ tự mạng tri

Khải tịch nhược hoài thiên tứ cổ

Chung minh bán điểm khẩn Từ Bi.

Nền Đạo vừa khỏi lối chông gai, lại phải còn gặp nỗi u hiểm, ráng cẩn thận và biết dìu bước theo thế

thời thì công trình khỏi phải trôi theo dòng bích.

Biết mình, biết Đạo, biết thế thời thì cũng gắng biết nên hư, biết người, biết phải chẳng, biết chánh tà mà day trở trong đường đạo đức.

Đạo chưa yên là tại người hành Đạo kém bề

hạnh đức, kẻ được hạnh mất phần minh mẫn, người thông hiểu Đạo kém đức, thiếu khiêm cung, kẻ trọn tâm thành, mạnh phần ham danh lợi. Lao nhao, lố

nhố, cũng thì một con đường, cũng thì về một chỗ, mà kẻ đi xe ép người đi bộ, người thông hiểu nẻo lộ

gạt gẫm đứa khạo khờ, kẻ côi thế chịu bơ vơ, người quá ham đi mà sa hố, rốt lại cũng quạnh quẽ con đường. Mấy ai hiểu thấu?

Những kẻ nào đã vì tà tâm mà để cho nhơ bợn chơn linh, cho lũ tà khuấy rối, thì chẳng khi nào được 285

https://thuviensach.vn

trọn tinh thần ngay thật như xưa mà dìu dắt ai cho chánh đáng. Phải kể như không có những kẻ ấy trong nền Đạo, và coi đó mà gìn bước đường của mình.

Chư Đạo Hữu đã thấy phần nhiều chư chức sắc cũng vì phàm tâm mà chẳng chịu chung kết liên hiệp nhau. Hiệp Thiên Đài là cơ mầu nhiệm quý hóa mà đã vì lỗi của một hai kẻ mà đã ra như một phần vô dụng, bảo sao Đạo chẳng rối được.

Hiệp Thiên Đài là gốc Đạo mà chẳng trọn phần cho chư chúng sanh tin cậy thì Đạo một ngày kia thế

cũng chẳng bền ở nơi tâm trí của cả người hành đạo, mạnh được yếu thua, khác nào một trò đời vô vị. Nên khéo tính cho lắm.

Hiệp Thiên Đài có Ðức Chí Tôn là chủ quản, quyền thưởng phạt nơi Ngài mà thôi. Tân Luật lập còn thiếu sót nhiều, bởi chức sắc Hiệp Thiên Đài chẳng để mắt đến, quyền hành thưởng phạt lộn xộn, nên phải chịu dưới quyền Tòa Tam Giáo Cửu Trùng Đài. Sau sẽ có Thánh Lịnh dạy lại, còn chưa phân minh nhiều chỗ.

Nếu chư Đạo Hữu biết quyền phận mình, nên giữ đừng cho phạm đến danh dự chung, ấy là giữ cơ

mầu nhiệm của Đạo cho ngày sau đó.

Lỗi ai nấy mang, công ai nấy hưởng, địa vị khá biết gìn. Nên kiếm hiểu rõ lời Bần Đạo.

Thăng.

286

https://thuviensach.vn

Ngày 12.06.Mậu Thìn (28.07.1928) Chợ Lớn, Sài Gòn

Thầy

Các con.

Các con xa Thánh Giáo của Thầy đã lâu, tưởng lòng hằng ước mơ hoài vọng, mà Thầy lâu đến để lời tâm huyết chỉ giáo cho các con. Thầy cũng buồn lòng mà thấy bầy con lao nhao lố nhố lặn hụp chìm đắm giữa cõi hư sanh này.

Các con ôi! Thầy lấy đức háo sanh mà dìu dắt các con chẳng khác nào như kẻ làm cha nưng niu dạy dỗ một trẻ bé, trông nom cho nó mau trưởng thành, hầu lưu danh truyền nghiệp, cho có tên tuổi với đời.

Sự nên hư của tôn chỉ nền Đạo có một phần ảnh hưởng rất lớn lao với quyền thế của Thầy, danh vọng của Thầy và luôn đến ngôi vị của Thầy nữa. Con nên thì Thầy vui, con buồn thì Thầy buồn, mà con đau đớn tất Thầy đau đớn.

Vậy trong đời này, sự buồn vui, vinh nhục, phước họa, cũng chẳng khác nào mấy ngọn sông, mấy hòn núi của Thầy lấy luật thiêng liêng mà tạo.

Sông có thể thành ruộng, núi có thể diệt tiêu mà làm biển cả, cũng như sự buồn lắm lúc hóa ra vui, sự vinh thành nên nhục, cái phước đổi cái họa vậy.

287

https://thuviensach.vn

Thầy thương phần nhiều các con dám xả diệt thế

trần, trông mong noi chí của Thầy mà dìu dắt đoàn em dại.

Nhưng than ôi! Bầy quỷ rất hung hăng, một con sâu làm rầu cả mùa màng, vì vậy mà con đường của các con bị linh chinh vì nơi hành động của một hai kẻ

có trách nhậm xứng đáng. Cái họa lây vạ tràn kia, nhiều khi phải bôi xóa đến công trình xứng đáng của mỗi con và nhận chìm luôn đến con thuyền Bát Nhã.

Có lẽ mỗi con cũng hiểu thấu.

Các con ôi! Thầy thương đến tâm thành chánh trực đạo đức khiêm cung, cũng như Thầy xóa kẻ xảo trá gian tà cầu danh chác lợi.

Ôi! Thầy cực nhọc bao phen, mà nay con đường ngó lại còn dài thăm thẳm. Thầy chỉ mong mỗi con tỉnh hồn thức trí, ngó lại bước đường sái trước kia mà lập tâm làm việc chánh đáng, theo lần Thầy, thì sự

may mắn ấy không còn chi cho Thầy vui hơn nữa.

Trung, con chớ phiền muộn lo buồn chi, địa vị

mỗi con Thầy đã lập thành, cái tai nạn kia vừa qua thì có lẽ một ngày Thầy sẽ thấy các con thung dung mà hiến cho Thầy một sự trông cậy chắc chắn.

Quyền thiêng liêng của Thầy nơi tay, nếu chẳng phải để dắt các con, chớ cho ai được. Khá trông cậy chí cao thượng anh phong mà nhìn sự đau đớn, chính mình Thầy đây không tránh khỏi.

288

https://thuviensach.vn

Ðời vui tạm sống thừa, Đạo thiêng liêng bất tận.

Nên cân nặng nhẹ trọng khinh mà chiều theo thời thế

và tin tưởng trông cậy nơi Thầy, thì kiếp phù sanh của mỗi con và duyên tiền định của mỗi đứa đều nắm trong tay Thầy hết.

Trung, con hiểu há?

Trung, con ráng khuyên can bạn con và ráng mà tuân lời Lý Bạch.

Ấy là hai chuyện Thầy cậy con.

Thầy ban ơn cho các con.

Thăng.

289

https://thuviensach.vn

Ngày 20.06.Mậu Thìn (05.08.1928) Cầu Nhiếm

Thầy

Các con.

Trung, Thơ, hai con đã để công trình đi đến nhiều chỗ đặng gieo truyền mối Đạo của Thầy, nhưng hai con chưa rõ tình thế của mối Đạo lúc này là sao?

Đạo hiện giờ cũng chẳng khác chi người bịnh mà lương y coi chưa ra chứng. Bề ngoài coi chẳng có vẻ

chi trầm trọng, nhưng một ngày kia nếu chẳng rõ mà chế cải thì xuất tại trong mà loán ra ngoài, thế mạnh như núi đè cây, biển tràn bờ, chẳng thế chi ngăn chống nổi. Ấy là lúc bịnh xung trong ngũ tạng lục phủ, nhập đến cao hoang, thì người bịnh dầu số Trời cứu cũng không qua đặng.

Các con, nền Đạo bề ngoài coi diềm dà sung túc, mà chẳng thấy rõ cái mạch bịnh trong tâm. Chẳng khác chi thế Sở chế bạo Tần, ham cái mạnh bề ngoài, biết sợ cái mặt chớ chẳng rõ lòng người ra sao, mà không độ cái mạnh cấp thời đó sẽ dần dần tan như giá mà đổi ra yếu hèn thấp nhược.

Mỗi chỗ đều mong độc lập riêng. Người trong Đạo phần nhiều mong hiệp thế riêng cho mình mà kình chống trở mặt với mỗi con. Đạo thế chẳng kíp thì chầy 290

https://thuviensach.vn

sẽ thành ra một mối hàng mà mỗi người trong Đạo, sau khi giành giựt cấu xé nhau, thì sẽ phân chia tan tành manh mún, để trò cười về sau đó. Ấy tại nơi đâu?

Người hành Đạo chẳng đủ quyền chế cải, kẻ tự

cao muốn chiếm vị cầu danh, nghịch tư cách đối đãi với thế tình, gây ác cảm mà tạo thù oán.

Hai con phải biết chỗ nhược của Đạo nơi đó mà kiếm phương tìm chước, lấy cộng hòa hiệp nhơn ý mà điều đình sửa cải cho chóng. Làm sao cho mỗi Đạo Hữu các con đều ngó về Tòa Thánh mà xưng tụng ân huệ của mỗi con có trách nhiệm xứng đáng, và làm sao cho dứt mối hiềm thù riêng của mỗi đứa, hiệp đồng trí thức mà làm cho người ngoài dòm vào, nhìn nhận mối Đạo quý hóa và thảy đều sùng bái cử chỉ

cao thượng của các con. Chừng ấy các con dầu không mạnh cũng ra mạnh, không đông cũng nên đông, mà việc phổ độ nhơn sanh chẳng còn điều chi trắc trở.

Đạo trễ một ngày thì hại cho chúng sanh một ngày, mà mỗi đứa đều gây ác cảm, làm cho mối Đạo thành ra bánh vẽ, thì chừng nào Đạo trọn thành nơi đây? Chừng nào cho Đạo truyền ra ngoại quốc?

Trong còn mơ màng như người say chưa tỉnh, thì ngoài thế nào được đầm ấm mà gieo lần ra. Các con biết, xưa những chi chi mà trái cả nhơn tâm thì khó bền khó vững. Chánh sách cộng hòa yên tịnh là chánh sách của các con đặng dùng lập Đạo mà thôi.

291

https://thuviensach.vn

Kiêu hãnh thái thậm, vào muốn có người trình, ra muốn có kẻ cúi, khoát nạt, đè ép, biết mình mà chẳng màng biết đến người, hay ỷ sức mà chẳng dòm xem thời thế chẳng thâu phục nhân tâm, chẳng biết dùng khiêm từ mà đãi khách, là những nét của các bậc Vương Bá xưa dùng mà phải tan tành vũ trụ đó.

Nay các con lập một Đạo, cũng chẳng khác chi lập một nước, phận sự lại càng khó khăn hơn, liệu mà sửa cải, liệu mà điều đình, mới có thể chống ngăn sự

tàn hại mà làm cho nền Đạo được vững. Người được hòa, tâm được hiệp, ngoài được mạnh, trong được thung dung, gieo giống quý mầu thì công ấy chẳng chi sánh được.

Thầy vì thương chúng sanh, tưởng công lao của mỗi đứa nên chẳng nỡ để cho mối Đạo điêu tàn, nhưng nếu trong các con chẳng có đứa nào lãnh phần chế biến làm cho hòa thuận vui chung, để cho đến đỗi hiềm thù oán ghét nhau, mà để trò cười muôn thuở, uổng công dìu dắt của Thầy bấy lâu, thì biển khổ

sông mê là nơi các con chịu đời đời kiếp kiếp đó.

Thương chẳng đặng thấy nên, thì dầu cho các con càng đông lại càng thêm nhiều người làm rối, thêm mối hận để chờ dịp cắn xé nhau chớ chẳng ích chi. Nên biết nghe!

Thầy ban ơn cho các con.

Thăng.

292

https://thuviensach.vn

Năm Mậu Thìn (1928) Nhàn Âm Đạo Trưởng

Chư Đạo Hữu biết trước, muốn rèn lòng đạo đức phải khởi nơi đâu cho chắc bước đường chăng?

Đạo đức cần trau nơi tâm là chỗ chẳng ai thấy được. Rèn trau cho thuần tâm mỹ tánh, rồi mới lần đến bề ngoài, trọn hết cả ngoài trong, thì chừng ấy thân hình tâm trí chắc khư, nào ai chuyển lay cho được. Lo ngoài quên trong, che bề trong trau bề

ngoài, ấy là cách thức của Hớn Lưu Bang đối đãi với tướng sĩ đó, cũng như có xác không hồn, chuộng hữu hình mà quên các huyền bí Chơn Truyền.

Than ôi!

Có hình thể xương thịt mà chơn hồn phưởng phất nơi xa, thì cái thân vô dụng ấy trơ trơ như khối đá dựa đường, như khúc cây bên trũng. Có đèn dầu đầy mà thiếu hơi lửa nhen lên, thì cũng phải mờ mịt thâm u, trông chi soi sáng.

Ấy vậy, nên biết mà răn mình.

Cái tâm là vật người không thấy được, khá dồi trau nó trước. Nếu bỏ tâm kia ra ngoài mà rèn hình thể thì chẳng khác chi quỳ đọc kinh, đèn đốt đỏ hừng, mà thiếu bức Thiên Nhãn trên điện vậy. Hồn ma bóng quế cũng lên ngồi, mà ngạ quỷ vô thường cũng xẩn 293

https://thuviensach.vn

bẩn, đó là phương đem đường cho Quỷ Vương, chẳng một ai tránh được, nghe!

Nên hiểu kỹ lời, bằng chẳng thấu thì tu có ích chi.

294

https://thuviensach.vn

Năm Mậu Thìn (1928) Thầy

Các con, Thầy đã nói với các con rằng: Khi chưa có chi trong Càn Khôn Thế Giới thì Khí Hư Vô sanh ra có một Thầy và ngôi của Thầy là Thái Cực.

Thầy phân Thái Cực ra Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi phân ra Tứ Tượng, Tứ Tượng biến Bát Quái, Bát Quái biến hóa vô cùng mới lập ra Càn Khôn Thế

Giới. Thầy lại phân tánh Thầy mà sanh ra vạn vật là: vật chất, thảo mộc, côn trùng, thú cầm, gọi là chúng sanh.

Các con đủ hiểu rằng, chi chi hữu sanh cũng do bởi chơn linh Thầy mà ra. Hễ có sống ắt có Thầy.

Thầy là Cha của sự sống. Vì vậy mà lòng háo sanh của Thầy không cùng tận.

Cái sống của cả chúng sanh, Thầy phân phát khắp Càn Khôn Thế Giới, chẳng khác nào như một nhành hoa trong cội, nó phải đủ ngày giờ Thầy nhứt định mới trổ bông và sanh trái đặng trồng nữa, biến hóa ra thêm. Nếu như ai bẻ hoa ấy nửa chừng thì là sát một kiếp sanh không cho biến hóa.

Mỗi mạng sống đều hữu căn hữu kiếp, dầu nguyên sanh hay hóa sanh cũng vậy, đến thế này lâu mau đều định trước. Nếu ai giết mạng sống, đều chịu 295

https://thuviensach.vn

quả báo không sai, biết đâu là cái kiếp sanh ấy chẳng phải là Tiên, Phật bị đọa luân hồi mà ra đến đỗi ấy.

Cái mạng sống là Thầy, mà giết Thầy thì không phải dễ. Các con gắng dạy nhơn sanh điều ấy.

Thăng.

__

Thầy

Các con.

Ôi! Thầy sanh ra các con thì phải yêu trọng các con chẳng cùng, mà Thầy cho các con đến thế giới này với một Thánh Thể thiêng liêng, y như hình ảnh của Thầy, không ăn mà sống, không mặc mà lành, các con lại không chịu, nghe điều cám dỗ, mê luyến hồng trần, ăn cho phải bị đọa, dâm cho phải bị đày, nên chịu nạn áo cơm, dục quyền cầu lợi.

Lợi, Thầy cũng đã dành cho các con chung hưởng cùng nhau, mà cũng vì tham, đứa chứa nhiều, đứa chịu đói.

Quyền, Thầy cũng ban cho các con in như Thầy đã ban cho chư Thần, Thánh, Tiên, Phật hầu cho đủ

thế kềm thúc lấy nhau đặng giữ vẹn Thánh chất yêu sanh của Thầy, mà quyền ấy trở nên một cơ thể buộc trói nhơn sanh trong vòng tôi mọi.

Ôi! Thảm thay!

296

https://thuviensach.vn

Cái thất vọng của Thầy nên ghê gớm!

Các con có hiểu vì sao mà cả nhơn sanh gian tham chăng?

Thì cũng muốn cho nhiều sanh mạng chịu phục dưới quyền thế lợi lộc đó. Vậy sự yếu trọng của con người là nạn cơm áo. Nắm chặt quyền phân phát cơm áo thì chưa ai đã chịu thọ sanh nơi thế này lánh khỏi.

Muốn cho đặng quyền hành ấy thì làm thế nào?

Dùng hết mưu chước quỷ quyệt thâu đoạt cho đặng lợi lộc quyền thế cho nhiều. Vì vậy mà đời trở

nên trường hỗn độn, tranh tranh đấu đấu, giựt giựt giành giành, gây nên mối loạn, nhơn loại nghịch lẫn nhau, giúp cho phép tà quyền, mạnh hơn, yếu thiệt, mất phép công bình thiêng liêng Tạo Hóa. Cái trường thảm khổ của thế gian cũng do nơi đó mà ra.

Vậy:

Gian tham đã thâm nhập vào lòng thì lòng hết Đạo đức. Tham gian nhập vào nhà thì nhà không Chánh Giáo. Tham gian đã nhập vào nước thì nước hết chơn trị. Tham gian đã lộng toàn thế giới thì thế

giới hết Thánh, Thần.

Thầy không cần nói, sự gian tham có thể giục các con lỗi đạo cùng Thầy mà bị lắm điều tội lỗi.

Ấy vậy, gian tham là trọng tội.

Thăng.

__

297

https://thuviensach.vn

Thầy

Vì sao tội tà dâm là trọng tội?

Phàm xác thân con người, tuy mắt phàm coi thân hình như một, chớ kỳ trung nơi bổn thân vốn một khối chất chứa vàn vàn muôn muôn sanh vật.

Những sanh vật ấy cấu kết nhau mà thành khối vật chất có tánh linh, vì vật chất nuôi nấng nó cũng đều là sanh vật, tỷ như: rau cỏ, cây trái, lúa gạo, mọi lương vật đều cũng có chất sanh.

Nếu không có chất sanh thì thế nào tươi tắn đặng mà chứa sự sống. Như nó khô rủ thì là nó chết, mà các con nào ăn vật khô héo bao giờ, còn như nhờ lửa mà nấu thì là phương pháp tẩy trược đó thôi, chớ

sanh vật bị nấu chưa hề phải chết.

Các vật thực vào tỳ vị, lại biến ra khí, khí mới biến ra huyết. Chẳng cần nói, các con cũng biết cái chơn linh khí huyết là thế nào? Nó có thể hoàn ra nhơn hình, mới có sanh sanh tử tử của kiếp nhơn loại.

Vì vậy, một giọt máu là một khối chơn linh. Như

các con dâm quá độ thì sát mạng chơn linh ấy.

Khi các con thoát xác, thì nó đến tại Nghiệt Cảnh Đài mà kiện các con. Các con chẳng hề chối tội đặng. Phải giữ gìn giới cấm ấy cho lắm!

Thăng.

__

298

https://thuviensach.vn

Thầy

Vì sao phải giới tửu?

Thầy đã dạy rằng: Thân thể con người là một khối chơn linh cấu kết. Những chơn linh ấy đều là hằng sống.

Phải hiểu rằng: Ngũ tạng, lục phủ cũng là khối sanh vật mà thành ra, nhưng phận sự chúng nó làm, thảng hiểu biết hay không hiểu biết, đều do nơi mạng lịnh Thầy đã phán dạy.

Vậy Thầy lấy hình chất xác phàm của các con mà giảng dạy. Trước Thầy nói vì cớ nào rượu làm hại cho thân thể con người về phần xác.

Hình chất con người vẫn là thú, phải ăn uống mới nuôi sự sống. Như rượu vào tỳ vị, nó chạy vào ngũ tạng lục phủ hết, thì trái tim con người chẳng khác nào như cái máy chánh để trữ sự sống, cũng phải bị thâm nhập vào làm cho sự lao động quá chừng đỗi thiên nhiên đã định, thôi thúc huyết mạch phải vận động một cách vô chừng, mà làm cho sanh khí nơi phổi chẳng đủ ngày giờ nhuận huyết tinh sạch cho đặng.

Trược huyết ấy thối lại cùng trong thân thể, để

vật chất ô trược vào trong sanh vật, mỗi khối ăn nhằm phải bịnh, một ngày thêm một chút, hết cường tráng, cốt tủy lần lần phải chết thì thân thể các con bị

299

https://thuviensach.vn

chết theo. Nhiều kẻ phải bị chết nửa thân mình vì rượu, nên ra đến đỗi.

Thầy dạy về cái hại phần hồn các con.

Thầy nói cái chơn thần là nhị xác thân các con, là khí chất (le sperme évaporé). Nó bao bọc thân thể

các con như khuôn bọc vậy. Nơi trung tim của nó là óc, nơi cửa xuất nhập của nó là mỏ ác, gọi tiếng chữ

là Vi Hộ. Nơi ấy Hộ Pháp hằng đứng mà gìn giữ chơn linh các con, khi luyện thành Đạo, đặng hiệp một với khí, rồi mới đưa thấu đến chơn thần hiệp một mà siêu phàm nhập Thánh.

Vậy thì óc là nguồn cội của khí, mà óc cũng bị

huyết vận động vô chừng làm cho đến đỗi loạn tán đi, thì chơn thần thế nào đặng an tịnh điều khiển, thân thể phải ra ngây dại, trở lại chất thú hình, mất phẩm nhơn loại rồi, còn mong chi đặng phẩm Thần, Thánh, Tiên, Phật.

Lại nữa, buổi loạn thần ấy, để cửa trống cho tà mị xung đột vào, giục các con làm việc tội tình mà phải chịu phận luân hồi muôn kiếp.

Vậy, Thầy cấm các con uống rượu, nghe à!

Thăng.

__

300

https://thuviensach.vn

Thầy

Tại sao cấm vọng ngữ?

Thầy đã nói rằng, nơi thân phàm các con, mỗi đứa Thầy đều cho một chơn linh gìn giữ cái chơn mạng sanh tồn.

Thầy tưởng chẳng cần nói, các con cũng hiểu rõ rằng, Đấng chơn linh ấy vốn vô tư, mà lại đặng phép giao thông cùng cả chư Thần, Thánh, Tiên, Phật và các Đấng Trọn Lành nơi Ngọc Hư Cung, nhứt nhứt điều lành và việc dữ đều ghi chép không sai, đặng dâng vào Tòa Phán Xét. Bởi vậy nên một mảy không qua, dữ lành đều có trả.

Lại nữa, các chơn linh ấy, tánh Thánh nơi mình, đã chẳng phải gìn giữ các con mà thôi, mà còn dạy dỗ các con, thường nghe đời gọi lộn lương tâm là đó.

Bởi vậy chư Hiền, chư Thánh Nho nói rằng:

“Khi nhơn tức khi tâm.”

“Hoạch tội ư Thiên vô sở đảo dã.”

Như các con nói dối, trước chưa dối với người thì các con đã nói dối với lương tâm, tức là chơn linh.

Thầy đã nói, chơn linh ấy đem nạp vào Tòa Phán Xét từ lời nói của các con, dầu những lời ấy không thiệt hành mặc dầu, chớ tội tình cũng đồng một thể.

Nơi Tòa Phán Xét, chẳng một lời nói vô ích mà bỏ, nên Thầy dạy các con phải cẩn ngôn cẩn hạnh, 301

https://thuviensach.vn

thà là các con làm tội mà chịu tội cho đành, hơn là các con nói tội mà phải mang trọng hình đồng thể.

Các con khá nhớ.

Thăng.

302

https://thuviensach.vn

Ngày 01.01.Kỷ Tỵ (10.02.1929) Thầy

Các con.

Ngày tháng vẫn mỏi mòn, mà đường Đạo nhắm còn dài đăng đẳng. Một xuân qua là một dặm đường phải bước tới, mà Thầy ngảnh lại bước đường của môn đệ, Thầy vẫn thấy sụt sè chớ chưa thấy chi có mòi tấn phát.

Dần qua Mẹo lại, Thìn đến Tỵ về, xuân đổi lại xuân thay, năm kề rồi năm mãn.

Ôi! Tấc bóng quang âm nhặt thúc, mà xem lại tâm hạnh của mỗi con của Thầy thì nét Đạo vẫn kém hơn, đức chưa thêm được, tâm chí mòn mỏi lối đường ngay mà nấu nung về nẻo vạy, e cho nền tảng thiêng liêng đồ sộ phải nghiêng ngửa. Rồi đây, các con cũng chưa chắc hết tranh cạnh giành xé nhau mà làm cho nền Đạo phải chia tan tành.

Đạo còn chứa tà vạy, người còn say mối lợi danh, thì phương chi cứu chữa bịnh Đạo cho hết.

Thầy cũng lắm đau thương, nhưng cũng chẳng cải sửa chi đặng. Thầy đã giao trách nhiệm lớn lao cho mỗi đứa đáng tin cậy, chúng nó chẳng biết điều đình thì phú mặc tà quái xâm phạm mà thôi.

Ôi! Xuân tàn xuân đến, cái xuân của người đã 303

https://thuviensach.vn

sắp lụn hao, mà rồi cái xuân của Trời Ðất nước non cũng chưa chắc là vô cùng vô tận.

Các con nếu biết đời khổ tâm, biết vày vò tình thế, biết chịu kém sút trong nẻo lợi đường danh, biết thiệt mình mà đặng cho kẻ khác, biết đổ lụy cho kẻ

vui cười, biết nhọc nhằn trong kế sinh nhai, biết giữ

tâm chí cho thanh bạch, đừng nhơ bợn của chẳng nên dùng, biết động mối thương tâm, thương người hơn kể mình, thì là các con được tắm gội hồn trong mà về

cùng Thầy đó.

Nét nào chưa vẹn, khá biết sửa lần, chớ nên trì hoãn. Đạo suy đức kém, tà quái lừng hơi, các con gắng chung tâm xua trục hết lũ vạy tà thì hiến công lớn cho Thầy đó.

Thầy ban ơn cho các con.

Thăng.

304

https://thuviensach.vn

Ngày 07.03.Kỷ Tỵ (16.04.1929) Tòa Thánh Tây Ninh

Thầy

Các con.

Mỹ Ngọc kêu mấy anh con, kêu Nữ Phái, vì chúng nó vái ở dưới tội nghiệp.

Thầy đã nói rõ ràng: Thượng Phẩm phải về

Thầy trước các con, nhưng mà hại thay vì biếng nhác, các con không đọc Thánh Ngôn của Thầy mà kiếm hiểu.

Tắc, con có nhớ lời Thầy nói với các con rằng: Đạo vốn vô vi, nếu Thượng Phẩm không trở lại thiêng liêng chi vị thì ai đem các chơn hồn vào cửa Thiên giùm cho các con. Lại nữa các con vốn là kẻ

dẫn đường cho cả chúng sanh, thay mặt Thầy nơi thế

này về phần Ðời, còn phần Đạo cũng phải có đôi đứa mới đặng cho.

Cười…

Thơ, con phải xây cái tháp của Thượng Phẩm phía trước cây ba nhánh, phải day về hướng đông, giống như ngó vào điện mà hầu Thầy vậy, song ba từng phải lợp ngói như nóc chùa của các Ðường nhơn vậy, nghe!

Ðừng làm như cái tháp của Bảo Đạo vì hai đứa 305

https://thuviensach.vn

phẩm vị khác nhau. Chung quanh Bát Quái Đài phải làm như hình có cột, tại chính giữa tháp phải có một lỗ cho nhựt quang rọi tới liên đài.

Các con sẽ bị Thái Bạch quở phạt, liệu lấy mà sửa mình, phải tùy theo lịnh dạy của nó, đặng nó giảm nộ chút ít, nghe!

Thăng.

306

https://thuviensach.vn

Ngày 12.02.Kỷ Tỵ (11.01.1930) Thầy

Các con. Thầy thường nói với các con rằng, các con là cơ thể của sự thương yêu, mà các con không còn hiểu sự thương yêu là gì, bởi nơi nào đó?

Sự thương yêu là giềng bảo sanh của Càn Khôn Thế Giới. Có thương yêu, nhơn loại mới hòa bình, Càn Khôn mới an tịnh. Ðặng an tịnh mới không thù nghịch lẫn nhau, mới giữ bền cơ sanh hóa.

Còn nghịch cơ sanh hóa là ai, các con có biết không?

Con nói đó là nói dối cho tà quái, chớ thiệt là cho Quỷ Vương. Quỷ Vương là tay diệt hóa. Cũng như

có sống của Thầy ắt có chết của Quỷ Vương vậy. Vậy thì các con coi Quỷ Vương lấy cơ thể nào mà toan hại các con?

(Tương bạch: Quỷ Vương xúi giục người không đem lòng bác ái mà gây rối lương sanh.) Sao con không dùng tiếng chết mà tỏ lý cao sâu?

Vì có ghét nhau, vạn loại mới khi nhau, khi lẫn nhau mới tàn hại nhau, mà tàn hại lẫn nhau là cơ diệt thế. Vậy Thầy cấm các con từ đây, nếu không đủ sức thương yêu nhau thì cũng chẳng đặng ghét nhau, nghe à!

307

https://thuviensach.vn

Ngày 09.01.Canh Ngọ (07.02.1930) Tây Ninh

Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Các con.

Thầy quyết lấy đức háo sanh mở Đạo, cứu rỗi sanh linh cho kịp trước kỳ Hạ Nguyên này, nhưng Đạo chẳng hoàn toàn, con đường đi chưa cùng bước, là vì tại nơi lòng nhiều đứa chưa để hết tín ngưỡng mà nghe lời Thánh Giáo, cho nên lần hồi, nền Đạo phải ra tan tành manh mún.

Kẻ hữu đức buồn lòng thối bước, đứa chơn thành không vui nắm tay theo. Ma hồn quỷ xác loán vào, kẻ đức thiếu níu đứa không nhân, thành ra nhân kém đức suy, cứ thẳng một đường tà dung ruổi.

Cơ lập Đạo là nhiệm mầu vô giá.

Biết Đạo, biết ta biết người, biết thế biết thời, biết vinh hư, biết tồn vong ưu liệt, rồi mới có biết hổ

mặt thẹn lòng, biết sự thế là trò chơi, biết tuồng đời là bể khổ, biết thân nô lệ dẫn kiếp sống thừa, biết nhục vinh mà day trở trên con đường tấn thối. Có đâu đường đời còn lắm giành xé, hại lẫn nhau, mong chi đặng tầm Tiên noi Phật.

308

https://thuviensach.vn

Công Thầy bố hóa bị lũ học trò tham lam ngu xuẩn dục lợi cầu danh, làm cho tà quái lẫn vào, dìu dắt vào chốn hang sâu vực thẳm. Thế là hồn Đạo phải chịu ngàn năm phưởng phất.

Thầy thấy nhiều đứa xả thân cầu Đạo, diệt tục xủ phàm, để mình làm hướng Đạo. Hỏi vậy có ai xứng đáng chưa?

Ôi! Thầy vì mấy chục ức Nguyên Nhân, không nỡ để cho ngôi phẩm tan tành, chớ lấy luật Thiên Thơ

thì không một ai dự vào kim bảng.

Tu hành vẫn trái với thế tục, mà trái với thế tục mới đặng gần ánh thiêng liêng. Thầy thấy nhiều đứa, tu cũng muốn tu mà thế tục cũng không muốn chừa bỏ. Thế tục là nét dìu dắt cho mất tánh thiêng liêng, phải lấy nghị lực cang tâm mà kềm chế thì cái lối diệt vong, mới chẳng làm uổng công phu hành Đạo cho.

Áo Già cũng muốn mặc, giày Đạo cũng muốn mang, muốn đứng trước cả nhơn sanh để cho họ biết mình là hướng Đạo. Ðường Tiên cũng lấp lửng, nguồn Thánh cũng toan vào, mà thấy bạc rơi cũng chẳng bỏ, lợi mún chẳng từ, mượn danh Đạo mà tạo danh mình, vô Thánh Điện mà hơi tà còn phưởng phất. Muốn cho nhà thiệt cao, áo thiệt tốt, mượn lốt cọp dọa cáo bầy, bụng trống lổng, túi thâu đầy toan làm thầy lũ dại.

309

https://thuviensach.vn

Ôi! Lốt Đạo, lốt Đạo! Thầy buồn cho trẻ ngây, chẳng còn biết làm sao đem Thánh Giáo vào tai chúng nó được.

Thầy nhớ xưa, kẻ mộ Đạo chịu ngàn cay muôn đắng, biết có người mà chẳng biết nhọc mình, giày gai áo bã, đội nguyệt mang sao, gió trước lọt chòi tranh, mưa sau hư giậu lá, bần hàn chẳng quản, tay trắng dìu người, một mảy không bợn nhơ, mới có thể

lập ngôi cho mình đặng.

Có đâu lấy của lấn nhân, mượn quyền xua đức, kẻ chân thành lánh mặt, đứa tà mị áp vào, rồi cúm núm mang hơi tà, lại đua nói rằng thờ Chánh Giáo.

Thầy hỏi: Ai chứng cho?

Lễ Nhạc chẳng hoàn toàn, nhiều đứa cậy tài học giỏi, lượm lặt sách xả rác hủ nho, mong bài bác đặng vinh mặt. Thầy bây giờ chỉn để phú Thiên Điều hành luật. Ai biết nguồn cội, vội sửa mình, mới mong tránh khỏi lũ tà ma mà đi cho cùng bước Đạo.

Uổng thay! Nền Đạo chẳng phải hư, ngày nay không phương tái lập. Thầy giao cho mấy đứa, vì Đạo vì Ðời khá hiệp trí chung lo, họa may mới vớt người đặng muôn một.

Mỹ Ngọc, con được phép cho mấy anh Trung.

Trung coi Thánh Giáo của Thầy.

Thầy cho các con hay rằng, Ðại Lễ Tòa Thánh 310

https://thuviensach.vn

chẳng hoàn toàn theo cách thức dạy trước đây thì khá biết rằng có tà quái chứng mà thôi, nghe!

Thầy khuyên các con:

Bước Đạo lần chơn một dạ thành

Xu trần chớ luyến lợi cùng danh

Nâu sồng nhuộm áo pha màu khổ

Tránh mối oan khiên chớ buộc mình.

Thầy ban ơn cho các con.

Thăng.

311

https://thuviensach.vn

Ngày 14.03.Canh Ngọ (12.04.1930) Nhàn Âm Đạo Trưởng

Hỷ chư Đạo Hữu.

Ðã lâu, Bần Đạo không được giáp mặt chư Đạo Hữu để luận một vài câu chuyện về đạo đức. Hôm nay, Bần Đạo cũng để dạ khen một ít hiền hữu đã để

hết tâm chí trau dồi Thánh chất, mà cũng buồn nhiều Đạo Hữu còn chăm nom bước thế hơn đường tu.

Ðức Chí Tôn đã lấy từ bi mà châm chế, mong ngày Đạo được hòa bình. Vậy khá chung trí hiệp tâm mà tái dìu mối Đạo. Ấy là phương chuộc lỗi sửa mình mà trở về ngôi cũ đó, phải khá lo xa.

Hóa, hiền hữu lúc này chuyên về văn chương quốc âm nhiều lắm há?

Nhiều Đạo Hữu khác đã từng được Thánh Giáo và học hỏi đã thông. Vậy Bần Đạo xin giải giùm bài thi Nôm này:

Ðường về chớ nệ bước non sông

Lần đến tìm nơi cảnh bá tòng

Bụng trống thảnh thơi con hạc nội

Lúa đầy túng tíu phận gà lồng (1)

Cô phần ngảnh lại đà bao tuổi (2)

Sô diện xem qua khỏi mấy dòng (3)

312

https://thuviensach.vn

Một điểm quanh co lên một nấc (4) Lần lừa ngày tháng ắt qua đông.

(Nhiều người giải bốn câu trên, qua đến điển tích và cặp luận thì không ai hiểu hết, nên Ngài giải nghĩa).

Giải:

(1) (2): Lý Bạch viết:

“Lung kê hữu mễ than oa cận,

Dã hạc vô lương Thiên Ðịa khoan.”

Thích nôm:

Gà lồng có lúa đầy bụng hằng ngày mà nồi nước sôi hằng cận bên, không biết phải bị giết ngày nào.

Còn con hạc nội, tuy bữa đói bữa no, nhưng Trời Ðất rộng thinh, mặc tình cao bay xa liệng.

Tóm lại, thà cực mà được thong thả, còn hơn sướng mà phải chịu nguy hiểm. Có mối Đạo dìu mình được tự do thiêng liêng, mà cái tự do thiêng liêng ấy, ta hãy làm con hạc nội mới mong chiếm được.

(3) Cô phần là mả hoang.

(4) Sô diện là nhăn mặt.

Nghĩa giải riêng luận nhứt và luận nhì, chớ

không phải chung nghĩa.

Giải:

Ta nhìn mấy cái mồ hoang mả lạnh, nếu tìm mà hỏi cho rõ tông tích thì toàn là những kẻ thiếu niên 313

https://thuviensach.vn

nằm nơi đó. Thế thì đời người như bọt nước, như

mây bay, nếu chẳng lo tu sớm, chừng khuất bóng rồi, té ra mình chưa gặp Đạo.

Ðức Thích Ca nói:

“Mạc đãi lão lai phương học Đạo,

Cô phần tận thị thiếu niên nhơn.”

Nghĩa là:

Chớ có đợi lúc già mới học Đạo. Những mồ

hoang ấy toàn là của kẻ còn trai trẻ.

Chư Đạo Hữu hiểu rõ chưa?

(4) Dòng đây là dòng nước, nước mà bị gió thổi, có con sông nào khỏi nhăn mặt.

Nước bị gió như người bị cường quyền, nếu chẳng thoát ra quyền ấy thì chưa dễ chắc còn thân.

Đạo là phương dìu người khỏi quyền ấy mà thôi.

Cổ nho có câu:

“Thanh sơn nguyên bất lão, vị tuyết bạch đầu.

Lục thủy bổn vô sầu, nhơn phong sô diện.”

Nghĩa là:

Núi kia chẳng phải già mà bị tuyết đóng nên bạc đầu. Nước kia chẳng phải sầu mà bị gió thổi nên nhăn mặt.

Phải tìm cao xa mà hiểu. Còn hai câu chót, ai cũng hiểu. Vậy chư Đạo Hữu ráng học Đạo, nghe!

Thăng.

314

https://thuviensach.vn

Ngày 23.03.Canh Ngọ (21.04.1930) Thầy

Các con.

Trun, Thầy lập nền Đạo này ra, do nơi Thiên Thơ, lại cũng có lòng từ bi, để vớt cả mấy chục triệu Nguyên Nhân lớn lao trở hồi cựu vị.

Thầy biết có những chơn linh, vì lãnh mạng tá phàm, mà dìu dắt các con của Thầy, nên chẳng nại công lao khó nhọc, yêu cầu cùng Tam Giáo nới tay cho Thầy cứu rỗi các con.

Than ôi! Công trình Thầy và các Đấng Thiêng Liêng thì nhiều mà tấc thành của mỗi con thì không đặng mấy. Nhiều phen sóng khổ muốn chìm đắm các con mà Thầy phải sợ cho đến nhăn mày khổ lụy.

Thấy vậy chẳng đành, Thầy phải sửa cải Thiên Thơ mà để cho mỗi đứa được có ngày giờ và thế lực mà dìu dắt nhau cho tròn phận sự. Nhưng rốt lại, tà quyền cũng lấn lướt chất Thánh, bước tục dẫn chơn phàm, Thầy rất đau lòng mà dòm thấy con cái líu xíu bị lầm vào đường tà quái.

Ðứa thì mê tài, đứa thì ham cận sắc, đứa bị biếm vào lối lợi quyền, đứa bị xô vào nơi thất đức. Mỗi đứa mỗi nẻo, đều quăng sạch chất thiêng liêng, lầm lủi đưa tay theo mấy mươi động.

315

https://thuviensach.vn

Hại nữa là các con lại bị nó tàng ẩn, xô cho dang nhau, bứt nghiến tình đoàn thể, chặt lìa dây liên lạc, giành xé cắn rứt nhau như kẻ khác nhà, gà riêng ổ, cho đừng có thể lực chi mà kình chống với chúng nó, rồi rốt cuộc lại thì các con phải lần lần bị manh mún phân chia, sa vào hang sâu vực thẳm.

Thầy tưởng để cho các con lo liệu, giành giựt, đương cự với chúng nó, nhưng dòm Thiên Thơ, thì tám phần mười đã sa ngay vào chơn của Quỷ Vương vày đạp, mà lại phần đông các con là bậc phẩm cao, chức trách trọng hậu.

Thầy phải ép lòng chịu tư vị với các con mà thố

lộ chút ít. Vậy nên biết mà kềm sửa bước đường đặng cứu chữa căn bịnh cho nhau và ngăn ngừa bước đường cho những đứa sẽ đến.

Tà đã thắng chánh thì con làm thế nào đương cự

cho kham. Con là đứa Thầy đã tin cậy hồi mới ban sơ, tuy bước đường cũng lắm lúc sai lầm, nhưng nhờ

các Đấng Thiêng Liêng thương mà chỉ dẫn, nên bước vừa trờ tới, kịp lúc trở ra.

Thương hại thay cho nhiều đứa khác, quyền chưa từng nắm, của chưa đặng cầm, sắc chưa từng gần, lợi chưa từng thấy, bị lũ quái tùy Thiên Thơ, đem treo trước mắt mà phải lầm lủi bước đường, chơn linh quý hóa kia mắc lẫn với xác phàm mà phải chịu muôn đời chìm đắm.

316

https://thuviensach.vn

Đạo tuy cao, song nên biết sức quỷ cũng chẳng hèn. Nếu không ngăn ngừa, dằn lửa nóng trong tâm thì lửa Tam Muội của Quỷ Vương đốt cháy.

Con khá hiểu lời Thầy và nên biết rằng, nếu con chẳng dụng quyền lực của Thầy ban cho con mà đương cự, dìu dắt các em thì một ngày kia, nó dẫn đi lần hồi hết, rồi còn một mình như chim lẻ bạn, như

phụng lạc bầy, gặp cơn giông tố kia, cũng chẳng sức gì đởm đương cho khỏi sa nơi hắc ám. Chừng ấy thì thế giái phải tạo lập lại, sụt các con cho đến Ðịa Cầu 72, đặng chờ lúc thiên niên đày vào Nghiệt Cảnh.

Nên biết trách nhậm rất nặng nề, nếu chẳng kham thì con đường thiêng liêng kia đâu an vị được.

Bảy, Thầy đã lấy ân huệ ban cho con, rất xứng đáng. Cái ân huệ ấy là tấm sắt hộ tâm, sao chẳng giữ

gìn trọng trách, làm cho chinh lòng nhau?

Chưởng Đạo Kim Biên lãnh mạng Thầy mà dìu dắt. Hễ có một bực trổi hơn thì con đường phải gay trở thêm. Nếu cái nhẫn kia chẳng đặng để đứng đầu, làm cho nó phiền, trả chức lại, cũng như Lý Bạch ngày nọ, thì mong chi đi cho cùng bước.

Thầy thấy Thiên Thơ mà đau lòng, nên mấy lời này là lời chót thiết yếu chung. Nơi đây cũng vậy, mà Kim Biên cũng vậy, khá chung lo mà gỡ rối, nghe!

Thầy ban ơn cho các con.

Thăng.

317

https://thuviensach.vn

Ngày 12.05.Canh Ngọ (08.06.1930) Quan Thánh Đế Quân

Hỷ chư Đạo Hữu.

Nền Đạo chưa lập thành mà bên trong thì người biếng trau Thánh chất, nơi ngoài người lại muốn kêu nài so đo với các Đấng Thiêng Liêng, đặng làm cho rõ mình là thấy xa hiểu rộng.

Thời thế đã đổi dời, họa Thiên Điều hầu kế cận.

Từ Nam chí Bắc, khắp Ðông qua Tây, thỉnh thoảng trường náo nhiệt khởi động, diệt tàn kẻ vô Đạo. Xác phàm mắt thịt, nếu đã sẵn ánh thiêng liêng mà không sớm tỉnh hồn thì mảnh tro bụi kia chẳng khỏi chịu hình đòi lúc.

Than ôi! Trời cao minh soi xét mà người vẫn mê muội ám mờ, đem mảnh trí cỏn con kia chống kình với khuôn linh Tạo Hóa.

Muốn học mùi Đạo mà lại kèo nài giao kết thì dầu cho bậc phẩm nào đi nữa, cái ân đức từ bi cũng khó chiều theo được. Các Đấng Thiêng Liêng xưa kia khổ hạnh, công cán thế nào mới được về ngôi cao phẩm quý, há chẳng phải là gương tín thành đáng noi dấu hay sao?

Ðời mộng ảo này, sự còn mất như bọt nước mây bay, khá quy chánh cải tà, nắm giữ lòng thiện niệm 318

https://thuviensach.vn

thì một mai mới tránh khỏi bẫy vô thường của Quỷ

Vương đương giành xé.

Tánh kiêu căng tự đại là hang thẳm chôn lấp trọn thân hình hồn phách đó. Nên ghi nhớ mà lập tâm sửa mình. Khá gắng nhớ bài này:

Khuôn đời chưa dễ tạo nên hình

Tóc bạc còn mờ lối nhục vinh

Hòn ngọc khó đem trau Thánh chất

Cân vàng khôn lấy nện chày kình

Phước Trời gieo sẵn còn giao kết

Lợi thế chưa nên xúm giựt giành

Thời cuộc tuần hoàn tai ách khởi

Liệu mà xông lướt, liệu đua tranh.

Các Đạo Hữu Thiên Phong nên giảng bài này cho chúng sanh.

Thăng.

319

https://thuviensach.vn

Ngày 12.05.Canh Ngọ (08.06.1930) Nhàn Âm Đạo Trưởng

Hỷ chư Đạo Hữu, chư Đạo Muội. Bần Đạo vâng Ðức Chí Tôn đến tỏ cùng chư Đạo Hữu yêu dấu ít lời.

Bần Đạo rất buồn cho nhơn sanh chưa kịp nương bóng Đạo, để đến đỗi ngày nay Thiên Điều đã cận, nên biển khổ phải chịu đắm chìm, khó mong siêu rỗi đặng.

Cũng nơi thiên tai, ách nước, nhưng rất đau lòng dòm thấy muôn ngàn nhơn loại lặn hụp chới với nơi vực thẳm hang sâu kia, mà con thuyền Bát Nhã cũng còn sóng dập gió dồi, linh đinh trên biển khổ sông mê, khó vớt người bị đắm.

Nền Đạo thung dung được đứng sững trên cõi Việt mà đùm bọc che chở những kẻ hữu phước hữu phần. Nếu dần dà chẳng tỉnh ngộ mà un đúc cho cứng khối tinh thần, để nay trở bước, mai đổi đường, thì mảnh xác phàm tục kia tránh sao khỏi lối tan tành ra tro bụi.

Bần Đạo khuyên khá hết dạ kỉnh thành mà vọng ngưỡng nơi Đấng Chí Tôn, thì con đường được thung dung đầm ấm. Chí ư đem họa cỏn con biến đổi trong gia đình mà so sánh trành tròn với đức háo sanh của Tạo Hóa, thì đường đạo đức minh quang 320

https://thuviensach.vn

thế nào trông chờ bước tới nữa, mà vẹt ngút mây xanh, trông vào cảnh tự tại.

Vào nơi đạo đức rồi, dầu cho phải cắt ái ly gia, chia tình xẻ nghĩa, máu thịt đoạn ly, mà làm cho tròn trách nhậm xứng đáng của mình, để hiến thân chuộc sanh mạng cho muôn ngàn kẻ đồng bào, thì cái đau đớn thường tình, sự khổ tâm ở thế kia, đau khổ nào có tiếc.

Ấy là cử chỉ của các bậc Thánh trước tìm mối Chơn Đạo như thế. Chư Đạo Hữu nên ghi.

Thăng.

321

https://thuviensach.vn

Ngày 14.05.Canh Ngọ (10.06.1930) Lý Thái Bạch

Hỷ chư Đạo Hữu.

Trung, Thơ, nhị vị Đạo Hữu đó há! Lão buồn xem Đạo còn lắm nỗi khó khăn rối rắm, đường đi nước bước đã sớm chỉ cho hết vài phần mà đi lại cũng chưa gỡ được mối nào, mà con đường sai sót lại lần lần đi tới nữa. Mấy Đạo Hữu hiểu Thánh Giáo như người dốt bàn chiêm bao, rồi thì kẻ hiểu một đường, người thông một nẻo, mạnh ai nấy bàn, đường ai nấy đi, chớ chẳng chung trí đồng tâm mà làm trách nhậm.

Lão đã nói, mình duy biết lấy mình và cậy nơi sức mình mà thôi. Đạo chẳng phải một món hàng mà nay đem cầu người này, mai đem nài kẻ kia cho họ

biết mà nhìn nhận, thật nên nhục thể Đạo quá!

Đấng Chí Tôn đã gieo giống quý hóa rồi, thì cần phải vun trồng cho cội sởn sơ. Cội sởn sơ mới có đâm chồi trổ tược, nhành lá sum sê, hoa đơm sắc sảo, rồi mới đến trái oằn sai mà thành kết quả xứng đáng. Chừng hương nực mùi, hoa đơm trái rồi, ngàn dặm cũng tìm đến hưởng nhờ giống quý, nhọc chi phải hạ mình mà làm cho nhẹ nhàng phẩm giá. Các Đạo Hữu cứ đường ngay thẳng tới, chung lưng đấu 322

https://thuviensach.vn

cật mà lo việc mình, thì muôn việc đều nơi Chí Tôn sắp đặt, nghe!

Tr, hiền hữu rõ chưa? Ðã lầm nhiều rồi đó. Danh Đạo đã bán một lần rồi, ráng mà chuộc lại.

Tòa Thánh là cội nguồn, ngày nào được sừng sựng đứng vững nêu trên miền Tây Vức này, ấy là ngày họ cầu thỉnh các Đạo Hữu đó. Nên biết mà lo.

Lão kỳ cho hết năm nay, nếu chưa có vẻ gì khởi công mà tạo Tổ Ðình thì nền Đạo chớ trông gì lập thành thiên niên được. Chừng ấy, cái họa muôn chung sẽ khởi mà hành động cho đến ngày tiêu diệt với Quỷ Vương. Một phần người đã mờ ám mê muội với lũ nó, rồi trông cho đến truyền nhiễm hết, rồi nơi đây là động quỷ đó.

Lão đợi chư Đạo Hữu đặng tái lãnh trách nhậm, nếu chẳng thi hành thì luôn Ðức Chí Tôn cũng phải theo Lão mà ra khỏi kỳ phổ độ này.

Lão cho Trung, Thơ được quyền bàn tính gắp với mấy anh em mà thi hành.

Thơ, nên gắng công mà ráng sức lo nơi đây trước đã. Hiền hữu chuộc quả nhiều là nơi đó. Còn phần ở Hậu Giang, sau sẽ tính nghe.

Lão trông mong.

Thăng.

323

https://thuviensach.vn

Ngày 05.11.Canh Ngọ (24.12.1930) Tòa Thánh Tây Ninh

Ðại Đạo Tam Kỳ Phổ Ðộ

Lý Giáo Tông

Hỷ chư hiền hữu, chư hiền muội.

Cửu tử kim triêu đắc phục hoàn

Hạnh phùng Thiên Mạng đáo khai nguơn Thế trung kỵ tử hà tri tử?

Tử giả hà tồn chủ tịch Hương?

Lão đã mang một cảm tình rất nặng cùng chư

hiền hữu, hiền muội rồi đó. Lão là người đã đứng ngoài vòng thế sự hèn lâu, nên đòi phen bợ ngợ, phải tìm tàng lượng tri lý mỗi người.

Ôi, nghĩ nên rất khó! Vì khi nãy, Lão thấy con cái Chí Tôn đông đảo dường ấy, may là một nước Việt Nam chưa đủ trọn mà dường này, ngày nào Đạo đã truyền bá toàn trong nhơn loại, trọn khắp ngũ

châu, mới sao nữa!

Ngán thay cho cái trách nhậm nặng nề, vì trót đã hứa lời cùng Từ Bi ra tế độ, hễ trách phận đàn anh, tuy nhiên lấy oai quyền khuyến nhủ trừng trị lấy em mặc dầu, chớ cũng nên hiểu tâm của mỗi đứa.

324

https://thuviensach.vn

Lão chỉ sợ một điều là Lão không phương gần kẻ

tà tâm toan dạy dỗ, còn như gần kẻ đạo đức chơn thành thì rất dễ, song chẳng cần ích.

Tâm Thánh là ngôi vị của Đấng Thiêng Liêng, không lo trau dồi thì cũng còn tự nhiên vì vẻ đẹp, còn vẻ đẹp thiên nhiên đã mang nặng thi hài nơi khổ cảnh này mà không mất thì đoạt vị đã đặng rồi, lại cần ai nâng đỡ.

Ấy vậy, Lão đến mà gieo hột Thánh cốc nơi lòng kẻ tà tâm, mong cho đơm bông kết quả, đặng liệu thế hồi tâm, chớ chẳng phải đến rước người hiền ngõ.

Lão đây cũng vậy, mà chư hiền hữu cũng vậy, chúng ta đã đến tạo thế sửa đời, vẫn là phận sự của chúng ta đã hẳn. Hãy biết phận mình mới an tâm liệu thế chuyển xây, đã có khó ắt có hay, đã có gay thì có thuận, bền chí xem mảy mún cơ đời.

Chư hiền hữu, chư hiền muội xem trong năm Khai Đạo, biết bao khổ não truân chuyên. Lão, vì đã thấy rõ, nên không nỡ ngồi an xem cơ thắng bại. Lão nhứt định đứng chung vai đấu cật cùng chư hiền hữu, chư hiền muội, mà chia bớt khổ tâm.

Lão chẳng phải sợ, vì chưa có quyền hành hữu vi nào mà phạm đến Lão đặng, chỉ sợ giùm cho chư

hiền hữu, chư hiền muội mang nặng thi phàm, mà chịu cường quyền đè nén. Chư hiền hữu, chư hiền 325

https://thuviensach.vn

muội có đạt được phép tiên tri như vậy đâu mà mong tránh khỏi.

Lão nghĩ như thế nên nhứt định tái thủ quyền hành, đem cặp nhãn thiêng liêng thay vì cặp nhãn của Thầy, đặng thấy giùm mọi điều cho chư hiền hữu, chư hiền muội, đặng quyết thắng chúng sanh trong kỳ Khai Đạo này, thì Lão tưởng khi Lão chưa phải là người vô dụng vậy.

Lão mang nặng tình nghĩa cùng một bạn thiêng liêng vì đời lãnh mạng, tạo Đạo đặng cứu chúng sanh mà phải chịu mông trần vào cảnh đọa.

Lão nên nói rằng, cơ thưởng phạt của Thiên Thơ

thì lắm điều trái hẳn với trí người tưởng tượng. Có nhiều khi thưởng hữu hình mà làm hình phạt vô vi, mà cũng có khi lấy hình phạt hữu vi mà thưởng thiêng liêng công nghiệp.

Vậy, cái thưởng và cái phạt của Lão dùng điều đình Thánh Giáo, nhiều khi chư hiền hữu, chư hiền muội không phương thấy lý đặng. Nên khá dè chừng, đừng vội luận nhảm bàn khùng mà mang tội thiêng liêng rất uổng, nghe!

Thăng.

326

https://thuviensach.vn

Ngày 09.03.Tân Mùi (26.04.1931) Ngọc Hoàng Thượng Đế Viết

Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát Giáo Đạo Nam Phương

Hỷ chư môn đệ.

Trung, nền Đạo chinh nghiêng, ấy cũng nơi Thiên định. Nước có trị loạn, đời có hưng vong, thì Đạo tất phải có dùn thẳng quanh co, rồi mới đến thẳng rẳng đường ngay mà lập nên thể thống.

Thầy đã vì chúng sanh mà lập Đạo, nhưng kẻ

phàm tục còn ám muội, tham danh chác lợi, lấn tước cầu quyền, thì ấy là tự chúng nó gieo mình nơi vực thẳm. Cân thiêng liêng thế nào rồi cũng vì tội tình ấy mà để cho các con biết sự khinh trọng lúc kết cuộc ra sao.

Con khá giữ mực thẳng mà đi cho cùng bước Đạo, ấy là tri Thiên Mạng đó. Cuộc biến đổi đau đớn ở thế tình, chẳng qua là do Thiên Thơ định đoạt. Rủi may, may rủi, khá biết có Thầy, có Đạo, vui lòng thiện niệm, thì sự lo lắng mảy mún chi của con cũng có nơi thiêng liêng biết đến, nghe!

Chớ nên xao tâm động trí, ngơ ngẩn theo thường tình, thì não cân được tự minh, mới có thể ngăn cản tà mị độn nhập vào mà khuấy rối. Ấy là lời dặn đinh 327

https://thuviensach.vn

ninh, nếu chẳng lưu tâm thì chẳng khỏi sự khổ xảy tới. Nên biết nghe!

Ð đến nghe dạy, nghe và kiếm biết.

Cái Đạo cang thường có thế thôi

Thương sanh giữ vẹn chớ nghiêng dời Nhọc đời chưa dễ công đeo đuổi

Nâng thế tua trau quả đắp bồi

Chích cánh riêng vui con hạc lánh

Ngừa thuyền còn đợi nhánh tùng rơi Ðường tơ đã đứt đừng toan nối

Đạo đức thìn lo trở lại ngôi.

Căn xưa quả cũ đã trả vẹn thì con đường đạo đức tất là nấc thang dìu đến phẩm cũ ngôi xưa.

Biết Thiên Mạng, biết mình, biết chúng sanh, ấy là biết tìm ngọn đuốc sáng sủa, tôn chỉ thanh cao mà nâng mình khỏi nơi biển khổ vậy.

Thăng.

328

https://thuviensach.vn

Ngày 18.06.Tân Mùi (01.08.1931) Ðại Đạo Tam Kỳ Phổ Ðộ

Lý Giáo Tông

Thượng Trung Nhựt, ngày nay Lão đã nhượng nửa quyền hành cho đó là có ý để mắt coi hiền hữu đúng phận cùng chăng?

Lão hạ mình bỏ quyền Nhứt Trấn lãnh việc Giáo Tông mà lập vị cho đoàn em bước tới. Lão đã lắm phen thấy điều khó khăn mắc mỏ của phần ấy, nên ra tay giục loạn đặng phân rõ chánh tà, hầu giúp phương cho Hội Thánh trừ khử.

Lão để mắt coi cái công bình phàm của chư hiền hữu giữa Tòa Tam Giáo là dường nào. Lão lại còn lấy công bình thiêng liêng mà để phương cho mỗi vị

tội nhơn cải lỗi lấy mình. Ấy là thể lòng từ bi của Ðức Chí Tôn, bằng chẳng thì Lão đã hạ cơ trục xuất cả thảy.

Chư hiền hữu đừng tưởng lầm rằng vì Đạo chinh nghiêng mà buộc Lão tùng đời. Ấy là lời tuyên ngôn của Lão đã hứa quyết. Hiền hữu làm thế nào cho vừa trách nhiệm thì làm cho Lão xem thử.

Ngọc Trang Thanh, Lão để lời ban khen đó.

Nên hư của Đạo đều nơi tay hiền hữu, hiền hữu 329

https://thuviensach.vn

khá liệu lấy mà giữ gìn. Lão ở trong thân hiền hữu, hiền hữu ở trong thân của Lão. Lão đủ quyền hành mà xây chuyển Thiên Cơ được cùng chăng cũng do hiền hữu.

Khá kính lịnh.

Chí Tôn để lời mừng cho hiền hữu.

Thượng Tương Thanh, Lão mừng hiền hữu đó.

Lão vì Chí Tôn đã hứa mà lo lập vị cho đáng giá.

Vậy hiền hữu cũng phải tận tâm mà chung lo với Lão mới phải.

Ngày nay đã hành chánh thì cũng nên lập mình cho đủ tư cách của một người cầm sanh mạng của nhơn loại. Chưa có ngôi vị Đế Vương nào mà sánh với phẩm vị thiêng liêng đặng. Khá phân biệt trượng khinh mà giữ gìn, kẻo bị tà tâm rối loạn. Hiểu à!

Lão chưa hề thấy ai để trọn tấc lòng mà làm nên danh thể cho Đạo, mà kẻ phá Đạo hư rất nhiều. Hiền hữu ráng mà trừ tà diệt mị cùng Lão, kẻo ngày sau tránh không qua lời tiên tri của Lão đa nghe.

Phải hiệp đồng cùng cả chức sắc Ðại Thiên Phong mà khử loạn, bằng chẳng vậy, thì Lão nhứt định không cho một ai thăng cấp một người. Hiền hữu biết rằng trong trận trí binh này, nếu không đủ tài tình oai dõng thì chẳng hề thắng đặng.

Hiền hữu đã lãnh trách nhiệm nặng nề giáo hóa 330

https://thuviensach.vn

thì khá dạy sanh chúng biết lẽ chánh tà mà toan độ

rỗi, còn mưu chước của quỷ quái tinh ma là mưu của Lão để phân biệt chơn giả, vàng thau, cho phẩm giá trọng khinh. Nếu hiền hữu để tai vào lời dối trá thì là làm binh khí cho chúng nó hại Đạo đa, nghe!

Thăng.

331

https://thuviensach.vn

Ngày 15.11.Tân Mùi (23.12.1931) Thảo Xá Hiền Cung, Tây Ninh

Thầy

Các con, Thầy lấy làm vui được gặp các con đủ

mặt ngày nay mà hầu Thầy. Các con nghe lời dặn cần yếu này mà làm phận sự các con cho vẹn vẻ cùng Thái Bạch.

Các con phải nhớ rằng, toàn Thế Giới Càn Khôn chỉn có hai quyền: Trên là quyền hành Chí Tôn của Thầy, dưới là quyền hành của sanh chúng.

Thầy đã lập hình thể hữu vi của Thầy, nghĩa là Hội Thánh của Ðại Đạo ngày nay, rồi thì Thầy cũng phải ban quyền hành trọn vẹn của Thầy cho hình thể

ấy đặng đủ phương tận độ chúng sanh. Còn các con cả thảy đều đứng vào hàng sanh chúng, dưới quyền hành chuyển thế của đời, nghĩa là toàn nhơn loại đồng quyền cùng Thầy, mà Tạo Hóa vạn linh vốn là con cái của Thầy.

Vậy thì vạn linh cũng có thể đoạt vị vào hàng Thần, Thánh, Tiên, Phật đặng. Trong quyền hành ấy có nhiều đẳng cấp, nên khởi phải chịu phẩm Người.

Ấy vậy, Người là chủ quyền của vạn linh.

Thầy nói rõ, quyền Chí Tôn là Thầy, quyền vạn linh là sanh chúng. Ngày nào quyền lực của Chí Tôn 332

https://thuviensach.vn

đặng hiệp một cùng vạn linh thì Đạo mới ra thiệt tướng.

Thầy đã ban quyền hành Chí Tôn của Thầy cho hai đứa làm đầu Hội Thánh là Giáo Tông cùng Hộ

Pháp. Vậy thì quyền hành Chí Tôn của Thầy đặng trọn vẹn khi Giáo Tông cùng Hộ Pháp hiệp một.

Còn cả nhơn loại thì là quyền lực vạn linh.

Quyền hành Chí Tôn của Thầy duy có quyền hành vạn linh đối phó mà thôi.

Thái Bạch hằng giận các con rằng, mọi điều chi nó đã hiệp đồng cùng Hộ Pháp mà ban hành thì các con lại còn khi lịnh mà xem rẻ rúng. Vậy thì từ đây, hễ có mạng lịnh chi đã đủ hai đứa nó hạ truyền thì các con phải hội đủ nhơn sanh, Hội Thánh và Thượng Hội mà xét nét cho cặn kẽ phân minh, đặng thi hành phận sự.

Thái Bạch đã hứa cùng Thầy rằng, qua ngày Tòa Tam Giáo Nữ Phái rồi thì nó sẽ phong Thánh thêm nữa. Các con ráng mà chiều theo lòng nó nghe.

Thầy ban ơn cho các con.

Thăng.

333

https://thuviensach.vn

Ngày 14.02.Nhâm Thân (20.03.1932) Thánh Thất Kim Biên, Campuchia Nguyệt Tâm Chơn Nhơn

Bần Đạo chào Quyền Giáo Tông, Hộ Pháp, Tiếp Đạo và Hội Thánh Ngoại Giáo.

Nam Nữ Thiên Phong, xin nghe.

Nước Thiên Đường thì ít kẻ, cửa Ðịa Ngục vẫn nhiều người, chưa từng thấy hạng nhơn sanh nào mà tự trọng thân hình, chẳng hữu ích chi cho cả cơ Tạo, mà đoạt vị Thần, Thánh, Tiên, Phật. Ngôi vị thiêng liêng chẳng phải do nơi sự cầu may mà đoạt đặng.

Bần Đạo khi đắc lịnh làm Chưởng Đạo lập Hội Thánh Giáo Đạo tha phương thì tùng lòng bác ái của Chí Tôn, mở rộng thế cho nhơn sanh dâng công đổi vị. Bần Đạo chẳng kể là Nguyên Nhân, Hóa Nhân hay là Quỷ Nhân, ví biết lập công thì thành Đạo.

Bần Đạo để cho mỗi người tự do định phận, lại tùy thế khó khăn mà gầy thành công quả. Ấy vậy, nếu lấy phép công bình thì tự nhiên nên thì thâu, hư thì bỏ.

Bần Đạo đã chán thấy kẻ bất lực rất nhiều. Vậy Bần Đạo để lịnh cho mỗi vị Thiên Phong xét mình, khai tội cùng Giáo Tông và Hộ Pháp, rồi sau mới định rõ điều thưởng phạt.

Thăng.

334

https://thuviensach.vn

Tháng 10.Nhâm Thân (Tháng 11.1932) Tòa Thánh Tây Ninh

Bát Nương Diêu Trì Cung

Âm Quang là khí chất hỗn độn sơ khai khi Đức Chí Tôn chưa Tạo Hóa. Lằn âm khí ấy là Diêu Trì Cung chứa để tinh vi vạn vật, tỷ như cái Âm Quang của phụ nữ có trứng cho loài người.

Khi Chí Tôn đem Dương Quang ấm áp mà làm cho hóa sanh, thì cái khoảnh Âm Quang phải thối trầm làm tinh đẩu, là cơ quan sanh hóa vạn linh.

Song lằn Âm Quang ấy có giới hạn, nghĩa là nơi nào ánh linh quang của Đức Chí Tôn chưa chiếu giám đến thì phải còn tối tăm mịt mờ, chẳng sanh chẳng hóa.

Vậy thì nơi khiếm ánh thiêng liêng là Âm Quang, nghĩa là Âm Cảnh hay là Ðịa Ngục, Diêm Đình của chư Thánh lúc xưa đặt hiệu.

Vậy thì chính lời nhiều tôn giáo, nơi ấy là những chốn phạt tù những hồn vô căn vô kiếp, nhơn quả

buộc ràng, luân hồi chuyển thế, nên gọi là Âm Quang, đặng sửa chữ Phong Ðô Ðịa Phủ của mê tín gieo truyền, chớ kỳ thật là nơi để cho các chơn hồn giải thân định trí.

Ấy là một cái quan ải, các chơn hồn khi quy 335

https://thuviensach.vn

Thiên, phải đi ngang qua đó. Sự khó khăn bước khỏi qua đó là đệ nhứt sợ của các chơn hồn.

Nhưng tâm tu còn lại chút nào nơi xác thịt con người, cũng nhờ cái sợ ấy mà lo tu niệm. Còn nhiều hồn chưa qua khỏi đặng, phải chịu ít nữa đôi trăm năm, tùy chơn thần thanh trược. Chí Tôn buộc trường trai cũng vì cái quan ải ấy.

Em nói thiệt rằng, mấy anh hiểu thấu, thì kinh khủng chẳng cùng. Nếu để cho chơn thần ô trược thì khó mong trở lại cõi thiêng liêng và về cùng Thầy đặng. Em biết đặng nhiều hồn còn ở lại nơi ấy trót ngàn năm chưa thoát qua cho đặng.

Thất Nương ở đó đặng dạy dỗ, nâng đỡ các chơn hồn, dầu sa đọa luân hồi, cũng có người giúp đỡ.

Nghe lại coi có phải vậy chăng?

Thăng.

336

https://thuviensach.vn

Ngày 17.03.Quý Dậu (11.04.1933) Thường Cư Nam Hải Quan Âm Như Lai Thiếp mừng mấy em. Mấy em nghe à.

Đạo quý là tại hòa. Các em nghĩ thử mà coi, tạo Thiên lập Ðịa cũng bởi Âm Dương hòa hiệp sanh hóa muôn loài, cũng bởi một chữ hòa, đến đỗi như thân của người có tạng có phủ, tạng phủ ấy nếu chẳng hòa thì con người chẳng hề sống bao giờ.

Kịp đến tâm hồn bất hòa thì thất tình lục dục đều phát khởi tranh ngôi với Thần Lương Tâm. Nếu kém lực thì con người ấy duy có sanh hoạt trong vòng vật dục, chớ chẳng hề biết Thiên lý là gì.

Các em thử nghĩ, cái phẩm giá của kẻ ấy cao hèn là thế nào. Người chẳng có hòa là thế đó.

Còn gia đình chẳng hòa thì cha con mích nhau, chồng vợ lìa tan, anh em ly tán.

Còn trong luân lý chẳng hòa thì dân cư bất mục.

Nước chẳng hòa thì sanh ly loạn.

Còn cả thế giới bất hòa thì nhơn loại đấu tranh.

Vì vậy, Thiếp khuyên các em dĩ hòa vi tiên.

Thăng.

337

https://thuviensach.vn

Ngày 27.03.Quý Dậu (21.04.1933) Thường Cư Nam Hải Quan Âm Như Lai Thiếp chào các em. Các em có hiểu vì sao mà phải khai rộng lòng thương cho đến bác ái chăng?

Vì vạn vật do Ðức Từ Bi mà sanh hóa trong cả

thế gian. Vậy vạn vật đồng nhứt thể. Tánh háo sanh của Ðức Ðại Từ Bi cũng nhân đó mà vô biên vô giới.

Còn chúng ta lại là một loài trong vạn vật, thì chúng ta cũng ở trong luật hóa sanh ấy.

Vì vậy mà hễ giết một mạng sống thì đau lòng Ðức Ðại Từ Bi, mà hễ đau lòng Ðức Ðại Từ Bi thì Thiên sầu Ðịa thảm. Các em thử nghĩ, người tục có dám phạm đến oai Trời chăng?

Cứ do đó thì ta đủ rõ rằng: Ta phải mở lòng bác ái, thương xuống đến các vật yếu hèn, một là tránh khỏi sa vào luật quả báo, vì luật Thiên Điều chẳng hề

vị ai. Tuy mắt thịt không bao giờ thấy được, chớ kỳ

thiệt một mảy lành dữ không qua được. Các em có lẽ

hiểu câu:

“Thiên võng khôi khôi, sơ nhi bất lậu.”

Ấy là một lẽ, còn một lẽ nữa là người sanh trong cõi trần, Ðức Ðại Từ Bi ban cho một tánh tối linh hơn vạn vật, là có ý thay thế cho Người mà dìu dắt loài yếu hèn hơn.

338

https://thuviensach.vn

Các em thử xét, ở đời nếu cha phàm mà rủi có một đứa con bất hiếu thì có phiền chăng?

Còn Ðức Ðại Từ Bi mà có con không lòng bác ái thì thế nào?

Mà người có nên trái lòng Trời là Ðức Ðại Từ

Phụ chăng?

Thăng.

339

https://thuviensach.vn

Ngày 14.04.Quý Dậu (08.05.1933) Thường Cư Nam Hải Quan Âm Như Lai Quang minh chánh đại lập tâm thành Âm chất khả tu, Đạo khả minh

Bồ liễu nhứt thân sanh biến hóa

Tác thành kim thể đắc trường sanh.

Chào các em.

Các em phải lo cúng kiếng thường.

Một là tập cho chơn thần được gần gũi các Đấng Thiêng Liêng cho đặng sáng lạng.

Hai là cầu khẩn với Ðức Ðại Từ Bi tha thứ tội tình cho các em và cả chúng sanh.

Ba là có tế lễ thì tâm phải có cảm, cảm rồi mới ứng, ứng là lẽ tự nhiên.

Bốn là tâm có cảm thì lòng bác ái mới mở rộng, mà nhứt là khiếu lương tri lương năng của các em cũng nhờ đó mà lần hồi thành ra mẫn huệ.

Các em nhớ à!

Còn việc phổ độ, các em chớ nên vội quá, mà cũng chẳng nên biếng nhác quá. Các em mỗi đứa phải để lòng vào đó thì mới có cảm động đến Ðức Ðại Từ Bi và có để lòng lo thì mới thành.

Dầu một việc nhỏ mọn ở thế gian này cũng phải 340

https://thuviensach.vn

vậy. Huống chi Ðại Đạo là việc cứu vớt cả chúng sanh đương chìm đắm trong biển trầm luân kia.

Các em ráng noi theo lời Thiếp thì có ngày được vinh diệu. Cái vinh hoa ấy ở thế gian chẳng hề

có đặng.

Thăng.

341

https://thuviensach.vn

Ngày 03.05.Quý Dậu (26.05.1933) Hội Thánh Ngoại Giáo Kim Biên

Chưởng Đạo Nguyệt Tâm Chơn Nhơn Chào chư Ðại Thiên Phong, chư hiền hữu, chư

hiền muội.

Phàm pháp luật lập thành đều tùy sở dụng, buộc kẻ chung công hiệp trí tác thành một cơ sở vĩ đại, Đông Tây tương thân tương ái. Bởi cớ mà luật pháp vẫn nhiều mặt đặc biệt cùng nhau, tùy theo phương dụng, chẳng thể dùng một mặt luật pháp nào mà thay thế vào một cơ sở khác hành vi cho đặng.

Cần thì mới lập, còn vô ích thì bỏ. Vậy các luật pháp của Chí Tôn đã đào tạo đều hữu ích cho cơ quan hành động cho Chánh Giáo của Người. Một cái dấu bỏ ra cũng chẳng đặng. Hễ tùng thì Đạo thành, còn nghịch thì Đạo diệt.

Cả thảy Hội Thánh chưa ai đặng quyền ra khỏi ngoại luật. Chúng ta vâng theo mới đắc thành quyền hành Hội Thánh. Thảng có một người nghịch thì làm rối loạn Chơn Truyền.

Kẻ nghịch cùng thế Đạo thì tội trục ngoại xã hội hay là diệt tàn cho khỏi lưu hại, còn kẻ nghịch cùng Đạo Pháp thì tội trục ngoại Thánh Thể Chí Tôn hay là có ngày quyền thiêng liêng diệt thác.

342

https://thuviensach.vn

Chúng ta từ đây coi kẻ phạm pháp luật như thù địch của Đạo, dùng phương trừ khử. Bần Đạo đã thọ

sắc lịnh Ngọc Hư lo chuyển pháp thì không phương tha thứ điều phạm bao giờ.

Từ đây, Hội Thánh Ngoại Giáo giữ nghiêm pháp luật. Bần Đạo xin để lời cầu khẩn cùng Giáo Tông và Hộ Pháp cũng để lòng lo phương thế trừ hại, đừng vì bác ái từ bi vị nể.

Thăng.

343

https://thuviensach.vn

Ngày 29.02.Quý Dậu (12.02.1934) Phạm Môn, Tây Ninh

Bát Nương Diêu Trì Cung

Mầng nhau vì thấy giúp nên nhau

Mầng Đạo từ đây đẹp vẻ màu

Mầng xác Chí Linh thêm mãnh lực

Mầng thần chơn lý đặng danh cao

Mầng duyên nhân loại đường tu vững Mầng phước nguyên hồn chẳng chút hao Mầng Đạo từ nay nâng thế giới

Mầng nền Chánh Giáo trở thanh cao.

Em an dạ, từ đây đã quan kiến sự kết cuộc của Chí Tôn đã định trước.

Em nhớ lại, khi Ngọc Hư định cho Hiệp Thiên Đài cầm số mạng nhơn sanh, lập thành Chánh Giáo thì Ðại Từ Phụ lại trở pháp, giao quyền ấy cho Cửu Trùng Đài. Cả Ngọc Hư chư Thần, Thánh, Tiên, Phật đều ngạc nhiên sự lạ.

Ðại Từ Phụ phổ giáo rằng: Hay! Hay!

Không lẽ để phận hèn, ngày sau sẽ rõ Thánh ý Người quyết liệu.

344

https://thuviensach.vn

Lục Nương Diêu Trì Cung Em chào mấy anh. Em đương ở Ngự Quan Cung, Bát Nương đến cho hay rằng mấy anh đương ngưỡng nghĩa, nên vội vã đến hầu.

Khi mơi này, em đặng tin lành: Ngọc Hư lo chuyển pháp. Cả Thiên Thơ hủy phá, sửa cải pháp Chơn Truyền.

Chư Thần, Thánh, Tiên, Phật vui mừng chẳng xiết. Diêu Trì Từ Mẫu đẹp dạ không cùng, nhưng vì cái mừng ấy mà làm cho Người đổ lụy, ngâm bài này: Vú mẹ chưa lìa đám trẻ con

Ðộ sanh chưa rõ phận vuông tròn

Quyền cao Ngự Mã là vinh bấy

Phận mỏng Hiệp Thiên biết giữ còn

Lợt điểm Thánh tâm trần tục khảo

Vẻ tươi bợn thế nét dò đon

Thà xưa ví bẳng nay gìn vậy

Lòng Mẹ ngại ngùng, con hỡi con!

Nhị ca ôi! Bài thi làm cho cả Cung Diêu Trì đổ

lụy. Mấy anh nên lấy nó làm phép hằng tâm, thì bước vinh diệu thiêng liêng không lạc nẻo.

Anh QTh, lịnh Quan Âm dạy anh ẩn nhẫn, đợi Người lo giúp.

345

https://thuviensach.vn

Ngày 09.04.Giáp Tuất (21.05.1934) Thất Nương Diêu Trì Cung

Tiếc thay, Em có dặn trước ngày Em đến, đặng hội hiệp đông đủ cùng nhiều chị, nhưng phò loan trễ

nãi, nên Em không phương gặp đặng, nhất là việc Diêu Trì Cung bị mượn danh nơi khác mà dối gạt nhơn sanh.

Cái hại ấy vốn chẳng vừa về phần tín ngưỡng.

Chớ chi thất tại tà quyền thì có mấy em trừ khử, nhưng tại nơi đồng tử, thì mấy em không phương giải nạn cho mấy người mê tín.

Thưa cùng mấy chị, Em xin nhắc nhở điều này.

Ngày hội Ngọc Hư đặng lo phương tiếp pháp của Tây Phương Cực Lạc qua, Em đã đặng nghe thấy những lời của Ðịa Tạng Vương Bồ Tát than thở rằng: Nơi Âm Quang, Nữ Hồn còn bị luyện tội nhiều hơn Nam Phái bội phần.

Em lại nghe Người ước rằng: Chớ chi có một Đấng Nữ Tiên dám đảm đương đến phổ tế mới mong tận độ chư vong của Phong Đô thoát kiếp.

Em mới để dạ lo lường, cả lòng lân ái đến đó.

Em đã chán thấy nhiều tội tình chẳng trọng hệ, song có hồn chịu sầu thảm lạ thường. Em đã liệu nhiều phương thế cho từ đây mấy chơn hồn có bề dễ tránh khỏi cửa Âm Quang hãm tội.

346

https://thuviensach.vn

Em nên nói rõ Âm Quang là gì trước đã, rồi mấy chị mới hiểu đặng.

Âm Quang là nơi Thần Linh Học, gọi là nơi trường đình của chư hồn giải thể hay nhập thể. Ðại Từ Phụ đã định nơi ấy cho Phật gọi là Tịnh Tâm Xá, nghĩa là nơi của chư hồn đến đó đặng tịnh tâm xét mình, coi trong kiếp sanh bao nhiêu phước tội.

Vậy thì nơi ấy là nơi xét mình. Chớ chi cả nhơn sanh biết xét mình trước khi thoát xác thì tự nhiên tránh khỏi Âm Quang.

Nói cho cùng, nếu trọn kiếp, dầu gây lắm tội tình, mà phút chót biết ăn năn tự hối, cầu khẩn Chí Tôn độ rỗi thì cũng lánh xa khỏi cửa Âm Quang, lại còn hưởng đặng nhiều ân huệ của Chí Tôn, là các chơn hồn đặng tự hối hay là đặng giáo hóa mà hiểu trọn Chơn Truyền lập phương tự độ, hay là con cái của các chơn hồn cầu rỗi.

Ôi! Tuy vân, hồng ân của Ðại Từ Phụ như thế

mà vẫn thấy các chơn hồn sa đọa hằng hà, mỗi ngày xem chẳng ngớt, là tại thiếu kém đức tin và lòng trông cậy nơi Thầy. Ðó là mấy Đạo Hữu tín đồ bị

thất thệ.

Em trông thấy bắt đau lòng, phái Nữ lại là phần đông hơn hết.

Thăng.

347

https://thuviensach.vn

Ngày 09.06.Giáp Tuất (20.07.1934) Thầy

Các con. Hồi trước còn mờ mịt, kẻ phò cơ không đủ tinh thần như mấy con.

Vậy nên, mỗi khi cầu cơ, lấy làm khó nhọc lắm mới được một vài lời của người khuất mặt. Như đồng thật mê thì ra thi hay, song khi rồi đàn thì Thần của nó phải suy. Nếu dùng đồng mê thì Đạo biết bao giờ

phổ thông đặng.

Chơn thần của các con gặp tà khí thì khó chịu, nên xin Thầy xuống điển nhiều đặng ngăn tà mị, một đôi khi phải nhập xác vì điển xuống nhiều. Cũng một lẽ ấy mà mỗi lần lập thệ đều có nhập xác.

Thầy khen Đạo tâm của hai con. Trước Thầy chỉ

biểu hai con cứu bịnh trong Đạo Hữu mà thôi, là vì Thầy có ý để cho hai con liệu mà đối đãi với nhơn quần.

Lòng nhân của hai con mà Thầy vốn rõ rất hạp với tánh háo sanh của Tạo Hóa. Chẳng những phải cứu trợ kẻ ngoại Đạo mà lại cứu kẻ nghịch cùng mình trong cơn nguy biến.

Thăng.

348

https://thuviensach.vn

Ngày 15.07.Giáp Tuất (24.08.1934) Cao Thượng Phẩm

Hồi Em còn ở thế, sức giận của Em đến đỗi, nếu Em được thiêng liêng vị tức cấp, thì có lẽ cây quạt của Em đã đưa họ trụm vào Phong Đô không sót một ai.

Nhưng chừng bỏ xác phàm, được nhãn huệ

quang rồi, Em lại thương đau thương đớn, dường như

sợ cho họ sái đường lạc nẻo, thì phải mất một bạn thiêng liêng rất quý trọng vậy.

Thành thử, phải dìu dắt chiều theo tâm phàm họ

cao thấp mà sửa từ bước, độ từ chặng, mà nếu rủi dìu họ không được thì phải tận tụy với trách nhiệm, làm thế nào cho họ đừng sa đọa Phong Đô, để cầu với Tam Giáo Tòa cho tái kiếp mà chuộc căn quả.

Thế, anh có vì việc nhỏ nhen vô vị mà nỡ ngó Đạo chinh nghiêng à?

Trách nhậm là trách nhậm, cá nhơn là thứ chi, phải biết nguồn cội là gốc, thì mới tránh khỏi thường tình đặng.

Các Đấng Thiêng Liêng đã thường nói: Lợi danh thường tình là nhỏ, danh giá Đạo là trọng. Ðãi người một bực, bất kể tên gì, chịu thiệt thòi mà làm phận sự.

Trễ nãi của bước Đạo thế này thì Thầy có khổ

349

https://thuviensach.vn

tâm khai Đạo cho chúng ta độ rỗi sanh linh đâu. Sự

trễ nãi là sự phàm tâm của ta, anh cũng cần nên đoạn khổ cho người, chớ nên tạo khổ cho ai.

Ðường đời là bến sông mê, thoát mê thoát khổ

được, ai lại còn mang đeo thằng phược vào mình mà để cho loạn tâm mệt trí về nơi đó, chẳng uổng kiếp sanh lắm ru?

Thăng.

350

https://thuviensach.vn

Ngày 16.07.Giáp Tuất (25.08.1934) Thái Thượng Đạo Tổ

Hỷ chư Đạo Hữu.

Cười… Có lẽ chư Đạo Hữu vẫn ngạc nhiên vì Bần Đạo đến thình lình, mà chư Đạo Hữu không để

tâm trước đó chăng?

Chí Tôn sở cậy Bần Đạo thố lộ chút ít điều mật yếu để dìu bước chư Đạo Hữu trong buổi loạn lạc trong nền Đạo buổi này.

Mỹ Ngọc, hiền hữu có nhớ những lời Bần Đạo đã giãi bày lúc trước bằng nhiều cách và lấy danh từ

khác nhau mà dìu dẫn chăng?

Cơ Trời mầu nhiệm đối với đời, mà máy Thiên Cơ đối với Đạo, lại càng huyền vi thâm trọng hơn nữa, có lẽ tâm phàm dầu cao kiến đến đâu cũng chưa đạt thấu được. Những vai tuồng của Chí Tôn sắp đặt trên sân khấu Đạo, nếu so sánh lại cũng chẳng khác chi những bậc Nguyên Nhân lãnh phận sự dìu đời từ

xưa đến nay mà thôi.

Muốn an tâm tỉnh trí và đè nén lửa lòng, cần phải có một nghị lực vô biên, một tâm trung quảng đại, thì mới khỏi bực tức với những trò đã vì mạng lịnh thiêng liêng phô diễn ở nơi thâm hiểm nặng nề này.

351

https://thuviensach.vn

Nên biết rằng, mỗi việc chi đều có hạn định, có căn nguyên, dầu các bậc tiền bối cũng vậy. Phải lấy nét đạo đức mà đoán xét thì mới hiểu thấu sự mầu nhiệm vĩ đại của Chí Tôn sắp đặt.

Xưa Hớn Bái Công chưa phải là chánh đáng một vị minh quân, mà cơ Trời vẫn để cho nghiệp Hớn 300

năm quyền bỉnh. Nào tật đố hiền tài, hữu thỉ vô chung, nghe lời sàm tấu, giết người lao công hạn mã, nếu chẳng phải chí của Trương Lương thì không thế

nào khỏi xung tâm oán trách.

Võ Tắc Thiên hoang dâm thái thậm, Tùy Dương Đế lỗi Đạo muôn phần, khi Sở Hạng bạo ngược vô biên, Tần Thủy Hoàng hôn quân cực điểm. Nhưng than ôi! Máy Thiên Cơ buổi nọ, nếu phải chiều chuộng một ít vị Công Thần bị khép vào vòng những kẻ đã chịu sở bức, thì phải thay đổi, bôi xóa sự nghiệp non sông của những chúa tể ngu muội ấy chăng?

Cười… Ðời là đời, Đạo cũng vậy, chi chi cũng có định phân mực thước. Những kẻ chí sĩ lãnh trách nhậm nghiêng vai gánh vác cả non sông đều làm phận sự. Công nghiệp nhiều ít ấy, tính lời vốn với Tòa Thiêng Liêng, hoặc ghi tên tuổi vào thanh sử thiên niên, chớ chẳng phải để kể công trình với chúa tể ấy.

Than ôi! Cái nư giận thường làm đổ nát những công sáng tạo đã qua, không biết bao nhiêu vĩ đại.

352

https://thuviensach.vn

Hiền hữu chỉ biết hành động của người mà chưa biết đến Thiên Thơ của Ðức Chí Tôn. Có biết thạnh suy mà chưa chịu biết để công linh đào tạo thời thế, đặng dìu dắt chúng sanh cho kịp buổi.

Bần Đạo hỏi bốn hiền hữu có ai đã mang sao đội nguyệt, ăn mật nằm gai, chịu muôn sự khổ hạnh cõi đời để tạo hạnh phúc cho nhơn sanh chưa?

Cười… Ðối với bực hiền xưa, chưa đặng muôn một. Nếu Chí Tôn không sớm lập Ðại Đạo, chờ đôi ba chục năm nữa, e khi các bậc Nguyên Nhân đang vị

hiện thời đều phải chịu luân hồi không biết mấy kiếp.

Ngày giờ nhặt thúc, sanh chúng đương bơ vơ, chẳng biết đuốc huệ soi về phương nào, mảng nói nói cười cười. Mỹ Ngọc, hiền hữu có rõ ngày chung cuộc xây trở về đâu chăng?

Chắc hẳn không, nhưng thiêng liêng vị, xin hiền hữu cũng nhớ để công tâm, trí não vào chúng sanh với, hiền hữu chịu chăng?

Cười… Trách nhậm là trách nhậm, muốn làm thì dầu bao nhiêu cũng gọi là thiếu, dầu ngày nào cũng gọi chẳng sớm, sớm là sớm nơi cái tâm bất định mà thôi. Chí Tôn đã vì nỗi con cái của Ngài mà sửa chỉnh bước đường, thì hiền hữu lại há không vì sự yêu đương quý hóa ấy mà sửa đổi tâm trí cho quảng đại sao?

353

https://thuviensach.vn

Tà chánh, cười… Bần Đạo nói thiệt cũng chưa dám định đoạt. Trong cái rủi thường có sự may, trong cái may vẫn khép cầm sự rủi, khó lường được. Ðiều cần là nên làm mà thôi.

Đạo cao thâm, Đạo cao thâm

Cao bất cao, thâm bất thâm

Cao khả xạ hề thâm khả điếu

Cao thâm vạn sự tại nhân tâm.

Nếu luận tà chánh thì chưa một ai dám còn mang mắt phàm xưng tụng mình là chánh.

Cái tà vì Thiên Thơ sử dụng, tà vì cơ thử thách của Tam Giáo Tòa, tà vì những quỷ xác ma hồn lẫn lộn của Quỷ Vương để làm cho công phu lỡ dở. Mỗi cái tà có duyên cớ ấy, ngày sau đều có sự biến đổi thiêng liêng hoặc có một kết quả.

Ngày chung quy chỉ đem về Thầy một chữ Tâm và những công nghiệp đã gây thành cho sanh chúng.

Nền Ðại Đạo đã chia ba, theo lời Bần Đạo đã nói, Mỹ Ngọc hiền hữu muốn lập công nơi nào? Tòa Thánh, Trung Ương, Hậu Giang?

Tòa Thánh là gốc cội của Đạo. Nếu muốn lập công nơi đó, vì Thầy đã dạy, thì nên làm đi. Cách xây đổi phương lược tùy cơ ứng biến. Ấy là cơ nghiệp 354

https://thuviensach.vn

riêng của mỗi Đạo Hữu, Bần Đạo không dám dạy.

Nếu chờ thì phải trễ chăng?

Hiền hữu nên xét, đời khác, Đạo khác, những sự

lỗi lầm của mình tạo khổ cho mình, mà nguyên nhơn vẫn cứ huyền bí, mắt thịt tâm phàm chưa dễ độ đặng, nên xét cho ra.

Thăng.

355

https://thuviensach.vn

Ngày 18.10.Ất Hợi (13.11.1935) Hộ Pháp Đường, Tây Ninh

Lý Thái Bạch

Lão chào Hộ Pháp, chư chức sắc Hiệp Thiên, Cửu Trùng và Hội Thánh Ngoại Giáo.

Ðợi Lão biểu Cao Thượng Phẩm nâng loan. Lão đến tư đường của Hộ Pháp nên cho miễn lễ, đứng hết.

Hộ Pháp, hèn lâu Lão không đến chuyện vãn cùng nhau đặng, một là vì không cơ bút, hai là vì Thiên Thơ biến chuyển, Lão có đến cũng chẳng ích gì. Nay vì lễ Đạo Triều, nên đến chúc mừng chư

hiền hữu.

Lão để lời cám ơn Hộ Pháp đã chịu lắm phen nhọc nhằn khổ não làm cho Đạo ngày nay đặng ra thiệt tướng. Lão chỉn thẹn có một điều là Lão chưa giúp hay vào đó. Lão đa tạ, đa tạ!

Cười… Lão chẳng nói rõ, hiền hữu cũng thấy hiển nhiên rằng từ thử, thảng Lão có muốn nên cho Đạo đi nữa thì cũng không thi thố chi đặng với một Hội Thánh hữu hư vô thiệt, như vậy có phải?

May thay! Thiên Thơ do một mặt chẳng chi dời đổi trở ngăn, nên may ra nữa, từ đây Lão có phương cầm quyền trị thế.

356

https://thuviensach.vn

(Hộ Pháp bạch: Thiên Thơ đã đổi, đệ tử xin giao quyền hành của Quyền Giáo Tông lại cho Ngài đặng Ngài đủ oai cầm Thiên Thơ vững chặt.) Cười… Lão e cho, một là Lão đã cho, không lẽ

lấy lại, hai là hành pháp thì dễ, hành hình thì khó.

Không có nửa quyền trị thế của Lão nơi tay Hộ Pháp, có thể nào điều hành Hội Thánh cho đặng.

Ấy vậy, cứ để y. Nghe thi này và kiếm hiểu.

Bát Nhã từ đây vững lái thuyền

Tuông pha khổ hải độ nhơn duyên

Gay chèo thoát khổ đầy linh cảm

Rạch nước trừ oan đủ diệu huyền

Thổi thẳng cánh buồm thì Lão thủ

Nâng an lòng bản cậy Thần, Tiên

Phong ba mấy độ đà qua khỏi

Ném thử Giáng Ma đóng Cửu Tuyền.

Thăng.

Chung

357

https://thuviensach.vn

Mục lục

Lời tựa

5

Ngày 09.11.Ất Sửu (24.12.1925)

7

Ngày 19.11.Ất Sửu (03.01.1926)

8

Ngày 08.01.Bính Dần (20.02.1926)

10

Ngày 11.01.Bính Dần (23.02.1926)

14

Ngày 13.01.Bính Dần (25.02.1926)

15

Ngày 29.01.Bính Dần (13.03.1926)

18

Ngày 25.02.Bính Dần (07.04.1926)

20

Ngày 26.02.Bính Dần (08.04.1926)

21

Ngày 12.03.Bính Dần (23.04.1926)

23

Ngày 13.03.Bính Dần (24.04.1926)

27

Ngày 15.03.Bính Dần (26.04.1926)

29

Ngày 19.04.Bính Dần (30.05.1926)

30

Ngày 20.04.Bính Dần (31.05.1926)

32

Ngày 25.04.Bính Dần (05.06.1926)

33

Ngày 28.04.Bính Dần (08.06.1926)

36

Ngày 18.05.Bính Dần (27.06.1926)

39

Ngày 26.05.Bính Dần (05.07.1926)

42

Ngày 06.06.Bính Dần (15.07.1926)

43

Ngày 08.06.Bính Dần (17.07.1926)

44

Ngày 08.06.Bính Dần (17.07.1926)

45

https://thuviensach.vn

Ngày 12.06.Bính Dần (21.07.1926)

47

Ngày 13.06.Bính Dần (22.07.1926)

49

Ngày 16.06.Bính Dần (25.07.1926)

51

Ngày 26.06.Bính Dần (04.08.1926)

53

Ngày 27.06.Bính Dần (05.08.1926)

55

Ngày 29.06.Bính Dần (07.08.1926)

57

Ngày 01.07.Bính Dần (08.08.1926)

59

Ngày 14.07.Bính Dần (21.08.1926)

64

Ngày 15.07.Bính Dần (22.08.1926)

66

Ngày 20.07.Bính Dần (27.08.1926)

67

Ngày 05.08.Bính Dần (11.09.1926)

70

Ngày 06.08.Bính Dần (12.09.1926)

72

Ngày 11.08.Bính Dần (17.09.1926)

73

Ngày 12.08.Bính Dần (18.09.1926)

75

Ngày 15.08.Bính Dần (21.09.1926)

76

Ngày 16.08.Bính Dần (22.09.1926)

78

Ngày 23.08.Bính Dần (29.09.1926)

80

Ngày 24.08.Bính Dần (30.09.1926)

82

Ngày 25.08.Bính Dần (01.10.1926)

84

Ngày 28.08.Bính Dần (04.10.1926)

86

Ngày 06.09.Bính Dần (12.10.1926)

88

Ngày 09.09.Bính Dần (15.10.1926)

89

Ngày 15.09.Bính Dần (21.10.1926)

90

Ngày 18.09.Bính Dần (24.10.1926)

92

Ngày 21.09.Bính Dần (27.10.1926)

94

Ngày 22.09.Bính Dần (28.10.1926)

97

https://thuviensach.vn

Ngày 23.09 Bính Dần (29.10.1926)

99

Ngày 07.10.Bính Dần (11.11.1926)

103

Ngày 08.10.Bính Dần (12.11.1926)

105

Ngày 14.10.Bính Dần (18.11.1926)

107

Ngày 16.10.Bính Dần (20.10.1926)

108

Ngày 19.10.Bính Dần (23.11.1926)

113

Ngày 20.10.Bính Dần (24.11.1926)

115

Ngày 24.10.Bính Dần (28.11.1926)

118

Ngày 28.10 Bính Dần (02.12.1926)

121

Ngày 02.11.Bính Dần (06.12.1926)

122

Ngày 04.11.Bính Dần (08.12.1926)

124

Ngày 05.11.Bính Dần (09.12.1926)

126

Ngày 07.11.Bính Dần (11.12.1926)

129

Ngày 08.11.Bính Dần (12.12.1926)

131

Ngày 09.11.Bính Dần (13.12.1926)

134

Ngày 10.11.Bính Dần (14.12.1926)

135

Ngày 11.11.Bính Dần (15.12.1926)

137

Ngày 13.11.Bính Dần (17.12.1926)

140

Ngày 15.11.Bính Dần (19.12.1926)

143

Ngày 15.11.Bính Dần (19.12.1926)

146

Ngày 16.11.Bính Dần (20.12.1926)

149

Ngày 20.11.Bính Dần (24.12.1926)

151

Ngày 20.11.Bính Dần (24.12.1926)

152

Ngày 23.11.Bính Dần (27.12.1926)

154

Năm Bính Dần (1926)

156

Năm Bính Dần (1926)

157

https://thuviensach.vn

Ngày 30.11.Bính Dần (03.01.1927)

159

Ngày 05.12.Bính Dần (08.01.1927)

161

Ngày 05.12.Bính Dần (08.01.1927)

162

Ngày 07.12.Bính Dần (10.01.1927)

164

Ngày 13.12.Bính Dần (16.01.1927)

166

Ngày 14.12.Bính Dần (17.01.1927)

169

Ngày 15.12.Bính Dần (18.01.1927)

171

Ngày 15.12.Bính Dần (18.01.1927)

173

Ngày 18.12.Bính Dần (21.01.1927)

177

Ngày 19.12.Bính Dần (22.01.1927)

179

Ngày 19.12.Bính Dần (22.01.1927)

181

Ngày 20.12.Bính Dần (23.01.1927)

183

Ngày 23.12.Bính Dần (26.01.1927)

188

Ngày 28.12.Bính Dần (31.01.1927)

190

Ngày 01.01.Đinh Mão (02.02.1927)

191

Ngày 01.01.Đinh Mão (02.02.1927)

193

Ngày 04.01.Đinh Mão (05.02.1927)

197

Ngày 06.01.Đinh Mão (07.02.1927)

198

Ngày 12.01.Đinh Mão (13.02.1927)

202

Ngày 12.01.Đinh Mão (13.02.1927)

204

Ngày 18.01.Đinh Mão (19.02.1927)

206

Ngày 18.01.Đinh Mão (19.02.1927)

207

Ngày 19.01.Đinh Mão (20.02.1927)

210

Ngày 20.01.Đinh Mão (21.02.1927)

212

Ngày 20.01.Đinh Mão (21.02.1927)

214

Ngày 27.01.Đinh Mão (28.02.1927)

215

https://thuviensach.vn

Ngày 28.01.Đinh Mão (01.03.1927)

217

Ngày 29.01.Đinh Mão (02.03.1927)

219

Ngày 30.01.Đinh Mão (03.03.1927)

220

Ngày 30.01.Đinh Mão (03.03.1927)

222

Ngày 02.02.Đinh Mão (05.03.1927)

225

Ngày 02.02.Đinh Mão (05.03.1927)

227

Ngày 02.02.Đinh Mão (05.03.1927)

228

Ngày 04.02.Đinh Mão (07.03.1927)

230

Ngày 04.03.Đinh Mão (05.04.1927)

233

Ngày 11.03.Đinh Mão (12.04.1927)

235

Ngày 14.03.Đinh Mão (15.04.1927)

237

Ngày 19.03.Đinh Mão (20.04.1927)

239

Ngày 27.04.Đinh Mão (27.05.1927)

241

Ngày 29.04.Đinh Mão (29.05.1927)

244

Ngày 02.05.Đinh Mão (01.06.1927)

246

Tháng 7.Đinh Mão (1927)

248

Ngày 17.08.Đinh Mão (12.09.1927)

250

Ngày 22.08.Đinh Mão (17.09.1927)

252

Ngày 01.10.Đinh Mão (26.10.1927)

254

Ngày 02.10.Đinh Mão (27.10.1927)

257

Ngày 06.11.Đinh Mão (29.11.1927)

258

Cuối năm Đinh Mão (1927)

261

Ngày 12.01.Mậu Thìn (03.02.1928)

266

Ngày 10.02.Mậu Thìn (19.03.1928)

269

Ngày 12.02.Mậu Thìn (02.04.1928)

270

Ngày 25.02.Mậu Thìn (15.04.1928)

272

https://thuviensach.vn

Ngày 26.02.Mậu Thìn (16.04.1928)

275

Ngày 04.03.Mậu Thìn (23.04.1928)

276

Ngày 10.03.Mậu Thìn (29.04.1928)

278

Ngày 05.05.Mậu Thìn (22.06.1928)

280

Ngày 11.05.Mậu Thìn (28.06.1928)

281

Ngày 02.06.Mậu Thìn (18.07.1928)

282

Ngày 04.06.Mậu Thìn (20.07.1928)

285

Ngày 12.06.Mậu Thìn (28.07.1928)

287

Ngày 20.06.Mậu Thìn (05.08.1928)

290

Năm Mậu Thìn (1928)

293

Năm Mậu Thìn (1928)

295

Ngày 01.01.Kỷ Tỵ (10.02.1929)

303

Ngày 07.03.Kỷ Tỵ (16.04.1929)

305

Ngày 12.02.Kỷ Tỵ (11.01.1930)

307

Ngày 09.01.Canh Ngọ (07.02.1930)

308

Ngày 14.03.Canh Ngọ (12.04.1930)

312

Ngày 23.03.Canh Ngọ (21.04.1930)

315

Ngày 12.05.Canh Ngọ (08.06.1930)

318

Ngày 12.05.Canh Ngọ (08.06.1930)

320

Ngày 14.05.Canh Ngọ (10.06.1930)

322

Ngày 05.11.Canh Ngọ (24.12.1930)

324

Ngày 09.03.Tân Mùi (26.04.1931)

327

Ngày 18.06.Tân Mùi (01.08.1931)

329

Ngày 15.11.Tân Mùi (23.12.1931)

332

Ngày 14.02.Nhâm Thân (20.03.1932)

334

Tháng 10.Nhâm Thân (Tháng 11.1932)

335

https://thuviensach.vn

Ngày 17.03.Quý Dậu (11.04.1933)

337

Ngày 27.03.Quý Dậu (21.04.1933)

338

Ngày 14.04.Quý Dậu (08.05.1933)

340

Ngày 03.05.Quý Dậu (26.05.1933)

342

Ngày 29.02.Quý Dậu (12.02.1934)

344

Ngày 09.04.Giáp Tuất (21.05.1934)

346

Ngày 09.06.Giáp Tuất (20.07.1934)

348

Ngày 15.07.Giáp Tuất (24.08.1934)

349

Ngày 16.07.Giáp Tuất (25.08.1934)

351

Ngày 18.10.Ất Hợi (13.11.1935)

356

https://thuviensach.vn

https://thuviensach.vn

Sách ấn tống không bán Bản thảo lưu hành nội bộ trong quá trình chỉnh sửa bổ sung

https://thuviensach.vn

https://thuviensach.vn

https://thuviensach.vn

Document Outline

- Lời tựa

- Ngày 09.11.Ất Sửu (24.12.1925)

- Ngày 19.11.Ất Sửu (03.01.1926)

- Ngày 08.01.Bính Dần (20.02.1926)

- Ngày 11.01.Bính Dần (23.02.1926)

- Ngày 13.01.Bính Dần (25.02.1926)

- Ngày 29.01.Bính Dần (13.03.1926)

- Ngày 25.02.Bính Dần (07.04.1926)

- Ngày 26.02.Bính Dần (08.04.1926)

- Ngày 12.03.Bính Dần (23.04.1926)

- Ngày 13.03.Bính Dần (24.04.1926)

- Ngày 15.03.Bính Dần (26.04.1926)

- Ngày 19.04.Bính Dần (30.05.1926)

- Ngày 20.04.Bính Dần (31.05.1926)

- Ngày 25.04.Bính Dần (05.06.1926)

- Ngày 28.04.Bính Dần (08.06.1926)

- Ngày 18.05.Bính Dần (27.06.1926)

- Ngày 26.05.Bính Dần (05.07.1926)

- Ngày 06.06.Bính Dần (15.07.1926)

- Ngày 08.06.Bính Dần (17.07.1926)

- Ngày 08.06.Bính Dần (17.07.1926)

- Ngày 12.06.Bính Dần (21.07.1926)

- Ngày 13.06.Bính Dần (22.07.1926)

- Ngày 16.06.Bính Dần (25.07.1926)

- Ngày 26.06.Bính Dần (04.08.1926)

- Ngày 27.06.Bính Dần (05.08.1926)

- Ngày 29.06.Bính Dần (07.08.1926)

- Ngày 01.07.Bính Dần (08.08.1926)

- Ngày 14.07.Bính Dần (21.08.1926)

- Ngày 15.07.Bính Dần (22.08.1926)

- Ngày 20.07.Bính Dần (27.08.1926)

- Ngày 05.08.Bính Dần (11.09.1926)

- Ngày 06.08.Bính Dần (12.09.1926)

- Ngày 11.08.Bính Dần (17.09.1926)

- Ngày 12.08.Bính Dần (18.09.1926)

- Ngày 15.08.Bính Dần (21.09.1926)

- Ngày 16.08.Bính Dần (22.09.1926)

- Ngày 23.08.Bính Dần (29.09.1926)

- Ngày 24.08.Bính Dần (30.09.1926)

- Ngày 25.08.Bính Dần (01.10.1926)

- Ngày 28.08.Bính Dần (04.10.1926)

- Ngày 06.09.Bính Dần (12.10.1926)

- Ngày 09.09.Bính Dần (15.10.1926)

- Ngày 15.09.Bính Dần (21.10.1926)

- Ngày 18.09.Bính Dần (24.10.1926)

- Ngày 21.09.Bính Dần (27.10.1926)

- Ngày 22.09.Bính Dần (28.10.1926)

- Ngày 23.09 Bính Dần (29.10.1926)

- Ngày 07.10.Bính Dần (11.11.1926)

- Ngày 08.10.Bính Dần (12.11.1926)

- Ngày 14.10.Bính Dần (18.11.1926)

- Ngày 16.10.Bính Dần (20.10.1926)

- Ngày 19.10.Bính Dần (23.11.1926)

- Ngày 20.10.Bính Dần (24.11.1926)

- Ngày 24.10.Bính Dần (28.11.1926)

- Ngày 28.10 Bính Dần (02.12.1926)

- Ngày 02.11.Bính Dần (06.12.1926)

- Ngày 04.11.Bính Dần (08.12.1926)

- Ngày 05.11.Bính Dần (09.12.1926)

- Ngày 07.11.Bính Dần (11.12.1926)

- Ngày 08.11.Bính Dần (12.12.1926)

- Ngày 09.11.Bính Dần (13.12.1926)

- Ngày 10.11.Bính Dần (14.12.1926)

- Ngày 11.11.Bính Dần (15.12.1926)

- Ngày 13.11.Bính Dần (17.12.1926)

- Ngày 15.11.Bính Dần (19.12.1926)

- Ngày 15.11.Bính Dần (19.12.1926)

- Ngày 16.11.Bính Dần (20.12.1926)

- Ngày 20.11.Bính Dần (24.12.1926)

- Ngày 20.11.Bính Dần (24.12.1926)

- Ngày 23.11.Bính Dần (27.12.1926)

- Năm Bính Dần (1926)

- Năm Bính Dần (1926)

- Ngày 30.11.Bính Dần (03.01.1927)

- Ngày 05.12.Bính Dần (08.01.1927)

- Ngày 05.12.Bính Dần (08.01.1927)

- Ngày 07.12.Bính Dần (10.01.1927)

- Ngày 13.12.Bính Dần (16.01.1927)

- Ngày 14.12.Bính Dần (17.01.1927)

- Ngày 15.12.Bính Dần (18.01.1927)

- Ngày 15.12.Bính Dần (18.01.1927)

- Ngày 18.12.Bính Dần (21.01.1927)

- Ngày 19.12.Bính Dần (22.01.1927)

- Ngày 19.12.Bính Dần (22.01.1927)

- Ngày 20.12.Bính Dần (23.01.1927)

- Ngày 23.12.Bính Dần (26.01.1927)

- Ngày 28.12.Bính Dần (31.01.1927)

- Ngày 01.01.Đinh Mão (02.02.1927)

- Ngày 01.01.Đinh Mão (02.02.1927)

- Ngày 04.01.Đinh Mão (05.02.1927)

- Ngày 06.01.Đinh Mão (07.02.1927)

- Ngày 12.01.Đinh Mão (13.02.1927)

- Ngày 12.01.Đinh Mão (13.02.1927)

- Ngày 18.01.Đinh Mão (19.02.1927)

- Ngày 18.01.Đinh Mão (19.02.1927)

- Ngày 19.01.Đinh Mão (20.02.1927)

- Ngày 20.01.Đinh Mão (21.02.1927)

- Ngày 20.01.Đinh Mão (21.02.1927)

- Ngày 27.01.Đinh Mão (28.02.1927)

- Ngày 28.01.Đinh Mão (01.03.1927)

- Ngày 29.01.Đinh Mão (02.03.1927)

- Ngày 30.01.Đinh Mão (03.03.1927)

- Ngày 30.01.Đinh Mão (03.03.1927)

- Ngày 02.02.Đinh Mão (05.03.1927)

- Ngày 02.02.Đinh Mão (05.03.1927)

- Ngày 02.02.Đinh Mão (05.03.1927)

- Ngày 04.02.Đinh Mão (07.03.1927)

- Ngày 04.03.Đinh Mão (05.04.1927)

- Ngày 11.03.Đinh Mão (12.04.1927)

- Ngày 14.03.Đinh Mão (15.04.1927)

- Ngày 19.03.Đinh Mão (20.04.1927)

- Ngày 27.04.Đinh Mão (27.05.1927)

- Ngày 29.04.Đinh Mão (29.05.1927)

- Ngày 02.05.Đinh Mão (01.06.1927)

- Tháng 7.Đinh Mão (1927)

- Ngày 17.08.Đinh Mão (12.09.1927)

- Ngày 22.08.Đinh Mão (17.09.1927)

- Ngày 01.10.Đinh Mão (26.10.1927)

- Ngày 02.10.Đinh Mão (27.10.1927)

- Ngày 06.11.Đinh Mão (29.11.1927)

- Cuối năm Đinh Mão (1927)

- Ngày 12.01.Mậu Thìn (03.02.1928)

- Ngày 10.02.Mậu Thìn (19.03.1928)

- Ngày 12.02.Mậu Thìn (02.04.1928)

- Ngày 25.02.Mậu Thìn (15.04.1928)

- Ngày 26.02.Mậu Thìn (16.04.1928)

- Ngày 04.03.Mậu Thìn (23.04.1928)

- Ngày 10.03.Mậu Thìn (29.04.1928)

- Ngày 05.05.Mậu Thìn (22.06.1928)

- Ngày 11.05.Mậu Thìn (28.06.1928)

- Ngày 02.06.Mậu Thìn (18.07.1928)

- Ngày 04.06.Mậu Thìn (20.07.1928)

- Ngày 12.06.Mậu Thìn (28.07.1928)

- Ngày 20.06.Mậu Thìn (05.08.1928)

- Năm Mậu Thìn (1928)

- Năm Mậu Thìn (1928)

- Ngày 01.01.Kỷ Tỵ (10.02.1929)

- Ngày 07.03.Kỷ Tỵ (16.04.1929)

- Ngày 12.02.Kỷ Tỵ (11.01.1930)

- Ngày 09.01.Canh Ngọ (07.02.1930)

- Ngày 14.03.Canh Ngọ (12.04.1930)

- Ngày 23.03.Canh Ngọ (21.04.1930)

- Ngày 12.05.Canh Ngọ (08.06.1930)

- Ngày 12.05.Canh Ngọ (08.06.1930)

- Ngày 14.05.Canh Ngọ (10.06.1930)

- Ngày 05.11.Canh Ngọ (24.12.1930)

- Ngày 09.03.Tân Mùi (26.04.1931)

- Ngày 18.06.Tân Mùi (01.08.1931)

- Ngày 15.11.Tân Mùi (23.12.1931)

- Ngày 14.02.Nhâm Thân (20.03.1932)

- Tháng 10.Nhâm Thân (Tháng 11.1932)

- Ngày 17.03.Quý Dậu (11.04.1933)

- Ngày 27.03.Quý Dậu (21.04.1933)

- Ngày 14.04.Quý Dậu (08.05.1933)

- Ngày 03.05.Quý Dậu (26.05.1933)

- Ngày 29.02.Quý Dậu (12.02.1934)

- Ngày 09.04.Giáp Tuất (21.05.1934)

- Ngày 09.06.Giáp Tuất (20.07.1934)

- Ngày 15.07.Giáp Tuất (24.08.1934)

- Ngày 16.07.Giáp Tuất (25.08.1934)

- Ngày 18.10.Ất Hợi (13.11.1935)

Table of Contents

Lời tựa

Ngày 09.11.Ất Sửu (24.12.1925)

Ngày 19.11.Ất Sửu (03.01.1926)

Ngày 08.01.Bính Dần (20.02.1926)

Ngày 11.01.Bính Dần (23.02.1926)

Ngày 13.01.Bính Dần (25.02.1926)

Ngày 29.01.Bính Dần (13.03.1926)

Ngày 25.02.Bính Dần (07.04.1926)

Ngày 26.02.Bính Dần (08.04.1926)

Ngày 12.03.Bính Dần (23.04.1926)

Ngày 13.03.Bính Dần (24.04.1926)

Ngày 15.03.Bính Dần (26.04.1926)

Ngày 19.04.Bính Dần (30.05.1926)

Ngày 20.04.Bính Dần (31.05.1926)

Ngày 25.04.Bính Dần (05.06.1926)

Ngày 28.04.Bính Dần (08.06.1926)

Ngày 18.05.Bính Dần (27.06.1926)

Ngày 26.05.Bính Dần (05.07.1926)

Ngày 06.06.Bính Dần (15.07.1926)

Ngày 08.06.Bính Dần (17.07.1926)

Ngày 08.06.Bính Dần (17.07.1926)

Ngày 12.06.Bính Dần (21.07.1926)

Ngày 13.06.Bính Dần (22.07.1926)

Ngày 16.06.Bính Dần (25.07.1926)

Ngày 26.06.Bính Dần (04.08.1926)

Ngày 27.06.Bính Dần (05.08.1926)

Ngày 29.06.Bính Dần (07.08.1926)

Ngày 01.07.Bính Dần (08.08.1926)

Ngày 14.07.Bính Dần (21.08.1926)

Ngày 15.07.Bính Dần (22.08.1926)

Ngày 20.07.Bính Dần (27.08.1926)

Ngày 05.08.Bính Dần (11.09.1926)

Ngày 06.08.Bính Dần (12.09.1926)

Ngày 11.08.Bính Dần (17.09.1926)

Ngày 12.08.Bính Dần (18.09.1926)

Ngày 15.08.Bính Dần (21.09.1926)

Ngày 16.08.Bính Dần (22.09.1926)

Ngày 23.08.Bính Dần (29.09.1926)

Ngày 24.08.Bính Dần (30.09.1926)

Ngày 25.08.Bính Dần (01.10.1926)

Ngày 28.08.Bính Dần (04.10.1926)

Ngày 06.09.Bính Dần (12.10.1926)

Ngày 09.09.Bính Dần (15.10.1926)

Ngày 15.09.Bính Dần (21.10.1926)

Ngày 18.09.Bính Dần (24.10.1926)

Ngày 21.09.Bính Dần (27.10.1926)

Ngày 22.09.Bính Dần (28.10.1926)

Ngày 23.09 Bính Dần (29.10.1926)

Ngày 07.10.Bính Dần (11.11.1926)

Ngày 08.10.Bính Dần (12.11.1926)

Ngày 14.10.Bính Dần (18.11.1926)

Ngày 16.10.Bính Dần (20.10.1926)

Ngày 19.10.Bính Dần (23.11.1926)

Ngày 20.10.Bính Dần (24.11.1926)

Ngày 24.10.Bính Dần (28.11.1926)

Ngày 28.10 Bính Dần (02.12.1926)

Ngày 02.11.Bính Dần (06.12.1926)

Ngày 04.11.Bính Dần (08.12.1926)

Ngày 05.11.Bính Dần (09.12.1926)

Ngày 07.11.Bính Dần (11.12.1926)

Ngày 08.11.Bính Dần (12.12.1926)

Ngày 09.11.Bính Dần (13.12.1926)

Ngày 10.11.Bính Dần (14.12.1926)

Ngày 11.11.Bính Dần (15.12.1926)

Ngày 13.11.Bính Dần (17.12.1926)

Ngày 15.11.Bính Dần (19.12.1926)

Ngày 15.11.Bính Dần (19.12.1926)

Ngày 16.11.Bính Dần (20.12.1926)

Ngày 20.11.Bính Dần (24.12.1926)

Ngày 20.11.Bính Dần (24.12.1926)

Ngày 23.11.Bính Dần (27.12.1926)

Năm Bính Dần (1926)

Năm Bính Dần (1926)

Ngày 30.11.Bính Dần (03.01.1927)

Ngày 05.12.Bính Dần (08.01.1927)

Ngày 05.12.Bính Dần (08.01.1927)

Ngày 07.12.Bính Dần (10.01.1927)

Ngày 13.12.Bính Dần (16.01.1927)

Ngày 14.12.Bính Dần (17.01.1927)

Ngày 15.12.Bính Dần (18.01.1927)

Ngày 15.12.Bính Dần (18.01.1927)

Ngày 18.12.Bính Dần (21.01.1927)

Ngày 19.12.Bính Dần (22.01.1927)

Ngày 19.12.Bính Dần (22.01.1927)

Ngày 20.12.Bính Dần (23.01.1927)

Ngày 23.12.Bính Dần (26.01.1927)

Ngày 28.12.Bính Dần (31.01.1927)

Ngày 01.01.Đinh Mão (02.02.1927)

Ngày 01.01.Đinh Mão (02.02.1927)

Ngày 04.01.Đinh Mão (05.02.1927)

Ngày 06.01.Đinh Mão (07.02.1927)

Ngày 12.01.Đinh Mão (13.02.1927)

Ngày 12.01.Đinh Mão (13.02.1927)

Ngày 18.01.Đinh Mão (19.02.1927)

Ngày 18.01.Đinh Mão (19.02.1927)

Ngày 19.01.Đinh Mão (20.02.1927)

Ngày 20.01.Đinh Mão (21.02.1927)

Ngày 20.01.Đinh Mão (21.02.1927)

Ngày 27.01.Đinh Mão (28.02.1927)

Ngày 28.01.Đinh Mão (01.03.1927)

Ngày 29.01.Đinh Mão (02.03.1927)

Ngày 30.01.Đinh Mão (03.03.1927)

Ngày 30.01.Đinh Mão (03.03.1927)

Ngày 02.02.Đinh Mão (05.03.1927)

Ngày 02.02.Đinh Mão (05.03.1927)

Ngày 02.02.Đinh Mão (05.03.1927)

Ngày 04.02.Đinh Mão (07.03.1927)

Ngày 04.03.Đinh Mão (05.04.1927)

Ngày 11.03.Đinh Mão (12.04.1927)

Ngày 14.03.Đinh Mão (15.04.1927)

Ngày 19.03.Đinh Mão (20.04.1927)

Ngày 27.04.Đinh Mão (27.05.1927)

Ngày 29.04.Đinh Mão (29.05.1927)

Ngày 02.05.Đinh Mão (01.06.1927)

Tháng 7.Đinh Mão (1927)

Ngày 17.08.Đinh Mão (12.09.1927)

Ngày 22.08.Đinh Mão (17.09.1927)

Ngày 01.10.Đinh Mão (26.10.1927)

Ngày 02.10.Đinh Mão (27.10.1927)

Ngày 06.11.Đinh Mão (29.11.1927)

Cuối năm Đinh Mão (1927)

Ngày 12.01.Mậu Thìn (03.02.1928)

Ngày 10.02.Mậu Thìn (19.03.1928)

Ngày 12.02.Mậu Thìn (02.04.1928)

Ngày 25.02.Mậu Thìn (15.04.1928)

Ngày 26.02.Mậu Thìn (16.04.1928)

Ngày 04.03.Mậu Thìn (23.04.1928)

Ngày 10.03.Mậu Thìn (29.04.1928)

Ngày 05.05.Mậu Thìn (22.06.1928)

Ngày 11.05.Mậu Thìn (28.06.1928)

Ngày 02.06.Mậu Thìn (18.07.1928)

Ngày 04.06.Mậu Thìn (20.07.1928)

Ngày 12.06.Mậu Thìn (28.07.1928)

Ngày 20.06.Mậu Thìn (05.08.1928)

Năm Mậu Thìn (1928)

Năm Mậu Thìn (1928)

Ngày 01.01.Kỷ Tỵ (10.02.1929)

Ngày 07.03.Kỷ Tỵ (16.04.1929)

Ngày 12.02.Kỷ Tỵ (11.01.1930)

Ngày 09.01.Canh Ngọ (07.02.1930)

Ngày 14.03.Canh Ngọ (12.04.1930)

Ngày 23.03.Canh Ngọ (21.04.1930)

Ngày 12.05.Canh Ngọ (08.06.1930)

Ngày 12.05.Canh Ngọ (08.06.1930)

Ngày 14.05.Canh Ngọ (10.06.1930)

Ngày 05.11.Canh Ngọ (24.12.1930)

Ngày 09.03.Tân Mùi (26.04.1931)

Ngày 18.06.Tân Mùi (01.08.1931)

Ngày 15.11.Tân Mùi (23.12.1931)

Ngày 14.02.Nhâm Thân (20.03.1932)

Tháng 10.Nhâm Thân (Tháng 11.1932)

Ngày 17.03.Quý Dậu (11.04.1933)

Ngày 27.03.Quý Dậu (21.04.1933)

Ngày 14.04.Quý Dậu (08.05.1933)

Ngày 03.05.Quý Dậu (26.05.1933)

Ngày 29.02.Quý Dậu (12.02.1934)

Ngày 09.04.Giáp Tuất (21.05.1934)

Ngày 09.06.Giáp Tuất (20.07.1934)

Ngày 15.07.Giáp Tuất (24.08.1934)

Ngày 16.07.Giáp Tuất (25.08.1934)

Ngày 18.10.Ất Hợi (13.11.1935)