TÓM TẮT SÁCH ĐỊA MẪU CHƠN KINH

Tác giả: Lê Công Đồng

Tóm Tắt Sách: Địa Mẫu Chơn Kinh (Theo Bản Ấn Tống Biên Soạn Bởi Võ Thị Ba Bon)

Cuốn sách "Địa Mẫu Chơn Kinh" là một tác phẩm kinh điển của tín ngưỡng thờ Mẫu, đặc biệt là Địa Mẫu (Mẹ Đất), trong văn hóa dân gian và một số tông phái tôn giáo ở phương Đông, đặc biệt là Việt Nam. Sách không có tác giả cụ thể theo nghĩa truyền thống, mà thường được cho là những lời giáng bút (cơ bút, linh bút) của Đức Mẹ Địa Mẫu (còn gọi là Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu, Diêu Trì Kim Mẫu, Phật Địa Mẫu) để khuyên răn, giáo hóa và cứu độ chúng sanh. Bản ấn tống do Võ Thị Ba Bon lưu truyền thể hiện lòng tri ân sâu sắc đến ân đức của Mẹ Địa Mẫu sau khi bà chứng nghiệm được sự linh ứng của Kinh.

I. Lời Giới Thiệu: Kêu Gọi Tu Tâm Và Thể Hiện Ân Đức Địa Mẫu

Phần lời giới thiệu của Võ Thị Ba Bon trình bày mục đích và lý do lưu truyền quyển kinh. Bà dẫn lời Đức Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu dạy về sự vô thường của kiếp người ("một kiếp phù sanh tuy ước hẹn ba vạn sáu ngàn ngày, nhưng trăm năm nào có mấy ai hưởng đặng" ), về việc con người ham sống nhưng quên gìn giữ chân tánh và bổn căn. Trong thời kỳ loạn ly, tai biến, con người lo chạy tìm an ổn cho thân mình và gia quyến nhưng lại không hiểu về duyên nghiệp.

Bà Võ Thị Ba Bon chia sẻ câu chuyện cá nhân về việc bà bị tai nạn gãy xương sống nhưng đã được Mẹ Địa Mẫu cứu sống, phục hồi sức khỏe mà không cần phẫu thuật nhờ chí thành trì tụng và thỉnh nước cam lồ của Mẹ. Từ đó, bà phát tâm lưu truyền Bửu Kinh này, mong mọi người cùng thọ trì, hiểu về công đức của Đức Địa Mẫu để được phước đức vô lượng.

II. Nghi Thức Tụng Niệm Và Cầu Nguyện

"Địa Mẫu Chơn Kinh" không chỉ là một cuốn sách giáo lý mà còn là một tập hợp các bài văn cúng, sám, tán, và nguyện để người đọc thực hành nghi lễ thờ cúng Địa Mẫu. Các phần này bao gồm:

• Dâng Hương, Dâng Đăng, Dâng Trầm, Dâng Hoa, Dâng Quả, Dâng Thủy: Mỗi phần là một bài văn cúng với những lời thơ ca ngợi công đức của Địa Mẫu, bày tỏ lòng thành kính và nguyện cầu của con dân. Các lễ vật như hương, đèn, trầm, hoa, quả, nước đều mang ý nghĩa tượng trưng cho sự thanh tịnh và lòng thành.
• Lễ Phật, Lễ Pháp, Lễ Tăng: Bày tỏ sự kính lạy đối với Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng), khẳng định vai trò của Tam Bảo trong việc giải thoát chúng sanh khỏi luân hồi khổ não.
• Phục Nguyện: Là phần cầu nguyện cho quốc thái dân an, thế giới thái bình, chúng sanh được ấm no, phước lộc thọ đủ đầy, thoát ách tiêu tai, bệnh tật tiêu trừ. Cầu cho Phật tử tu hành tinh tấn, hiếu đạo vẹn toàn, và cầu cho cửu huyền thất tổ âm siêu dương thới.

III. Nội Dung Chính Của Địa Mẫu Chơn Kinh: Công Đức Và Lời Răn Dạy

Phần chính của cuốn sách là bài kinh "Địa Mẫu Chơn Kinh" (còn gọi là Ngũ Cốc Diệu Kinh hoặc Nhãn Quang Kinh), được cho là lời truyền từ Phật Địa Mẫu qua cơ bút. Bài kinh này làm rõ công đức và những lời răn dạy quan trọng của Địa Mẫu:

1. Địa Mẫu: Đấng Sáng Tạo Và Dưỡng Dục Vạn Vật:

   • Địa Mẫu là đấng tối cao giác ngộ , ngự trên cõi thượng tầng, có quyền ban thưởng và giáng phạt nhân sinh.
   • Mẹ Địa Mẫu là người đã "sáng khai hóa độ khắp nơi", "dựng gầy tạo nên" núi sông vũ trụ, đất trời. Bà là nguồn gốc của mọi sự hóa sanh, từ "Bồ Tát, Thần, Tiên" đến muôn loài cỏ cây, thú cầm.
   • Mọi vật ăn uống, sản phẩm, của cải, vật dụng, danh vọng, địa vị đều do Mẹ Địa Mẫu hóa tạo và ban ra.
   • Mẹ dưỡng nuôi chúng sanh, ban phước tài lộc thọ.

2. Lời Răn Dạy Về Tu Hành Và Đạo Đức:

   • Tránh ham vật chất: Khuyên răn con người không nên ham vật chất mà "lụy phiền", phải sớm thức tỉnh để nhận phước lành.
   • Hiếu Trung vẹn toàn: Nhấn mạnh tầm quan trọng của lòng hiếu thảo, trung thành với Mẹ Địa Mẫu và các giá trị đạo đức.
   • Thường xuyên trì kinh: Khuyến khích con dân ngày đêm tu niệm, kiểm điểm hạnh mình. Trì kinh Địa Mẫu sẽ giúp tiêu trừ nghiệp chướng, thoát khỏi luân hồi trầm luân và hưởng phước lành.
   • Cúng dường thành tâm, không cầu kỳ: Lễ vật quan trọng là sự chân thành, không cần tiền bạc nhiều hay cầu kỳ lễ vật. Việc cúng thí thực nên đơn giản, mộc mạc (chỉ đồ chay, hoa quả, trà nước) để tránh sát nghiệp.

3. Cảnh Báo Về Tai Ương Và Luật Phạt Của Mẹ:

   • Địa Mẫu cảnh báo về những nạn thiên tai (thủy, hỏa, phong ba) và bệnh tật ghê gớm sẽ xảy ra nếu chúng sanh không nghe lời Mẹ, không quay đầu tu tỉnh.
   • Mẹ sẽ "dùng chước mầu phê sắc lịnh", "sai Thần thiện ác" đến dẫn dắt chúng sanh. Kẻ hung dữ sẽ bị ác thần nhập, còn người hiền lương sẽ được thiện thần đưa vào chánh giác.
   • Cuối cùng, Mẹ sẽ dùng "cái chài phép thần mầu nhiệm" để thu thâu tất cả, phân biệt thiện ác, và chỉ những người hiền lương sống sót, được đổi xác kim thân bất hoại, đắc quả cao, về cõi Tây Phương an vui.

4. Tầm Quan Trọng Của Việc Truyền Bá Kinh:

   • Sách nhấn mạnh công đức to lớn của việc truyền bá "Địa Mẫu Chơn Kinh", giải thích nghĩa lý cho mọi người. Người nào làm điều này sẽ được Mẹ ban phước lộc thọ, con cháu huy hoàng, và được Thánh Thần ủng hộ.
   • Việc hiểu và trì tụng kinh này giúp tiêu trừ nghiệp chướng, thoát khỏi trầm luân.

IV. Các Khái Niệm Khác (Từ Phần Mục Lục)

Dù bản PDF chỉ cung cấp một phần nội dung chi tiết, mục lục cho thấy sách còn đề cập đến các khái niệm khác trong Tam Giới:

• Ma: Là ý niệm tàn dư, bóng vô tri vô giác, khác với vong linh.
• Chân Hồn: Gồm vong linh (âm linh) và anh linh (hương linh), là phần hồn tồn tại sau khi thân xác mất.
• Quỷ: Là vong linh có ý chí mạnh mẽ, ham muốn chưa thành, có thể có hình dạng dị thường hoặc đẹp đẽ để cám dỗ.
• Ngạ Quỷ: Vong linh chết với nhiều ham muốn, đặc biệt là ăn uống, thường có hình dạng đặc trưng do chấp niệm.
• Cô Hồn: Chân hồn cô độc, lang thang, không nơi nương tựa, khát khao tình thương.
• Đồng Tử: Trẻ em dưới 12 tuổi vong thân mạng, có thể là hiền lành, trở thành tiểu quỷ, hoặc bị tà sư lợi dụng.
• Tiểu Quỷ - Quỷ Đồng - Tiểu Quỷ Phù: Các dạng Đồng Tử mang oán hận, thích phá phách, có thể bị tà sư dụ dỗ làm âm binh.
• Ngạ Quái - Quái Sát Phù: Âm linh thuộc Ngạ Quỷ Bộ, tồn tại nơi u tối, nuốt chửng sinh khí, có thể được triệu tập bằng bùa.
• Lộc Lô Thủ - Trường Cảnh Quỷ: Vong linh có cổ rất dài do ham muốn không thỏa mãn, hoặc chết nơi sâu thẳm.
• Ma Da - Nịch Quỷ - Yểm Tử Quỷ: Người chết dưới nước, chết vì ngộp nước, có chấp niệm bị kẹt, có thể lôi kéo người khác thế chỗ.
• Hồng Tú Cầu - Hồng Thiên Nữ: Linh thú từ cây Hồng Tú Cầu, mang niềm an vui, nhưng có thể hóa thành Hồng Diễm La Sát Nữ nếu bị tàn hại.
• Văn Thù Lan - Văn Thù Tử: Anh linh từ cây Văn Thù Lan, yêu học hỏi, bảo hộ người hoạt động văn hóa, trí tuệ. Có thể hóa thành Văn Tướng Quân nếu bị xúc phạm.
• Hoàng Cân Lực Sĩ: Người có sức mạnh, cơ bắp rắn chắc như vàng ròng, vạn pháp bất khả xâm phạm, thi hành chấp pháp Thiên Điều.
• Hộ Pháp: Người hoặc vật phát tâm nguyện bảo vệ dòng pháp mà mình tin tưởng.
• Thủy Thần - Hải Vương - Hà Bá: Chánh Thần cai quản vùng thủy vực.
• Sơn Thần: Chánh Thần cai quản ngọn núi.
• Lôi Thần - Thiên Lôi: Chánh Thần hoạt động trong Lôi Bộ, cai quản sấm và chớp.
• Oán Linh Động Vật: Chân hồn các loài động vật mang nỗi sợ hãi, thống khổ, oán hận trước khi chết, tìm cách báo oán.
• Thần Xà - Linh Xà - Ma Hầu La Già: Rắn tu tập lâu năm thành thần, có thần thông, muốn độ duyên chúng sinh.
• Thất Đầu Xà - Ám Xà Vương: Mãng xà có bảy đầu, chúa tể các loài rắn, biểu tượng cho Thất Tình Lục Dục.
• Cửu Sắc Lộc: Linh thú tượng trưng cho điềm lành, đức hy sinh, lòng từ bi.
• Câu Trận - Thiên Mã: Linh thú tinh anh xuất chúng trong các loài chiến mã, dũng mãnh, trung thành.
• Huyễn Kỳ - Mộng Ma: Linh thú liên quan đến Câu Trận, tượng trưng cho những điều hư ảo, mộng huyễn, nỗi sợ hãi.
• Chiến Sĩ: Âm linh của các chiến sĩ hy sinh hoặc người có suy nghĩ dùng bạo lực, thích chiến đấu.

"Địa Mẫu Chơn Kinh" là một tác phẩm mang đậm tính chất tín ngưỡng và giáo dục đạo đức, cung cấp một hệ thống quan điểm về thế giới tâm linh và các quy luật nghiệp báo, nhằm khuyến khích con người sống thiện lương, tu dưỡng bản thân để đạt được sự bình an và thoát khỏi khổ đau.